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（北宋）蔡京被贬

蔡京为相后，恃宠擅权。崇宁五年(1106年)，慧星出现，徽宗以为上天发怒，所以听从刘逵的建议，夜半遣黄门至朝堂，毁去元祐党碑。蔡京因此事顶撞徽宗，赵挺之等人又上奏论蔡过恶，于是罢免蔡京尚书左仆射之职，贬为中太一宫使，留居京师，而以张挺之为相，废除蔡京执政时所作所为。不久蔡京托郑贵妃说情，反巫赵、刘为邪党，而得再度入相，任用私党，提拔己子。郑居中主掌枢密院，暗地里指使公卿弹劾蔡京，又买通方士，...

（北宋）蔡京起用

蔡京（1047年~1126年），字元长，北宋兴化军仙游县慈孝里赤岭（今福建省莆田）人，中国北宋末年权相、书法家。徽宗建中靖国元年(1101年)十二月，蔡京复为龙图阁直学士，主持定州之政，从此开始了他最为飞黄腾达的一段仕途。蔡京性善投机和逢迎上司，熙宁三年(1070年)中进士，元祐初，司马光为相，尽废王安石新法，命令5天之内全国尽复差役法。当时大臣们都以时限太紧无法完成，只有蔡京如期在开封府所...

（北宋）米芾刷字

米芾(1051~1107年)，初名黻，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。祖籍太原，后迁居襄阳(今属湖北)，长期居住润州(今江苏省镇江市)。曾任画学博士、礼部员外郎等职。善书法，能写篆、隶、楷、行、草诸体，以行书成就最高。米芾以山水、枯木竹石等为内容的绘画也相当有名，他将书法中的点画用笔融于绘画，并以大笔触的水墨表现自然山川的烟云风雨变化，人称米点山水。其子米友仁承袭家风，并有所发展，后人即称他...

（北宋）晏几道作《小山词》

晏几道（1038年~1110年），字叔原，号小山，晏殊之子，宋代词人。晏几道出身名门，从小就表现出惊人的诗词天赋，凭借《鹧鸪天》名扬天下。北宋至和二年（1055年），晏殊去世，17岁的晏几道结束了锦衣玉食的生活。北宋熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因反对王安石变法而被治罪，晏几道因此受到牵连，被送进牢狱，后得以释放。晏几道和在京城等待新官职的黄庭坚走得很近。后晏几道决心远离官场，寄情...

（北宋）花石纲之贡

自从九鼎铸成后，徽宗日益注重珍玩，蔡京逢迎上意，保举朱勔在苏州设立应奉局，专办花石，号为“花石纲”。朱勔之父朱冲本是苏州大商人，父子曾替蔡京营建寺庙，深获蔡京赏识。蔡京见徽宗喜好花石，就指使朱冲采办苏杭珍异，随时进献。初次觅得黄杨三本，高仅八九尺，献入后大得嘉赏，此后每年数次入贡，无物不奇，徽宗更是心欢。崇宁四年(1105年)十一月应奉局设立后，花石纲之贡渐盛，内帑任由朱勔支取，朱勔由是在民...

（北宋）架阁库设立

北宋建立后，在中书、门下、尚书三省设立架阁库，由三省制敕库房主管，收藏皇帝诏令、制书和其它档案材料。“架”为庋物的用器，“阁”同“搁”,“架阁”放到一块就是贮存档案的木架，数格多层，便于分门别类存放和查找。徽宗崇宁年间(1102~1106年)，在吏部设架阁库，中央其它各部也皆设置。比如掌管最高军事机关枢密院架阁库，就收掌有关军籍、武官升降调遣、边防设置和来往国书等重要档案。掌管财政的三司架阁...

（北宋）《清明上河图》

北宋末年，画院待诏张择端作《清明上河图》，再现了12世纪中国城市生活的方方面面，反映了当时社会生活和物质文明的广阔性与多样性。张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。年少时，读书。后游学京城汴梁(今河南开封)，开始学习绘画。他工于界画，特别擅长舟车、市桥、郭径，自成一家。有《清明上河图》、《西湖争标图》等作品名于世。《清明上河图》是著名风俗画作品，绢本，长卷，淡设色，卷宽24.8厘米，长达52...

（北宋）《秋庭戏婴图》

《秋庭戏婴图》是北宋末南宋初画家苏汉臣创作的绢本设色画，原为故宫旧藏，现藏于台北故宫博物院。该画无款印，左上方有清高宗乾隆题写的绝句“庭院秋声落枣红，拾来旋转戏儿童。丹青讵止传神诩，寓意原存相让风”并钤“古稀天子之宝”等鉴藏印玺，最早著录于《秘殿珠林石渠宝笈·续编》。画面描绘秋日庭院中姐弟二人围螺钿漆墩玩推枣磨游戏的场景，身后圆凳和草地上散置八宝纹纸格、转轮、玳瑁盘、小佛塔等玩具。人物面部刻...

（北宋）风俗画盛行

宋代，城乡生活成为画家乐于表现的题材并受到观众的欢迎，风俗画得到空前发展。宋代风俗画通过表现城乡劳动群众的社会生活，展现了具有鲜明民俗特色的时代风貌，反映了北宋经济的发展状况，是宋代人物画的重要组成部分。宋代风俗画成就突出，盘车、婴戏、织耕、货郎和牧牛等成为民间画工和画院画家热衷于描绘的民俗题材，他们将山水、人物、界画等融为一体，产生了一批优秀的绘画作品，把民俗画创作推向高潮。这一时期风俗画...

（北宋）宋徽宗创瘦金体

宋徽宗赵佶不仅擅画工，在书法上也有较高的造诣。清王文治《论书绝句》论述:“不徒素练画秋鹰，笔态冲融似永兴，普鉴工书俱第一，宣和天子太多能。”赵佶书法学薛曜、褚遂良，创造出独书一帜的“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与他所画工笔重彩相映成趣。所谓瘦金书，是美其书为金，取富贵义，亦以挺劲自诩，与李煜诩其书为“金错刀”同一义。他传世的书法作品，楷书有《楷书千字文墨迹》、《皇帝辟雍诏》、《秾芳依翠萼...

