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（辽朝）佛宫寺释迦塔建成

佛宫寺释迦塔（Pagoda of Fogong Temple），又称应县木塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔” 。佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体使用材料为华北落叶松，斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、...

（北宋）定县开元寺塔建成

至和二年(1055年)，定县开元寺塔建成。定县开元寺塔始建于宋咸平四年(1001年)，位于今河北省定州市城区东南。塔高88米，为八角形11层楼阁型砖塔，是中国现存最高的砖塔。相传开元寺僧人会能曾往西天竺取经，得舍利子归，宋真宗赵恒乃下诏建塔供奉，“砍尽嘉山木，修成定县塔”。又因当时定州与契丹相邻，登塔可了望敌情，故又称“了敌塔”。定县开元寺塔外观挺拔秀丽，比例适中，结构严谨，细部手法富于变化...

（北宋）晏殊作《珠玉词》

晏殊(991~1055年)，字同叔，抚州临川(今属江西)人，北宋前期较早的词家。他幼年时便以神童的声誉被荐入朝，得到宋真宗的赏识，赐同进士出身，后历任中枢和外郡显要，官至仁宗朝宰相。他生活在北宋相对承平的年代，仕途上没有遇到多少波折，基本上过着富贵优游的官僚生活，生平爱好文学，又喜结交朋友、荐拔人才，经常宴请宾客，以歌乐佐文酒之会，其词集《珠玉词》中的大部分作品即产生在这种花间樽前、歌舞升平...

（北宋）柳永撰写长调

柳永(987~1053年)，原名三变，字耆卿，崇安(今福建崇安)人，是北宋著名词人。他在词史上第一个大量撰写长调(慢词)，与温庭筠当初第一个大量写小令一样，都具开创之功。他生性风流倜傥，又多才多艺，早年应试京城时，多出入青楼教坊，他因浪子作风误了仕进，科场失意之余，索性自封“白衣卿相”，以示对黄金榜上功名的轻视，尔后长期辗转于汴京、苏杭等都市，过着“流连坊曲”的放浪生活。年龄渐长之后，少年时...

（西夏）西夏行宋历

史籍中多处记载宋朝向西夏颁赐历法，如宋元祐四年(1089年)哲宗向西夏颁历诏书中说:“赐夏国主，迎日推策，校疏密于一周。钦象授时，纪便程于四序。眷言候服，作我翰垣。爰锡小正之书，俾兴嗣岁之务，布宣于下，共袭其祥。今赐卿元祐五年历日一卷，至可领也”《西夏纪》卷一九)。甘肃武威出土的西夏历书残页和黑水城遗址发现的墨书西夏文、汉文并置历书残页，可知是1145年和1047年的历法。历书中24节气的配...

（西夏）西夏巫术盛行

西夏文崇尚“诅祝”，也就是巫术，这在《宋史·夏国传》、《辽史·西夏外记》中有许多记载。巫术在西夏国的民间、政府机构很盛行，甚至皇帝本人也信巫术。西夏有专职的巫师，或称“厮”。其地位相当重要，仅居太后、诸王、国师、大臣、统军等国家重臣之后。巫师一般被认为有超自然的力量。他们的职责在于预知吉凶福祸驱灾求助，解决疑难。如有一种“驱鬼”仪式是巫师把“鬼”送入预设的坑堑中，同时在坑边上骂詈，以达到消灾...

（辽夏）辽兴宗二征西夏

辽重熙十八年(1049年)六月，辽兴宗第二次亲征西夏。辽兴宗第一次亲征西夏失败后，决心重振旗鼓，再与西夏决一雌雄。重熙十八年(1049年)六月，辽兴宗任命韩国王萧惠为河南行军都统、赵王萧孝友、汉王贴不为副都统，举兵攻打西夏。辽军兵分3路，萧惠所率的大军从黄河以南地区发起攻击，且迅速推进到西夏本土。西夏军难以抵挡，节节败退，因而滋长了萧惠骄傲轻敌的情绪。九月，西夏主谅祚率西夏大军突然蜂涌而至，...

（辽夏）辽伐西夏

重熙十三年(1044年)四月，辽所属山南党项诸部叛附西夏。不久，辽所属的贺兰山西部党项诸部族节度使屈烈又率领5个部族的人马投奔了西夏，罗汉奴调集所部军队与党项部落发生了战争，辽军大败，招讨使萧达普、四捷军详稳张佛奴等人战死。李元昊随即又率领大军前来增援党项诸部族。九月，辽兴宗决定亲自带兵讨伐李元昊。李元昊惧怕辽朝大军，派人与辽议和。辽大将萧惠劝谏辽兴宗说，李元昊是个忘恩负义，反复无常的小人，...

（北宋）毕升发明活字印刷术

庆历年间(1041~1048年)，毕升（？~1051年）发明活字印刷术，实现人类印刷史上一次伟大变革。据《梦溪笔谈》卷一八载:毕升用胶泥刻字，字的厚度薄如铁钱，每字一印，用火焙烧使之坚硬而成活字。排版时，先在铁板上放置松脂、腊和纸灰，铁框排满活字后，再在火上加热至药熔掉，用一块平板按压字的表面，使整版字平如砥，即可印刷。“若止印三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速”。为了提高效率，通...