（北宋）版画普及

版画是绘画和印刷术的结品，它于唐、五代时期兴盛，至宋而更趋发达题材广泛，传播覆盖面大，其艺术特色在总体上继承和发扬了五代各地的刻印传统，以刀代笔，追仿绘画笔法，但由于题材内容不同，插图风格各显其异，宗教版画以庄重华贵为主，农、医等科技类版画注重结构严谨和具体的实用性，而文艺类书籍插页中的版画则手法活泼，力求表现自然的生活气息。宋代版画大量运用于传播宗教经卷，最著名的是开宝年间印制的 5000...

（北宋）宋人称谓多样

随着社会生活的发展，宋代官员和百姓的称谓发生了许多变化，出现了很多新的称谓，有的旧称谓也有了新的内涵。在皇室的称谓上，官员和百姓都尊称皇帝为“官家”，宫中称皇帝为“官里”或“大家”。官员又称皇帝为“上”。宫中称皇后为“圣人”，称嫔妃为“娘子”，称皇帝的女儿为“公主”，皇帝的姐妹为“长公主”，称附马为“国婿”,“粉侯”，宗室之女封为郡主者，称其夫为“郡马”等等。在官员的称谓上，皇帝叫臣为“卿”...

（北宋）朱淑真作《断肠词》

朱淑真，号幽栖居士，生卒年及生平事迹不详，钱塘(今杭州)人，一说海宁人，出生于仕宦家庭。少年时喜爱读书，酷好文学、擅长诗词，将其作为性情抒发的渠道，一生大多数时间生活在杭州，也曾随丈夫宦游他乡，到过淮南和潇湘。婚姻不遂素志，给她的精神带来了莫大的痛苦，最后悒悒而终，生平创作了大量诗词，但在她死后被其父母一把火焚烧了。现在流传下来的只是其创作的很少一部分。婚姻的不幸，使朱淑真长期陷于忧郁和苦闷...

（北宋）黄庭坚书法开新风

黄庭坚(1045~1105年)，字鲁直，号山谷，又号涪翁，洪州分宁(今江西修水)人，自幼聪颖过人，熟读经史百家之言论，宋英宗治平四年(1067年)考取进士，随后走上仕途，先后任汝州叶县(今属河南)县尉、北京(今河北大名)国子监教授，吉州太和(今江西泰和)县令，一度曾入宫为参详官，编修《神宗实录》，后受当权派迫害，被贬为涪州(今四川涪陵)别驾，黔州(今四川彭水)安置，最后被贬到宜州(今广西宜山...

（北宋）说话兴盛

宋朝经济的恢复和发展带来了城市和乡镇的繁荣，城市中官、商及市民的集聚，禁军的驻扎，促使城市里建立瓦肆勾栏为娱乐场所，这些娱乐场所中最流行的伎艺便是说话，说话伎艺兴盛繁荣于两宋时代。做为最盛行的说唱艺术之一的说话，以说为特点，与讲故事相似。根据内容、体裁的不同以把说话分成四种:讲史、小说、说经、说铁骑和说公案。讲史也叫演史或讲史书，讲说前代兴废受革之事，其特点是“大抵史上大事，既无发挥，一涉细...

（北宋）罗盘发明

中国的航海罗盘，朱彧在《萍洲可谈》中首次明确提到，元符(1098~1100年)年间，出入于广州的中国海外贸易船使用指南针导航、可以在阴晦的日子里导航。著名的科技史家李约瑟由此推测，大约在10世纪中国人已掌握磁针导航技术。中国用于航海的指南针，最初是用水浮法、北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中对此有记载。中国的这种先进的导航技术，迅速被阿拉伯、波斯的同行学习、传播。西欧民族出于在地中海和东方商业上...

（宋金）诸宫调流行

诸宫调是宋金时期十分流行的一种说唱体文学形式。它以同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵，再集合不同宫调的若干短套联成可以说唱的长篇故事，因此称为“诸宫调”。诸宫调兴起于北宋民间。根据宋人王灼《碧鸡漫志》的记载，北宋熙宁至元祐年间，泽州(今山西晋城)人孔三传首创诸宫调。他将唐宋以来的大曲、词调、缠令、缠达、唱赚以及当时北方流行的民间乐曲，依声律高低归入不同宫调，用以说唱传奇故事。南宋时，诸宫调...

（北宋）斗拱建筑发展成熟

斗拱是中国传统木构架体系建筑中独有的构件，用于柱顶、额枋和屋檐或构架间，北宋末年李诫的《营造法式》(绍圣四年)中称为辅作，清工部《工程做法》中称斗科，通称为斗拱。亦写作科拱。斗拱的演变大体可分三个阶段。第一阶段为西周至南北朝，斗拱孤立地置于柱上或挑梁外端，分别起传递梁的荷载于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用；第二阶段为唐代至元代，斗拱同梁、枋结合为一体，除上述功能外，还成为保持木构架整...

（宋夏）平夏城之战

宋军多次挫败西夏在边境地区的军事挑衅。元符元年(1098年)十月，西夏复扰平夏城，宋军奋起御敌，大捷。此后，宋军增强边防力量，西夏惧而请和。西夏在边境的骚扰自宋哲宗继位后从未停止过。绍圣三年(1096年)，宋廷接受章恂建议，对夏采取强硬政策，停止与之分割地界，并渐绝岁赐。次年(1097年)，夏人扰绥德，侵麟州，又至葭芦城，结果为宋将击退，并反攻入夏边境，破洪州，入盐州及宥州。又依地势筑起平夏...

（北宋）同文馆之狱

绍圣四年(1097年)，新党罗织“同文馆之狱”，再度策划了一起重大的打击旧党的事件。事起于刘挚、吕大防为相时，文彦博子文及甫正居丧，他曾被刘挚弹劾外调，这次恐除丧后不得京官，便致书好友邢恕，其中约略有“司马昭之心路人皆知，又济以粉昆，可为寒心”等语，司马昭隐指宰相，而粉昆则指韩忠彦(思彦是驸马嘉彦之兄，而驸马又俗号粉侯)，邢恕本尽知道，但他却将此信交给已故新党领袖蔡确之子蔡谓，唆使他上奏朝廷...