（北宋）宋学兴起

所谓宋学，又称道学、新儒学。由于这个思想体系以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴，所以被称为理学。这个思想体系虽以儒家礼法、伦理为核心，却因其融合佛道思想精粹而区别于原始儒学，所以被称为新儒学。从西汉到隋唐的一千余年间，由于受到今文经学和古文经学之争的影响，儒家学者今生偏重于名物制度、章句训诂，讲究的是师承家法，对经义本身却无多少争论。宋代经济、政治及阶级关系的发展变化...

（北宋）禅宗语录灯录大量出现

宋禅的一大特色，就是禅宗语录、灯录的大量出现。禅宗在中国佛学发展中一枝独秀，入宋以来，禅几乎成了佛的等义语，此时禅风大量地编制《灯录》和《语录》。《语录》前代虽有，但数量不多;《灯录》则是宋禅的独创，此外还有《评唱》、《击节》等注释性作品，更是前所未见。以“不立文字”号召四方的禅，变成了“不离文字”。慧能作为禅宗的创始人，提倡“不立文学”，“直指人心”，是对当时佛教徒大量读经、注经、译经，逐...

（北宋）杨岐宗创立

1046年，禅宗弟子方会圆寂，他开创的杨岐系宗风旺盛，被认为是临济正宗。宋代禅宗特盛，而禅宗五大门派中，沩仰、法眼二宗在宋初便已湮灭，云门宗在宋初倒还活跃，而且出了雪窦重显这样的名流，但宋中叶以后也销声匿迹了。曹洞宗法系绵绵，至晚近仍有传人，不过与世无争，势力不大。宋代禅门真正兴隆的实际是临济宗，时有“临天下，曹一角”之说。宋代临济宗传至六传弟子楚圆，又分化出杨岐与黄龙两个支系，杨岐一系宗风...

（北宋）王安石倡“文章合用世”

王安石(1021~1086年)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西临川)人，北宋著名的政治家、文学家，唐宋八大家之一。作为一个有抱负的大政治家，王安石一生致力于变法革新的政治理想，其文学主张亦带有明显的政治功利目的。他曾抨击西昆派文人“杨刘以其文词染当世”，并积极投身于欧阳修倡导的北宋诗文革新运动。随着变法思想的形成，他的文学观更明确地强调经世致用，其核心即“文章合用世”(《送董传》)。他认为...

（北宋）范仲淹作《岳阳楼记》

范仲淹(989~1052年)，字希文，苏州吴县(今江苏吴县)人，是北宋初年著名的政治家、文学家。他于宋真宗大中祥符八年(1015年)进士及第，宋仁宗庆历三年(1043年)官至参知政事(副宰相)。从参加政治活动开始，范仲淹就积极主张革除时弊。庆历三年七月，他提出了十项政治改革方案，皇帝让他主持庆历新政，终因受到保守派阻挠而未能实施。他在文学上的主张与其政治革新的要求相一致，认为“国之文章，应于...

（北宋）金石学创立

北宋，史学家创立了金石学。这是一门对金石铭文作比较系统的搜集、整理、研究并用于历史考证的专门学科。金石学的创立，开扩了人们对历史文献认识研究的视野，丰富了历史文献学的内容，在史书撰述和史事考订上都有重要意义。司马光撰写《资治通鉴考异》时采用碑文对史事进行考辨。郑樵《通志》有《金石略》专篇，录下一些古文字、钱谱、款识和历代刻石。这对金石学创立的理论、分类和著录等几方面都具有开创性价值。而宋代创...

（北宋）宋祁、欧阳修等撰《新唐书》

记载唐朝历史的纪传体史书《新唐书》，共225卷，约从宋仁宗庆历四年(1044年)至嘉祐五年(1060年)，由宋祁、欧阳修等撰成。因《旧唐书》言浅意陋，颇受时议,宋仁宗时乃下令重修，17年修成后由曾公亮进呈。其《进唐书表》称，《新唐书》和《旧唐书》相比，“其事则增于前，其文则省于旧”,“立传纪实，或增或损。”据统计，《新唐书》将《旧唐书》30万字的帝纪简化为9万字，并在内容上还有所增扩。《新唐...

（北宋）欧阳修作《朋党论》

吕夷简罢相后，夏竦仍然担任枢密使职务，后来才被贬，宋仁宗任命杜衍为枢密使，同时提拔富弼、韩琦、范仲淹等人执掌朝政。欧阳修、余靖等人为谏官。石介兴奋不已，即兴作《庆历圣德诗》一首，主要说明提拔贤人，斥退奸险小人都不是容易的事情，奸险小人即指夏竦。范仲淹、韩琦等人与谏官欧阳修等人素来关系密切，因而夏竦及其同伙造谣中伤，指斥杜衍、范仲淹等人为朋党。庆历四年(1044)四月，欧阳修写下了脍炙人口的《...