（辽朝）女真部落崛起

11世纪末，居于按出虎水(今黑龙江哈尔滨市东南阿什河)的女真族完颜部逐渐强大。女真旧称靺鞨，属通古斯族，五代时始称女真。辽兴起于北方时，女真分为两部，南部属辽，称熟女真;北部不为辽属，称生女真。生女真的完颜部从邻族传入铁器，置官属，修弓矢，备器械，逐渐强盛。辽想加以控制，就命完颜部酋长乌古乃为生女真节度使。完颜部借此与其它女真部结成联盟，征讨不服从的部落，威声渐震。乌古乃之子盈歌继任盟长，孙...

（辽朝）磨古斯反辽

阻卜部族是草原上的一支劲旅，并且威胁着辽在西北地区的统治。辽道宗大安五年(1089年)五月，辽再度收服阻卜部，任命磨古斯为诸部落之长，利用他们去征讨其他部落。大安八年(1092年)，辽军误认阻卜部为敌军，双方发生激烈战斗，随后，阻卜部在磨古斯领导下，抗击辽的统治。负责管理阻卜部的辽西北路招讨史事耶律何鲁扫古，立即率辽兵追杀阻卜部人马，结果磨古斯的军队大胜，辽军几乎全军覆没。次年(1093年)...

（北宋）哲宗亲政

元祐八年(1093年)八月，宋太皇太后高氏病卒。做了9年有名无实的皇帝之后，18岁的赵煦终于得以亲掌朝政，是为哲宗。高太后临朝9年，废新法苛政，召用司马光、苏轼等旧臣，她掌权时，朝廷清明，外戚家不得沾私恩，连敌国辽邦亦许之为女中尧舜。但赵煦自负英明，急欲建功，对神宗用王安石变法、以图富国强兵向往已久，早已不甘于祖母长期掌权，高太后反对新法更是令他不满。因此，亲政的第一件事，便是把王安石变法的...

（北宋）诏还西夏四寨

元祐五年(1090年)二月，宋哲宗诏令归还米脂、葭芦、浮图、安疆4寨与西夏，成为宋夏关系中一个重要事件。熙丰时期，宋方虽有灵州、永乐之败，但却获取了广阔的疆域和葭芦、吴堡、米脂、义合、浮图、塞门等重要的军事要塞，从而有力地扼制了西夏的南犯，宋方在战略地位上处于优势。北宋党上台后，除了在国内极力攻击新法、新党外，在对西夏关系上，也一反熙丰所为，欲将所获得的西夏之地还给西夏。元丰八年（1085年...

（宋夏）永乐城之战

元丰五年(1082年)九月，宋夏爆发永乐城之战，宋军大败。去年(1081年)宋将种谔攻取西夏银(今陕西米脂西北)、夏(今内蒙古乌审旗南白城子)、宥(今陕西靖边西北的内蒙古境)3州，欲进而夺取整个横山地区，进逼西夏都城兴庆府(今宁夏银川)，但所取之地未留兵防守。今年赵顼(神宗) 纳徐禧建议，在银州东南25里险要之地构筑永乐城(今陕西米脂西)。宋神宗立即表示同意。经过一个月的准备工作，徐禧、李舜...

（宋夏）宋五路大军伐西夏

元丰四年(1081年)、夏大安七年六月，宋神宗下令保安军(今陕西志丹)等地方行政长官密切注意西夏内部情况。保安军借口岁赐绢茶等问题向西夏写了一封信，但没有得到任何答复，这才确定西夏内部发生变故。当时，宋朝的间谍传回来的消息说秉常已被杀，于是宋神宗决定大举进攻西夏，命令李宪从熙河路出击，种谔从廊延路进发，高遵裕领兵从环庆路出发，刘昌祚从泾原路出发，王中正从河东路向西夏进攻，五路同时推进，在兴(...

（北宋）李诫编《营造法式》

北宋时，出现了两部建筑专著，一部是民间匠师喻皓撰写的《木经》，另一部是由将作少监李诫于北宋绍圣四年(1097年)奉敕编修的《营造法式》。前者已佚，后者保存至今。《营造法式》是一本建筑设计规范和手册，于北宋元符二年(1100年)编成，崇宁二年(1103年)刊行颁发，成为中国古藉中最完善的一部建筑技术专书。中国建筑的发展至唐宋，无论在外形、风格及木结构方面，与后期的建筑有明显的差别。而北宋正处于...

（北宋）唐慎微编《证类本草》

唐慎微，字审元，蜀州晋原(今四川崇庆)人，后迁居成都行医。他医术高明，但为士人治病，不要报酬，只求为他提供药物资料，为成就《经史证类备急本草》（简称《证类本草》）做了扎实而广泛的征集工作。本草学的发展在宋代兴起一个高潮。开宝六年(973年年),《开宝本草》修成，比唐《新修本草》增加药物 133种；嘉祐六年(1061年)《嘉祐本草》成书，又增加药物100种；次年苏颂撰成《图经本草》，是刊本本草...

（北宋）张载以气为本建宇宙论

张载(1020~1077年)，字子厚，祖籍大梁(今河南开封)，后随父迁到陕西凤翔郿县横渠镇，人称横渠先生，他的学派称为“关学”。熙宁年间，哲学家张载在关中地区讲学，建立以气为本体的宇宙论，奠定了宋明理学的理论基础。张载少年时喜读兵书，也曾出入佛、老之学，后来专奉儒学。他以《易》为宗，以《中庸》为本，以孔孟为法，苦心探究儒家经典，经过多年的思考，形成了他自己的思想体系。张载的思想集中体现在《正...

（北宋）邵雍创先天象数学论

邵雍(1011~1077年)，字尧夫，谥康节，祖籍河北范阳(今河北涿县)，北宋哲学家，幼年随父迁居共城(今河南辉县)，隐居于苏门山百源之上，潜心学问，共城县令李之才曾授以“物理性命之学”，即《周易》象数之学。邵雍勤奋探索，专心致志地从事学术研究，第一次把象数学、方法论与理学相融合，创立了别具一格的先天象数学。著作有《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等。他以《皇极经世》来构建其象数学体...

（北宋）《武经七书》颁行

中国传统兵学到宋代最后趋向定型，其标志是《武经七书》的颁行。《武经七书》的颁行，和宋代建武学、设武举紧密相联。在武学设立之前，宋就沿用唐武举选拔军官的旧制，武举考试的重要内容之一是古代兵法。武学设立之后，编辑选定一套标准的军事理论教科书更成为迫切的需要。中国古代兵书浩如烟海，良莠不一，为了便于学员学习，也为了给武举考试划定范围，元丰四年(1081年)，神宗下令国子监，选出一批精粹作为教材。朱...

（北宋）熟药所设立

北宋末年，为了增加财政收入，打击投机商人，政府在京城及全国较大城市设市易务，由政府拨款作本，统购统销，平衡物价，加强市场管理。医药是一项与民众戚戚相关的大行业，因此，它和盐、铁、茶、酒等商品一样被列入国家重点专卖商品。熙宁九年(1076年)，宋神宗下令将市易务的卖药所与原有的熟药库、合药所合并，在太医局成立“熟药所”，用以制造并出售成药，这是中国乃至世界上最早出现的国家医药管理局。熟药所成立...

（北宋）隆兴寺成为北方巨刹

元丰年间(1078~1085年)，正定隆兴寺扩建完工，成为北方巨刹。在河北省正定县城内的隆兴寺，原名龙藏寺，创建于隋开皇六年(586)，著名的隋龙藏寺碑尚存寺内。北宋开宝四年(971年)，宋太祖赵匡胤命建大悲菩萨铜立像和阁，扩建该寺院，到元丰年间(1078~1085年)完工，改名龙兴寺，成为北方巨刹。后经金、元、明、清历代重修。清初又改名隆兴寺，但仍保持北宋时期的总体布局。它是现代宋存寺庙中...

（北宋）煤炭广泛使用

煤炭，宋代称石炭。当时，煤炭已广泛应用于冶炼和人民的日常生活之中，成为矿冶业中一个新的、基础性的种类。宋代西北、河北、山东(太行山以东)、陕西等地都出产煤炭。宋人朱弁在《曲洧旧闻》中说，煤炭“今西北处处有之”。朱翌《猗觉寮杂记》中讲“本朝河北、山东、陕西”有煤炭出产。在这些地区内，以河东(大体相当于今山西)最为著名。宋仁宗时，官方在河东铸行大铁钱，因本小利大，河东地区儿乎家家烧煤炭铸钱，结果...

（北宋）神宗改革官制

元丰三年(1080年)九月，宋神宗针对宋初以来官制的弊病，专门成立一个改革官制的机构--评定官制所，具体实施改革官制的计划。从元丰三年一直持续到五年(1082年)完成这一改革任务。宋初以来，官员除授制度非常复杂，有官、职、差遣之分，官以定品阶俸禄，称为寄禄官，职是指殿阁学士、待制等，加之于文学之士头上，以示尊宠，惟差遣为实职。因此，宋代设官虽然沿袭唐制，而三师、三公不定置，宰相也不专任三省长...

（北宋）乌台诗案

乌台诗案发生于元丰二年（1079年），是针对苏轼以诗文暗讽朝廷及新法引发的政治风波。这起案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，“乌台诗案”由此得名。熙宁二年（1069年），宋神宗任用王安石为参知政事，主持变法改革。由于苏轼与变法派的政见不合，遭受排挤。苏轼自觉在朝廷无立足之地，于是申请外任。在神宗的直接干...

（辽朝）耶律乙辛专权

耶律乙辛，字胡睹衮，出身契丹五院部。其父为耶律迭剌，其家族经济状况贫乏，衣食不能自给，部落内的人称呼他的家族为“穷迭剌”。耶律乙辛的母亲刚刚怀孕时，夜中梦见手提黑色公羊，拔掉它的犄角和尾巴。醒后占卜，道术之士称：“此乃吉兆，羊去犄角、尾巴为王字，你以后有儿子会当上王。”耶律乙辛幼年聪慧机敏，长大后仪表堂堂，外貌谦和，但是内心狡黠。辽兴宗重熙（1032-1055）间，耶律乙辛由文班吏累迁护卫太...

（辽朝）宣懿皇后被诬杀

辽宣懿皇后萧观音是耶律洪基(道宗)的皇后，生皇子耶律濬。咸雍元年(1065年)耶律濬被册为太子。大康元年(1075年)18岁的耶律濬开始参预朝政，兼领南枢密院事。这就威胁了正在专权的北院枢密院使耶律乙辛。于是耶律乙辛便设计先谋害宣懿皇后，并进而废掉太子，为其专权扫除障碍。宣懿皇后好音乐，能自制歌词，尤善琵琶。她曾做《回心院》一曲，诸伶官没有人能奏此曲，只有赵惟一能奏。宣懿皇后的宫婢单登经常与...

（北宋）王韶破吐蕃

王韶（1030年~1081年），字子纯，号敷阳子，江州德安（今江西德安县）人，足智多谋，富于韬略，初任新安县簿，继为建昌军司理参军。熙宁元年（1068年），王韶上《平戎策》，主张“欲复西夏，当复河湟”。熙宁五年(1072年)，王韶担任秦凤路安抚使后，派兵进攻武胜关(今甘肃临洮)，出其不意地偷袭西夏军队，西夏军大败而逃，守武胜关的吐蕃大将瞎药等逃亡，宋军轻而易举地攻占了武胜关。熙宁六年(107...

（宋辽）宋辽划分边界

熙宁七年(1074年)春，辽道宗派遣特使肖禧出使宋朝，呈递了辽朝的国书，以宋朝曾入侵辽朝领土为借口，要求双方重新划定河东(今山西)、河北(今河北)的蔚(今河北蔚县)、应(今山西应县)、朔(今山西朔县)三州的地界。三月，宋朝派遣使者前往辽朝，说明宋朝有诚意解决边界纠纷。辽朝也派肖秦、梁颖到代州(今山西代县)边界与宋朝使者谈判。辽朝使者坚持要以蔚、应、朔三州分水岭为双方边界线，同时派兵入侵代州。...