（北宋）欧阳修引领诗文革新

欧阳修(1007~1072年)，字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰(今江西吉安)人，北宋著名文学家，为唐宋八大家之一，北宋诗文革新运动的领袖人物。他幼时家贫，靠苦学成才;24岁中进士后，任过朝廷和地方的许多官职，在北宋中叶也是重要的政治人物。当时，统治阶级内部以范仲淹为代表的改革派与保守派在政治上斗争激烈，欧阳修积极支持范仲淹的政治革新及改革文风的主张，以新的文学理论和丰富的创作实践领...

（辽朝）辽人渐用汉食

唐五代之际，契丹的经济生活除狩猎、畜牧外，还开始了原始农业，这就逐渐改变了契丹人的一些饮食结构。契丹初期，肉、乳在日常饮食中占有重要地位。契丹人对肉食制作和保存的方法，大致有燔、濡、腊和制成肉糜等。燔即烧烤，烤肉做为风味食品一直保持到现在;濡肉当是煮肉;腊肉就是干肉;肉糜亦即肉粥。乳品是契丹人既作饮料又作食物的食品。谷物是辽代汉族、渤海人的主食，后来随着农业的发展，则逐渐发展成为契丹人的主食...

（辽朝）契丹医术形成

早期契丹人信仰巫术，治病并无医药，巫术常常是人们防治疾病的重要手段。辽朝建立前，契丹人在向中原的战争中，掠夺了大量的汉文书籍和科技人才，其中就有不少医学资料和医生。辽统治者不仅注重汉文书籍的收集，而且注意组织翻译工作。辽兴宗时，耶律庶成把汉文《方脉书》译成契丹文，大大促进了契丹医学的发展。望诊和闻诊是契丹族的传统医学。《大脉书》传播后，契丹医生看病，多用针灸疗法。辽太祖长子耶律倍及族弟迭里特...

（北宋）修建水洛城之争

1040至1042年，北宋与西夏的三战，后两战都发生在泾原路，而水洛城所在位置是秦（今甘肃天水)渭（今甘肃平凉)交通线的咽喉，也是理想的军事要塞。水洛城所在地土地肥沃，广袤数百里，十余个氐人部落杂居其中。陕西四路招讨经略使郑戬上书朝廷建议派人修建水洛城。后郑戬派遣刘沪召集氐人部落酋长，他们大多愿意归顺宋朝，接受宋朝政府给予他们的官职，并纳子为人质。刘沪上任后，先击败党留等不愿归顺宋朝的部落，...

（北宋）范仲淹庆历兴学

从庆历三年(1043年)起，范仲淹开始推行教育改革。范仲淹认为，首先要恢复制科，重视教育，以选用人才；其次改革常科考试，主张以运筹天下之大略为主，以诗词文赋来考核生员:他还主张“敦教育”，即恢复州郡的学校之制、大兴官学。可见，范仲淹一是重视寒俊，广开仕途，对官僚子弟不学无术而坐享荫恩十分不满。二是重视实学，斥贬浮伪。庆历三年(1043年)，范仲淹将教育改革主张上书宋仁宗，揭开了庆历兴学的序幕...

（北宋）范仲淹谏勤政

庆历三年(1043年)五月，由于灾异现象屡次出现，范仲淹上书建议君臣勤修政事，并提出了6条具体意见，其主要内容包括：灾异现象屡屡出现，朝廷内外大臣必须同心同德，共度难关；朝廷派遣使臣前往全国各地，审理各种刑事案件，减轻刑罚；全国各州县长官对当地贫苦百姓进行统计，一些实在生存不下去的老百姓应由官府予以救济；凡在宋夏战争中伤亡的将士之家，国家应予以适当抚恤;边境之民被西夏军队掳掠者一律由政府负责...

（北宋）宋置武学

宋仁宗时，宋军事上的积弱局面已经形成。为了改变军事人才缺乏的局面，庆历三年(1043年)五月，宋廷设置武学。但是，这一中国教育史上的创举因遭到一些人的反对，不久即行废罢。宋神宗即位之后，把建立军校培训体制，加速培养和选拔军事人才当作强兵的重要措施付诸实践，决心扭转积弱局面。熙宁五年(1072年)五月，宋神宗下令设置武学，这是我国历史上最早出现的正规的军官学校，对武学的管理、学生来源、课程设置...

（北宋）庆历新政

宋庆历三年(1043年)九月，范仲淹等上书陈述十件大事，主张推行新政。宋仁宗提拔范仲淹、韩琦、富弼等人执掌朝政后，经常询问他们使天下太平的策略。庆历三年(1043年)九月，范仲淹与富弼联名上书“条陈十事”，认为目前必须加以解决。这十件大事为：一、明黜陟。宋朝对官僚实行磨勘制度，论资排辈，许多官僚昏庸无能。范仲淹建议按实际的功、善、才、行考核官吏，干练勤政的予以升迁，否则予以罢黜；二、抑侥幸。...