（北宋）沈括任提举司天监

熙宁五年(1072年)，著名科学家沈括被任命为提举司天监，开始主持司天监工作。为了彻底改革旧历法，沈括将所著《浑仪》、《浮漏》、《景表》三篇科学文献上呈朝廷，并在文献中附有三种仪器的图案。朝廷采纳了他的学说，并令他对浑仪等三种观测天象的仪器进行精心的研究和加以改进，以达到改变历法的目的。至熙宁七年(1074年)六月，沈括将制成的浑仪、浮漏两种仪器上呈宋神宗，宋神宗下令将他们安置在翰林天文院。...

（北宋）周敦颐创濂学

周敦颐（1017~1073年），字茂叔，原名敦实，因避宋英宗旧讳，改名敦颐，道州营道(今湖南道县)人，历任地县官吏，曾与二程之父程垧过往甚密，广收学徒，得同王安石交流学术心得，晚年蜗居庐山莲花峰，建濂溪书堂讲学，世称濂溪先生。他的学术思想称为“濂学”。其主要著作有《太极图说》和《通书》。《太极图说》主要谈天道，《通书》主要谈人事。周敦颐认为“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火...

（北宋）右文说出现

宋代在汉字结构理论上对文字学最大的贡献之一，是“右文说”的提出。早在汉代就有用同音同义字来解释字义的“声训”。到了宋代，王圣美正式提出了形声字的声旁具有表义功能的理论右文说。王圣美，名子韶，太原人，他精通文字学，曾和宋神宗讨论过文字问题，为资善堂修定《说文》官，他著有《字解》20卷，未传世。沈括《梦溪笔谈》卷十四记载了王圣美“右文说”的要点，即:“王圣美治字学，演其义为右文。古之字书皆从左文...

（北宋）李公麟擅画马

李公麟(10491~1106年)，字伯时，舒城(今属安徽)人。宋熙宁三年(1070年)进士及第，一生官运不甚得意，然而在绘画艺术上成就甚高，与王安石、苏轼等人均有书画之交。他襟怀超脱，文章不失建安风格，书法不乏晋人韵味，能诗善画，尤善于鉴辨故器物，是一位修养高深而又多才多艺的艺术家。李公麟绘画，与其他文人画家仅能画山水、花卉有所不同，道释、人物、鞍马、宫室、山水、花鸟等无所不能，绘画题材颇为...

（北宋）宋省并厢兵

厢兵为宋朝州兵。宋初诏令选州兵壮勇者送京师充禁兵，其余留本州充厢兵。厢兵不加训练，不参加战斗，惟供劳役。厢兵来自招募，部分来自流放罪犯。熙宁四年(1071年)十二月，枢密院上书宋神宗，认为全国厢兵名目繁多，枢密院建将全国不教阅乡军合并为一个名目，其余的厢军名目或省去或废除。宋神宗批准了这一方案。于是下令各路转运司按所辖地区各州的大小为标准，设若干指挥，每指挥不得超过500人。河北路厢军名为崇...

（北宋）王韶上《平戎策》

王韶(1030~1081年)，宋江州德安人(今属江西)人，字子纯，嘉佑二年（1057年年）考中进士。王韶及第后，相继担任新安主簿、建昌军司理参军等职。后因考取制科失败，转而游历陕西一带，采访西北边境的风土民情。熙宁四年(1071)八月，宋神宗任命王韶主持洮河安抚司事。王韶将《平戎策》三篇上呈给朝廷，阐述了他对宋夏战争的看法。王韶认为宋朝完全有可能攻占西夏，但要攻破西夏，首先必须收复河湟之地。...

（北宋）科举改革

熙宁四年(1071年)二月，中书制定了改革科举制度方案，并经宋神宗批准实行。其具体内容是:废除明经及诸科考试，将原来明经等科录取的名额合并到进士科去。下次科举考试即按此法执行，不许明经及诸科新生考试，必须使他们逐渐改为进士科。先在京东、陕西、河北、河东、京西五路增设教官，使举子逐渐适应进士科考试。参加进士科考试的举子废除原来的诗赋、贴经、墨义等科目，由举子任选《诗》、《书》、《周礼》、《礼记...

（北宋）宋裁减僧侣

宋嘉祐年间(1056~1062年)，馆阁校理、判祠部张洞上书宋仁宗，认为当时全国户口日益增加，老百姓出家当和尚、尼姑者也日渐增多，至宋仁宗至和元年(1054年)，朝廷又颁布命令，增加剃度僧尼的比例，原来每路三百名僧尼才能剃度一名，至和元年却规定每一百名僧尼即可剃度一名;加之官员的功德坟寺逐年增加，因而僧尼越来越多。因而他建议一方面减少文武官僚的功德寺，有些功德完全可以按照自古以来的惯例由国家...

（辽朝）滦河之乱

契丹清宁九年(1063年)七月，契丹国内部发生内乱，皇太叔耶律重光及其子涅鲁古木等发动了一场大规模的叛乱。叛军直逼正行猎于太子山之滦河的耶律洪基(道宗)，故史书将这场叛乱称作“滦河之乱”。在以前的耶律宗真(兴宗)废黜与否的争权夺利斗争中，因耶律重光有功，事后被宗真封为皇太弟。宗真死后，其长子耶律洪基即位，尊重光为皇太叔，次年，又以重光为天下兵马大元帅。但是，自恃有功的耶律重光并不以此为满足，...

（辽朝）横渡之约

横渡之约，辽朝初年皇室内争夺皇位的斗争。是辽太祖耶律阿保机皇后述律氏与其孙辽世宗耶律兀欲罢兵约和之举。耶律阿保机的长子耶律倍出逃后，其子耶律兀欲留在契丹，被封为永康王，随辽太宗耶律德光南侵。大同元年（947年）四月，辽太宗耶律德光在南侵回师途中病死，宿卫耶律安抟、南院大王耶律吼和北院大王耶律洼等认为皇位不可一日空虚，在镇阳（今河北省石家庄市栾城区北）拥立倾向于汉化，主张变革契丹旧俗的太祖长孙...