（宋夏）庆历和议

康定元年(1040年)至庆历二年(1042年)间，西夏连续对宋发动了三次大规模的战事，宋朝每次都遭到惨败。宋在屡败之余虽表示要整军决战，但实际上仍希望能与西夏言和。西夏虽屡胜，但掳掠所获却抵偿不了战争中的消耗，与先前依照和约及通过榷场贸易所得物资相比，实在是得不偿失。此外，由于民间贸易中断，使得西夏百姓“饮无茶，衣昂贵”，怨声载道。加上西夏与辽之间又出现了嫌隙，所以西夏也愿意议和。庆历二年（...

（宋夏）定川寨之战

公元1042年，西夏王李元昊派遣十万大军，兵分两路，进攻宋朝，于定川寨大胜宋军。此前一年，李元昊在好水川之战获胜，西夏气势愈盛，而宋朝则被迫采取守势。这个时候，西夏国相张元向李元昊献策说，宋朝的精锐部队都在边境，关中必然空虚。如果用重兵围住边城，使宋军不能出战，我军就可以乘机深入，长安尽在掌中。李元昊同意了张元的建议，并于1042年闰九月在天都山（今宁夏海原县）集合了西夏十万大军向宋军杀来。...

（宋辽）重熙增币

辽重熙十一年(1042年)，辽兴宗与张金委派宣徽使萧特末、翰林学士刘六符带国书出使宋朝，索取关南之地。刘六符等到达宋朝，要求宋朝归还晋阳及瓦桥关以南十县之地给辽朝，并质问宋朝为何兴师伐夏，为什么在宋辽边境增置军事设施等等。同年四月，宋朝派遣富弼、张茂实为四谢契丹国信使、副使，带着宋朝的国书出使辽朝，宋朝的国书委婉地拒绝了辽朝的无理要求，并提出宋方两项条件:要么宋辽通婚，要么增加岁币议和，辽朝...

（宋夏）麟府丰之战

公元1041年，北宋好水川之战败于西夏，不断向边境增兵。西夏李元昊也倍感压力，急于突破僵局的李元昊，决定先攻取北宋麟府丰三州作为突破口。麟（今陕西神木北）、府（今陕西府谷）、丰（今陕西府谷北）三州是北宋河外三州，与西夏接壤，是宋王朝牵制西夏的门户。拿下河外三州，关中之地就尽在西夏囊中了。庆历元年，李元昊集数万兵马发动了麟、府、丰战役。是年七月，投奔西夏的河东党项人乜罗声言河东兵弱，引导西夏军...

（宋夏）好水川之战

西夏天授礼法延祚三年（宋宝元二年，1040年），三川口之战以后，宋仁宗深感西夏强盛，下令封夏竦为陕西经略安抚使，韩琦、范仲淹为副使，共同负责迎战西夏的事务，韩琦主持泾原路，范仲淹负责鄜延路。天授礼法延祚四年（宋康定二年，1041年）二月，西夏景宗李元昊再次率领十万大军大举南下攻宋，把主力埋伏在六盘山下的好水川口（今宁夏隆德），另一部分攻打怀远（今宁夏西吉东部），声称要攻打渭州（今甘肃平凉），...

（宋夏）三川口之战

三川口之战，又称延州之战，是1040年北宋与西夏之间的一次关键战役。西夏建立以前，李元昊就采用联辽抗宋的策略，多次进攻宋朝边境，扩大自己的疆域和掠夺财物。由于北宋统治阶级的腐败和奉行屈辱退让的政策，更加助长了元昊不断掳掠和扩张的野心。西夏李元昊为迫使宋朝承认其地位，选择防御薄弱的延州作为突破口。为了攻取延州就必须先扫清外围的屏障，这就是金明寨，守将李士彬是西北世族名将李继周之后，李继周当年曾...

（辽朝）辽五京分立

辽先后设立了上京、东京、南京、中京、西京5个京城，以上京为首都。五京分辖军州府县，各设留守司及都总管府，由契丹皇族或后族重臣统领，是辽朝因俗而治、统合农耕与游牧区域的核心枢纽。上京临潢府(今内蒙古巴林左旗林东镇)，辽太祖建于神州三年(918年)，初名皇都，会同元年(938年)定名为上京。分南北两城：北城为契丹皇城，南城为汉商聚居区，商贸辐射欧亚。东京辽阳府(今辽宁省辽阳市)，神州四年(919...

（北宋）官修《崇文总目》

宋开国后，颇注意征集编校书籍，于三馆(昭文馆、史馆、集贤馆》及秘阁中藏有大量书籍，仁宋年间，王尧臣等对此进行校正著录，于神宗庆历元年(1041年)编撰成《崇文总目》，进呈皇上。《崇文总目》因三馆秘阁总称崇文院而得名。它是官修目录，共66卷，叙录1卷。作者有王尧臣、欧阳修、宋祁等，均为宋代名儒，学养博大精深。《崇文总目》计著录图书3445部，30669卷，分为45类著录。《崇文书目》是国家藏书...