（北宋）弓箭社出现

宋朝政府一贯奉行守内虚外的政策，因而导致边患不绝，战争频繁。为防御少数民族的入侵，广大农民不得不团结为社，教习武术，御敌奋战。弓箭社作为保家御敌的民间组织出现在历史的舞台上。熙宁三年(1070年)十二月，知定州(今河北定州)滕甫言:“河北州县近山谷处，民间各有弓箭社及猎射人，习惯便利，与夷人无异”。元祐八年(1093年)十一月，知定州苏轼称:“今河朔西路被边州军，自澶渊讲和以来，百姓相自为团...

（北宋）英宗恢复武举

宋天圣七年(1029年)设置武举考试，皇祐元年(1049年)废罢。至嘉祐八年(1063年),枢密院官僚上书朝廷，认为文武官吏，缺一不可，与其任用一些不学无术的人为武将，不如任用那些饱读兵书、颇知阵法的人为将官。治平元年(1064年)九月，宋英宗命令翰林学士、知制诰等官吏讨论恢复武举考试的具体方案。而制官们认为武举应同科举考试同时进行，允许中央高级官僚、地方行政长官和高级将领推荐人才参加武举考...

（北宋）新旧党争

王安石变法，是北宋宋神宗时以王安石为首的改革派的一次政治改革。变法自熙宁二年（1069年）开始，尽管变法得到宋神宗大力支持。然而，变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的强烈反对。加之有的变法违背了客观经济规律，导致国富民贫，激起民怨。法令颁行不足一年，围绕变法，支持派与反对派就展开了激烈的论辩及斗争，史称“新旧党争”。御史中丞吕诲控诉王安石变法十大过失，神宗贬为地方官，王安石举荐吕公著代替其职...

（北宋）太学三舍法

熙宁四年(1071年)十月，太学规模逐渐完备。元丰二年(1079年)又经过李复等人的改革，太学三舍法最后完善起来。改革后的太学三舍法规定，除主管学校的官员之外，太学设置十员直讲，每二人主讲一经。教官教学成绩是根据所教授太学生的道德行为、经术学问、升学率等方面加以评定、考核。太学生生员是经过州县考选而进入太学的，入学后，每30人为斋，由学生自由选择一本经书，跟随该直讲学习。太学生分为三等，初学...

（北宋）市易法颁行

熙宁五年(1072年)三月，王安石采纳魏继宗的建议，实行市易法，在汴京(今河南开封)设置市易务，宋神宗拨出187万贯钱本钱。朝廷也相应颁布了市易法，其主要内容是:一、市易务设置监官二员和提举官、勾当公事官各一员，个别的监官和勾当公事官由大商人担任，在京市易务还招纳京师行铺和牙人，充当市易务行铺和牙人，监官、勾当公事官在市易务和政府指派的提举官监督下，平价收购一些滞销货物，行铺和牙人具体负责货...

（北宋）方田均税法颁行

熙宁五年(1072年)八月，宋朝廷颁布并实施方田均税法。其内容包括方田和均税两个部分。方田是对田亩的清查丈量，将东西南北千步见方的地段(约四十一顷六十六亩)作为丈量田地的单位，谓之一方，每年九月农闲之后，县令及其他官僚用方为单位清丈土地，并在方田的土地册上注明田地的形状及土地的色质，丈量完毕后，根据土质而定其肥瘠，区分为五等，由此均定税额高低，至第二年三月完成后通告老百姓，并以一季为期，允许...

（北宋）改革募役法

熙宁二年(1069年)宋朝廷开始讨论役法改革。熙宁四年(1071年)正月在开封府及附近州县试点推行。同年十月，正式颁布了募役法。其主要内容是:当役人户照等第出钱，称“免役钱”。在此之前不负担任何徭役的官户、未成丁户、单丁户、女户、守观户也按户等交纳相当于同等民户所出助役钱的一半，作为官府雇人服役之用，称之为“助役钱”。除此之外，为了防备灾荒之年拖欠役钱，官府征收役钱时多收二分，叫做“免役宽利...

（北宋）农田水利法颁行

熙宁二年十一月，宋颁布实施农田水利法，又称农田利害条约或农田水利约束。此法的主要内容是，凡农田如荒闲可事垦辟，瘦瘠可变肥沃，旱地可为水田等，吏民皆得自言，由州县斟酌统一实施。行之有效者，予以奖励。农田水利原则上由受益人户按户写出工业科兴修。州县官吏于农田水利做出成绩后，量其功利大小，予以酬奖或超迁。此法实行后到熙宁九年(1076年)，全国共兴修水利10793处，受益民田36万多顷，公田191...

（北宋）青苗法颁行

熙宁二年九月，王安石根据自己早年在鄞县(今浙江宁波)任官时实施的借贷粮食给老百姓，秋后计算利息以偿还的经验，并参照李参在陕西地区推行青苗钱的例子，改革常平仓制度，实施青苗法:将过去负责调节谷价的常平仓及负责赈济贫疾老幼的广惠仓所积粮谷兑换成现钱，每年青黄不接时，于夏秋两次向城乡居民借贷，届时随两税归还，或缴纳现钱，或按价折为粮米。青苗法的实行，在限制高利贷盘剥等方面，收到成效，朝廷也获得大量...

（北宋）均输法颁行

宋神宗即位后，于熙宁二年(1069年)任王安石为参知政事，开始变法。熙宁二年二月，经神宗与王安石商讨，为实行变法而设立了一个专门机构一一制置三司条例司，负责制定新的财政经济政策，变革旧法，颁行新制，以通天下之利。熙宁二年七月，制置三司条例司上书宋神宗，认为目前国家财政危机异常严重，而京师的需要和地方上贡情况互不通气，因而六路(江南、荆湖等六路)上贡的地区花大力气、高价钱运输到京师的财物，因京...