（北宋）商州铸大钱

宋夏战争爆发后，宋朝陕西边防地区军费开支骤然增加，安抚司官员韩琦上书朝廷，认为陕西盛产铁矿，完全可以用来铸钱。康定元年(1040年)十二月，屯田员外郎皮仲容担任商州(今陕西商县)知州兼提点采铜铸钱事，他建议在商州铸造大铁钱，一大铁钱相当于原来的十个小钱。翰林院及三司等机构官僚讨论后认为可暂行当十钱制度，以缓和军费开支。但翰林学士丁度认为因此必会引起大量私铸钱的现象，坚决反对实施这一方案，于是...

（北宋）攻城云梯发展完善

云梯发展到宋代，已达到完善的极境，现模最庞大，结构最复杂，设计最精巧。云梯是一种古老的攀登城墙的攻成器械，它由梯子发展而来。云梯最初在东周时代出现的时候，形状与一般的梯子还没什么差异;战国时代，云梯首次在底部装上轮子以便移动,顶端则装上钩子以便钓住城缘;到了唐代，云梯有了较大的改进，固定的主梯之外，增设了一具活动的副梯辅助登城，副梯顶端有一对转轮，登城时可沿墙滑上，这一设计简化了架梯程序，减...

（北宋）盐法改革

宋代盐法是宋代征收盐税的法律制度，中央由三司盐铁使主管盐政，地方设监置场管理生产。宋初因盐产地差异采取不同管理方式：京西、陕西、河北行通商法；闽下四州推行产盐法，随税输盐；淮、浙、京东、闽上四州及两广施行官搬法，由官府直接运输售卖。然官盐运输劳民伤财、售价高昂，导致私盐泛滥。范祥（？~1060年），字晋公，邠州三水人。进士及第，自乾州推官迁殿中丞、通判镇戎军。期间击退元昊的围城，又筑刘璠堡、...

（北宋）梅妻鹤子

梅妻鹤子，出自宋·沈括《梦溪笔谈卷十·人事二》“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”林逋（967年~1028年），字君复，钱塘(今浙江杭州)人，世称“林和靖”“和靖先生”，北宋前期隐逸诗人。林逋少时多病，未婚娶。一生不仕，布衣终身。林逋性格孤高自好，...

（北宋）苏舜钦倡改革

苏舜钦（1008年—1048年），字子美，祖籍梓州铜山（今四川省中江县），出生于汴京（今河南省开封市）。北宋时期诗人、文学家。参知政事苏易简之孙，宰相杜衍的女婿。苏舜钦才华出众，在宋初与与穆修一起倡导古文运动。其诗文质朴激切，是北宋诗文革新的重要作家，与欧阳修、梅尧臣交游，时称“欧苏”或“苏梅”。有《苏舜钦集》存世。苏舜钦早年以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。天圣七年（1029年）苏舜钦作《投匦疏...

（北宋）四大书院

宋朝是古中国文化丰盛时期，注重文教，许多历史悠久、闻名遐迩的书院都兴盛于宋朝。其中，应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）、嵩阳书院（河南登封市嵩山南麓）并称四大书院。应天书院应天书院，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。北宋初年，急需人才，实行开科取士。当时睢阳学舍的学生参加科举考试，登第者达五六十人之多。天下文人、士子慕戚同文之名...

（北宋）《集韵》编成

宋仁宗景祐四年（1037年），龙图阁学士宋祁、郑戬给皇帝上书批评宋真宗年间编纂的《广韵》多用旧文。观文殿大学士贾昌朝也上书批评宋真宗景德年间编的《韵略》“多无训释，疑混声、重叠字 ，举人误用”。于是宋仁宗诏令北宋大臣、训诂学家丁度等人编修《集韵》，该书编撰于宝元二年（1039年）完成。《集韵》的编排体例与《广韵》完全相同。《集韵》分韵的数目因袭了《广韵》，只是韵目用字，部分韵目的次序和韵目下...

（西夏）西夏艺术凝聚于敦煌

1036年，党项族消灭了瓜沙归义军，元吴统辖了敦煌地区，笃信佛教的西夏统治集团不仅没有破坏敦煌这座艺术宝库，而且使自己的民族艺术也凝聚于此，使之更增添几分光辉。西夏开国君主元吴是一位多才多艺的国王，他本人就从事绘画。西夏王朝在瓜州置西平军司戍防西境，镇守瓜沙，政治中心也随之迁移至此，在这一时期，敦煌地区由于地处偏僻而难以接触到中原文化的直接影响。因而，11世纪初叶，莫高窟流行的绿底色壁画，一...

（西夏）制瓷技艺发展

西夏国原本不生产瓷器，瓷器依靠与宋朝交换的方式来获得。后来与中原地区汉族人交往增多，一些中原地区的陶瓷艺人进入西夏国境内，并带来了先进的瓷器生产技术，此后西夏便开始开瓷窑，开始独立生产瓷器，发展制瓷工业。西夏的制瓷中心位于首都兴庆(今宁夏灵武县)附近，面向有“塞上江南”美誉的银川平原。灵武窑的窑炉大体与宋、金同期的窑炉相似，用煤作燃料。西夏制瓷的工艺方式除深受汉族的影响外，还具有自己独特的地...