（北宋）宋神宗强兵

宋神宗赵顼登上帝位后，开始了旨在富国强兵、摆脱贫弱困境的军事变法运动。宋神宗进行的军事改革包括:一、裁并禁兵。将原来需满61岁始退为民的服役年限提前10年，以裁汰老弱士兵。另外，按照骑兵 300人、步兵400人为一营的编制，整编禁兵。二、设军器监。专门负责管理兵器制造，废除原先的三司胄案，使兵器制造得以大大改善。三、将兵法。将原来不同番号的禁兵混合组编成将的编制，将下设部，部下辖队。各将所辖...

（北宋）王安石变法

王安石（1021~1086年），字介甫，号半山，抚州临川县（今江西省抚州市）人，北宋著名政治家、文学家、思想家、改革家。北宋中期因冗官、冗兵、冗费而面临积贫积弱的局面，且强敌环伺，内外忧困，王安石提议变法，得到宋神宗的赞同。王安石变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束。北宋立国后，为了防止地方割据，便收归行政权、财权、军权，并采用分化事权的方式，维护中央集权...

（北宋）文同画竹

文同(1018~1079年)，字与可，梓州永泰(今四川盐宁)人，号锦江道人、笑笑先生，世称石室先生，北宋文人、画家。因神宗元丰初年曾出任湖州太守，故后人又称其为“文湖州”。文同爱竹知竹画竹，所绘墨竹，冠绝于世。文同出身于书香门第，精通音乐，善长诗、书、画及楚辞，人称“四绝”。他和苏轼是表兄弟，但他处世谨言慎行，与苏轼的豪放恣纵不同。文同擅长画竹石枯木及山水，尤以爱竹画竹赏竹闻名。苏辙《墨竹赋...

（北宋）苏轼拓宋词新风

苏轼（1037年~1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。苏轼是北宋中期文坛领袖，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。北宋的一些著名文人都有比较远大的政治抱负，他们不满晚唐以来萎靡的文风，掀起了诗文革新运动，波澜所及，也给词坛带来了一些新气象。在范仲淹、欧阳修的部分词作中，已显露...

（辽朝）辽律融合蕃汉

辽太祖耶律阿保机在建立契丹国之后，为适应各地不同的政治、经济、文化及社会生活统治的需要，着手制定法律制度。到辽太宗耶律德光时，又对居住于其境的不同民族采用“以国制(契丹旧俗)治契丹，以汉制(唐律)治汉人”的分治原则，强调“蕃汉异治”。“蕃汉异治”给辽社会带来很多问题。神册六年(921年)，辽太祖命耶律突吕不撰《决狱法》，这是辽朝第一部成文法典。辽在灭渤海后，至太宗时，治理渤海，一律按照汉法，...

（北宋）英宗支持修编《资治通鉴》

治平三年（1066年），宋英宗赵曙命司马光设局专修《资治通鉴》。赵曙同意司马光选聘助手成立书局编写历代君臣事迹的请求，批示将书局设在崇文院内，特允许其借调龙图阁、天章阁、昭文馆、史馆、集贤院、秘阁的书籍。不仅如此，赵曙还批准提供皇帝专用的笔墨、缯帛，划拨专款，供给书局人员水果、糕点，并调宦官进行服务。赵曙的批示，极大地改善了司马光编修史书的条件，使编写《资治通鉴》的宏伟事业自一开始就有了坚实...

（西夏）没藏氏专权

夏景宗李元昊建国西夏并推行中央集权，虽然巩固了帝权，但同时与贵族的矛盾进一步加深。他独裁专制、日益骄淫并且贪好女色。1034年，西夏太宗李德明皇后之弟卫慕山喜谋反，元昊诛灭卫慕全族并以毒酒弑母，对外谎称病逝。天授礼法延祚六年（1043年），北宋边疆名将种世衡施反间计使李元昊起疑，错杀野利旺荣与野利遇乞，并且宠幸迎娶野利遇乞的妻子没藏氏。皇后野利氏逐没藏氏出宫为尼，但没藏氏仍与元昊幽会，生李谅...

（北宋）濮议事件

嘉祐八年(1063年)三月底，宋仁宗病逝。因宋仁宗无后，宋仁宗之兄赵允让之子赵曙过继给他，并被封为太子。可赵曙作为继子，在宋仁宗和皇后曹氏面前颇受冷落。宋仁宗死后第二天，赵曙即位，是为宋英宗。宋英宋即位后几天，忽然发病，不认识人，满嘴胡说八道。宰相韩琦领着文武百官面见曹太后，经过商讨，专门下达一道诏书：宋英宗上朝听政前，皇太后暂时全权处理朝政。治平元年(1064年)五月，曹太后还政宋英宗，不...

（西夏）西夏倡佛

佛教传入西夏后，历代皇帝采取许多措施以提倡、扶持佛教，使佛教在西夏兴盛繁荣。第一，国家提倡与尊宠佛教，对有学识与威望的高僧授以各种封号，如帝师、国师、法师、禅师等，提高僧人在西夏国的地位。帝师、国师在佛教界地位极高，在朝廷官阶上也处上品位，与中书、枢密位相等。西夏国封的国师很多，如李元昊时主持译经的国师白法信;惠宗李秉常时主持译经的安全国师白智光等。“国师”以下为法师，地位亦较高，参与译经等...

（西夏）佛教传入西夏

党项族人迁入以前的河西、陇右地区居住着汉族和其他少数民族，这一地区自凉、魏以来，经隋、唐，佛教流传了几百年。自唐、宋、五代，这一地区的统治者均提倡和扶持佛教。党项族人迁入后，因长途迁徙、战乱、民族压迫、阶级压迫等原因，党项族逐渐接受佛教思想，佛教开始传入西夏。早在1007年，李德明母罔氏去世时，宋真宗应李德明要求遣使护送供物到五台山，使其于此修供十寺，可见佛教已开始在西夏流传，并为贵族供奉。...

（北宋）蔡襄书法造诣深厚

蔡襄，字君漠(1012~1067年)，仙游(今属福建)人，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“四大家”。他一生仕途比较顺利，官至端明殿学士。书法师承涉猎较广，有张芝、钟繇、王羲之、王献之、李阳冰、颜真卿、张旭、怀素、智永等数十人。蔡襄擅长书法，其楷书上承颜真卿，端庄谨严，体格恢宏，点画无丝毫苟且；行书则潇洒简逸，颇得晋人韵致。他力求去除时俗流弊，另辟蹊径，下开苏轼、黄庭坚、米芾等新风，连接唐、宋两朝书...

（北宋）李觏著《富国策》

李觏(1009~1059年)，北宋著名学者，字泰伯，建昌军南城(今江西南城县)人，曾创建盱江书院，故又被称为盱江先生。晚年经范仲淹等人推荐担任太学助教，去世前一年任海门主簿。一生从事学术，论著《富国策》集中作现了他的经济思想。李觏是地主阶级中讲求功利主义的思想家。他认为利欲和仁义都是人类的本性，是可以互相包容的，这在当时儒家传统思想占统治地位的情况下具有启蒙意义。在他看来，圣明君王和理财家们...

（北宋）当阳铁塔铸成

嘉祐六年(1061年)，中国古代大型铸铁建筑物之一当阳铁塔建成。当阳本名“如来舍利宝塔”，传说是如来佛祖的“舍利”保存地，位于湖北省当阳县玉泉市山门外，亦称“玉泉寺铁塔”。当阳铁塔被誉为“古代建筑明珠”，它以砖砌塔基，铁铸塔身，重53.3吨，耗铁76600斤。塔体八面十三级，高17.9米，底座和13层塔身是宋代铸成，铜塔刹是清道光十五年(1835年)加铸。塔身从下至上每层周长和高度逐渐减小，...

（北宋）泉州洛阳桥建成

泉州洛阳桥，又称“万安桥”，在今福建泉州市东北，跨越与惠安县分界的洛阳江。是我国古代著名的梁式石桥，于广东潮州的广济桥（湘子桥）、北京的卢沟桥和河北赵县的赵州桥并称中国四大古桥。蔡襄知泉州时，为解决万安境内的交通困难，募捐建桥。于皇祐五年(1053年)开始兴建，到嘉祐四年(1059年)竣工。历时七年，在泉州洛阳江万安渡口建成洛阳桥。洛阳桥长 3600尺，有47孔。该桥位于洛阳江的入海口，水急...

（北宋）王安石上万言书

宋嘉祐三年(1058年)，王安石移提点江南东路刑狱，入为三司度支判官后，向仁宗皇帝上长达万言的奏章，名为《上仁宗皇帝言事书》。万言书中，王安石初步提出要改革法度。他认为当前朝廷所面临的严重局势是由于国家制定的法令、政策和一些措施违背了前代的做法，所以要改变现有法度。而要改革现有法度，必须培训和选拔一批德才兼备的人才，才能达到预期目标。王安石主张从四个方面培养、选拔合格人才。其一，王安石认为州...

（北宋）狄青平侬智高之乱

广原蛮(越南广渊)侬智高建立南天国后，经常与宋朝发生冲突。因侬智高与交趾(今越南)世代为仇，交趾也与侬智高经常交战。皇祐四年(1052年)二月，侬智高上表要求归顺宋朝，但宋朝认为侬智高曾归顺过交趾，不愿意接受侬智高归顺。侬智高请示归顺被拒绝后，招纳一些亡命之徒，积聚力量，策划侵宋。皇祐四年四月，侬智高率领5000军队从郁江东下，攻破横山寨(今广西田东)。五月，侬智高又攻陷邕州城(今广西南宁)...

（辽朝）辽刻契丹藏、房山石经

为了显示自己在文化上不逊于汉人王朝，契丹统治者组织了大批僧侣刊刻所藏佛经。圣宗太平元年(1021年)，契丹人得到了宋朝蜀版的《开宝藏》，并倡议刊刻契丹藏。兴宗即位后，积极支持此事。重熙元年，契丹藏开始在燕京刊刻，历经30年，至道宗清宁八年(1062年)才完成，共579帙。因为此时辽恢复契丹国号，故后人称此藏为契丹藏。它在内容上比宋版本更齐全，形式上行格更密，并改卷子式为折本。契丹藏后传入高丽...

（辽朝）华严、密宗兴盛

辽代统治者大都信仰佛教，其中圣宗耶律隆绪(982~1030年)、兴宗耶律宗真(1031~1054年)、道宗耶律洪基(1055~1100年)崇佛最甚，他们不仅常常增建佛寺，拨大量土地、农户归寺院所有，而且仿效唐朝，在五京设置僧官职位，为选拔僧材，建立了比较完善的考试制度，以学业优秀者为法师。辽统治者对佛教的支持和倡导，大大地推动了佛教义学的研究和发展。佛教诸宗在辽代都有传播，如华严、密宗、禅、...

（北宋）曾巩以议论叙述见长

曾巩(1019~1083年)，字子固，建昌南丰(今江西南丰)人，是宋代著名的散文家，欧阳修领导的诗文革新运动的积极支持者，唐宋八大家之一。曾巩“家世为懦”，自幼能文;嘉祐二年(1057年)在进士考试中受到欧阳修的延誉奖引而身登仕籍，历任馆阁校勘等主持文史修撰、图书整理工作的官职，接着又作了十多年地方官吏，最后官至中书舍人。曾巩在诗文革新运动中追随欧阳修，其文学主张和创作都深受欧阳修的影响。他...

（北宋）吕昌明编潮候图

早在唐代宝应至大历年间（762~779年），浙东处士窦叔蒙创制的潮汐推算图表，载于其著作《海涛志》。该图表采用直角坐标系统，以月亮圆缺为纵轴、日期为横轴，可直观查询每日两次高潮时刻，比13世纪英国伦敦桥涨潮时刻表早四个多世纪。至和三年(1056年)，吕昌明在前人潮汐理论的基础上，结合自己的实际观测，运用古代先进的天文历法知识，编制成《四时潮候图》。《四时潮候图》共分三部分。春秋相同为一部分，...
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