（西夏）冶炼技艺发展

西夏天授礼法延祚三年(1040年)十月，在西夏煤铁资源丰富的冶铁业基地夏州设“铁冶务”这一机构管理并作为冶铁场所。还在西夏的中央政府中设“铁工院”这一中央机构统辖、管理全国冶铁业。西夏冶炼技术已相当先进。其中“冷锻”技术是当时闻名的，这种“冷锻”法，即不用加热，反复锤炼使之达到精美的程度。此外，西夏还掌握了铸、锻、锤蝶、拉丝、织金、镂雕、抛光、切削、鎏金、镀金、贴金等技术。而且工艺已相当精细...

（西夏）《掌中珠》体现西夏天文学

《掌中珠》全名《番汉合时掌中珠》，是由西夏党项族人骨勒茂才编撰的一部包括自然科学与社会生活内容词语的书籍。全书分为天地人三部。其中天部上章“天体”、中章“天相”、下章“天变”，记载了有关天文星象词汇约200条，体现了西夏天文学，同时也体现了汉族、印度、西域、西方天文学对它的影响。《掌中珠》天部上章“天体”中，列出“天乾、皇天、昊天、旻天、上天、九霄、一清、虚空”8个名词与地部“地体上”所列的...

（西夏）西夏文《大方广佛华严经》

西夏文《大方广佛华严经》是西夏时期译自唐代实叉难陀八十卷本的佛经文献，采用活字印刷技术制成梵夹装，西夏文译者姓名失传。卷首题记显示由西夏仁宗仁孝皇帝御校，1917年出土于宁夏灵武县。该译本现存卷册分藏多地：北京图书馆藏有卷11、12、14至16、20至23、27至35、37、39至46、48、51、53、54、57、59至75、79、80，日本京都大学藏卷1至10及卷36，甘肃张思温、宁夏罗...

（西夏）敕燃马牌

敕燃马牌是西夏驿站用于紧急文书传递的青铜敕牌，现藏中国国家博物馆。该文物由两片直径约15厘米的圆形青铜板扣合组成，通过顶端提钮与牙口形成空腔结构，其中一片外侧铸西夏文"敕"字及花卉纹，另一片刻有"敕燃马牌"四字，意为"敕令驿马昼夜疾驰"。作为驿传制度的核心凭证，其采用两半合符机制：朝廷与驿站各持一半，使者持牌验合后可调动驿马，此类使者被称为"带牌天使"。西夏为此设立严格法律，规定擅自签发或损...

（西夏）西夏文字创立

西夏王朝开国皇帝李元昊为增强民族意识，命令大臣野利仁荣仿照汉文主持创制并推广使用的词符文字。总共创制6000余字，编纂成书，分12卷，称作“国书”。西夏文字的创制受汉文的影响很深。党项族本来并无文字，但内迁后就同汉族人民杂居在一起，并逐渐学会了使用汉文，西夏文字的形体结构基本上脱胎于汉字，从形体上看与汉文方块字十分相象，但西夏文字亦独具其鲜明的民族特色与创新。西夏文字从文字结构上可分解成单纯...

（西夏）农业发展

西夏国建立以前的党项族是北方的游牧民族，以畜牧业和狩猎为生。随着他们不断内迁，各代部落首领不断扩大领土，占领了宋的灵州、兴州等地，又占领了河西走廊地区的凉州、瓜州等农业区，这些地区地饶五谷，有丰富的农耕生产技术，促使党项族人学习先进的农业生产技术，促进了党项族农业经济的发展，改变了原来不知稼穑、土无五谷的原始状态，由游牧经济发展到农耕经济。西夏国建立时，在都城兴庆府附近修筑了新的水利工程，后...

（西夏）西夏铸币

西夏国最早铸造的货币是西夏建国初期李元昊时铸造的印汉文的“天授通宝”钱。此后西夏国有七位国王均各有铸钱实例，且以仁宗天盛时期(1149~1169年)为最多。仁宗天盛十年，正式设立通济监，作为管理铸钱事宜的机构。除开国国王李元昊铸造“天授通宝”外，只献宗、末主两朝未铸钱。货币从文种上分西夏文钱和汉文钱两种;从钱的材料上看又分铜钱和铁钱两类。西夏国铸造的汉文钱有福圣宝钱、大安宝钱、贞观宝钱、乾祐...

（西夏）西夏承汉制

西夏开国皇帝李元昊深受汉族儒家文化的熏陶，在建国以前就依照宋朝官制设立中央政府机构，由中书省和枢密院分别掌管文武两班官员。枢密院是西夏最高的军事统御机关，下属同知、副使、佥书、承制等官。在枢密院以下与军事有关的机构有翊卫司、飞龙院、群牧司、官计司等。西夏建国后，李元吴更建立了完备的中央官制和地方官制。中央行政机构包括:中书省、枢密院、三司、御史台、开封府、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧...

（西夏）李元昊建西夏

明道元年(1032年)十月，夏国王赵德明去世，其子29岁的元吴在同年十一月继位。元吴在继位之初，即已萌立国之志。此后，元吴虽表面上仍向宋朝、辽朝称臣纳贡，但其车马、服饰、仪卫都是按照帝王的规格设计的。此后又采纳谋臣杨守素的建议，改显道年号为开运，“建元表岁，以示维新”，后又改为广运。显道二年(1033年)五月，元昊开始建立新的官制体系，设立文武官职，设立的衙门中有中书、枢密、三司、御史台、开...

（辽朝）辽宫变乱

萧耨斤（？~1058年），辽朝时期后妃，辽太祖皇后述律平后代，北府宰相萧阿古只五世孙女，辽兴宗耶律宗真生母。萧耨斤出身后族，“黝面狠视”。传说，其母曾梦见一根擎天金柱，萧耨斤的弟弟们都爬不上，萧耨斤最后来，却与仆从一起升上去，因而感到很奇异。后来她入了宫，在承天太后萧绰帐中当宫女。一天，她给萧太后打扫床榻时，偶然拾到一只金鸡。忽然萧太后进账，慌忙之下，她吞下了那只金鸡，没想到这金鸡却是鸡状的...

（北宋）《武经总要》成书

《武经总要》是我国现存的最早一部官修兵书，规模空前，它是宋仁宗时仿照以往官修正史的组织形式，专门设立书局，由翰林学士丁度和曾公亮总领一班通晓军事的文人编写的。这部书卷帙浩大，体例完备，内容丰富，非以前任何一部兵书所可比拟，可谓我国历史上第一部军事百科全书;它在许多方面具有创始性，言前人所未言，发前人所未发，对于研究中国军事学术史和兵器史有着重要的参考价值。《武经总要》全书共40卷，分前后两集...

（北宋）契嵩倡儒释相通

契嵩禅师（1007~1072年），俗姓李，字仲灵，自号潜子，出生于镡津(今广西藤县)。契嵩7岁时，母亲钟氏将他送到本地东山寺内。契嵩博学多识，著书百余卷、六十余万言，有《辅教编》、《传法正宗论》、《传法定祖图》等，其书上达仁宗，得到嘉奖，并赐“明教”师号，但他谢绝朝廷挽留，退归杭州灵隐寺，终老于此。契嵩禅师在佛教史上有三件事影响较大，一是著《正宗记》和《定祖图》，考订禅宗世祖传承系谱，把神话...

（北宋）燕肃发明莲花漏

燕肃，字穆之。山东青州益都人。幼年家贫，聪明好学，中进士后，曾任左谏议大夫、龙图阁直学士、礼部侍郎等职。一生精于机械仪器制造。天圣八年(1030年)，燕肃制造莲花漏。从宋代杨甲著《六经图》中的“齐国风挈壶氏图”中可看出，燕肃所制的莲花漏主要漏壶、刻有子、丑、寅、卯等时刻的莲花箭、渴乌(虹吸管)、上匮和下匮(平水壶)、竹注筒，和减水盎儿部分组成。其具体计时方法是:依造古代漏斗计时的方法，在漏水...

（北宋）孙奭善经学

孙奭 （962~1033年），字宗左，博州博平县（今山东省聊城市博平镇）。北宋大臣、经学家、教育家。孙奭以经学成名，著有《经典徽言》、《五经节解》、《乐记图》、《五服制度》等，他同时也是《十三经注疏》中《孟子注疏》中“疏”的完成者。仁宗即位后，召孙奭为翰林侍讲学士、判国子监。宋仁宗天圣四年(1026年)，孙奭上奏言:“诸科唯明法一科，律文及疏未有印本，举人难得真正习读。”认为由于律文及其注疏...

（辽朝）耶律隆绪：辽朝全盛时期之君王

辽圣宗耶律隆绪（972年~1031年），契丹名耶律文殊奴，上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）人，辽朝第六位皇帝，在位四十九年。辽景宗耶律贤长子，母承天皇太后萧绰。耶律隆绪精射法，晓音律，好绘画。所作曲达百余首。汉文化修养颇高，史称“道、佛二教，皆洞彻其宗旨。乾亨四年（982年）耶律隆绪嗣位为皇帝，改元统和，改国号为大契丹。辽圣宗即位前半期，母承天皇太后萧绰奉遗诏摄政。室昉、韩德让及耶律斜轸、耶律...

（辽朝）乐府繁盛

乐府，本是汉代专门掌管音乐的官署名称，由乐府机关所编录和演奏的诗辞则称为“歌诗”。魏晋六朝时人开始把这些歌诗称为“乐府”或“乐府诗”。这些入乐的歌辞独立成类，区别于讽诵吟咏的徒诗，即“乐府”与“古诗”相对并举。在文学史上，乐府还指魏晋以后的历代作家仿乐府旧题而立新意的歌辞，或题与意俱为新作的歌辞。辽代乐府多为鼓吹乐，又名短箫铙歌乐，史称仅圣宗就制作了百余首。但今存数量不多，内容多是颂圣，风格...

（辽朝）乐舞兼采蕃汉

契丹民族及其之后建立的辽国，一直保持着与唐、宋等汉族皇朝的广泛交流，因此在文化艺术上一方面继承了北方游牧民族的特色，同时对中原汉族文化进行吸收、融合，因而形成了蕃汉兼采的独特艺术风格。辽国乐舞就是这种风格的突出表现。契丹整个民族都能歌善舞，但《辽史》记载的大多只是宫廷里的奏演乐舞。辽代的宫廷乐舞，从功能和形式上看，主要可以分为宫廷宴享乐舞和祭祀礼仪性的雅乐舞两大类。宫廷宴乐舞，是经后晋传入辽...

（辽朝）寺庙壁画繁荣

辽时期，佛教兴盛，寺庙众多而且规模巨大，寺庙壁画也随之繁荣。高益是契丹族的著名画家，他善画番马，尤精于鬼神画。殿堂壁画《搜山图》是他的代表作。该壁画是依据民间传说隋朝嘉州太守赵昱斩蛟龙被封为二郎神，与哪吒一起搜山降魔的故事进行加工绘制而成。画家通过传统的神话题材，把人间残酷的现实曲折地隐喻在山林禽兽身上。建于辽重熙十三年(1044年)的无垢净光舍利塔，其方形地宫四壁也绘有精美的壁画。南壁绘有...

（宋朝）纺织业兴盛

宋朝官营纺织业和民间丝纺业生产规模都比前代大大扩大，工业水平提高，发展到一个新的高度。宋灭后蜀之后，建立绫锦院，与之相配合，以后又设置拔造院(加工成衣) 和染院。其中染院有工匠613人。每年耗用染料红花、紫草各约5~10万斤，规模空前。宋徽宗时，官方又于东京设文绣院，有刺绣工300余人。宋朝皇室又有后苑作坊，内有众多分工很细的作坊，制造专供皇家服用的奢侈纺织品，除东京外，成都梓州(今四川三台...

（宋朝）矿冶业迅速发展

宋代的矿冶业较前代有突飞猛进的发展。所设银铜铁锡的管理监冶场务比唐代多，而且各项矿冶产品比前代都大幅度地增长。煤炭的大规模开采和用于冶炼始于宋代，宋代西北、河北、山东(太行山以东)、陕西、河东(相当今山西)以及徐州等地都出产煤炭，而且煤炭的开采已由地面开采发展到掘井开采，当时煤炭已应用于冶炼和人民日常生活之中。宋代大规模地开采和广泛利用煤炭，在当时世界上也是处于明显领先地位的。铁矿的开采及铜...

（北宋）宋人薄葬

宋代以前，厚葬之风盛行。商周时期，奴隶主不惜将大批奴隶、牲畜和日常用品殉葬。秦汉以后，地主贵族则用陶、瓷制作成精美的俑、楼宇、鸡狗马豚、粮瓶以及木制的食碗、羽觞等物随葬，此外还有许多珍宝、钱币。近年从考古中发现，宋墓中的器物远远少于汉墓和唐墓。少数宋墓中尽管也出土过较多器物，但在规模和数量上远远比不上汉、唐墓。这说明在宋代薄葬已逐渐形成一种风气。宋代时，人们追求现实生活的享受，反对厚葬，主张...

（北宋）民间诸神定形

流传于民间的道教神祇，有自然神、英雄神、文化神、守护神、行业神和功能神等等。道教诸神有些起源很早，在唐宋时代经改造和新产生，神的体系逐渐定形。雷公是中国古代神话传说中的司雷之神，又称雷师。《太平广记》谓雷公有兄弟五人，是谓五雷。即天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。雷公的画像好象力士，左手引连鼓，右手推椎，若击之状。门神是中国古代神话传说中司门之神。《礼记·丧大记注》有“礼门神”之说。汉时的门神指...

（北宋）宋仁宗恢复制举

制举是指封建王朝临时设置的考试科目，始于两汉。唐代以后，与定期举行的常举共同构成科举体系。‌宋时制举科目不多，废置无常。早在宋真宗景德二年(1005年)曾设置了制举六科，后被废除。天圣七年(1029年)闰二月，宋仁宗下令恢复制举六科，其中包括贤良方正、能直言极谏科;博通坟典、明于教化科;才识兼茂、明于体用科；详明吏理、可使从政科;识洞韬略、运筹决胜科；军谋宏远、材任边寄科。这六科是考试京朝官...

（北宋）宋仁宗诏校医书

宋代以前医书多靠手抄流传，版本错讹严重。宋仁宗以个人患病经历为鉴，曾对执政大臣说:如果世上没有良医，夭折的人就会大量增加。宰相张知自回答说:古代医书虽然有不少遗留下来，但错误百出，而且学医的人也未必能见到全部的医书，因而无法校对医书中的错误。天圣五年(1027年)四月，宋仁宗下诏校定《难经》《诸病源候论》等医学典籍，命“国子监摹印颁行”，宋仁宗还专门要翰林学士宋绶撰写了《病源序》一文。嘉祐二...

（宋朝）货币理论发展

随着商品货币经济的进一步发展，宋代产生并发展了货币虚实理论和纸币称提理论，从而进一步丰富和发展了中国古代的货币思想，并对后世封建王朝管理货币经济产生很大的影响。货币虚实理论主要包括两方面内容:货币与商品的关系以及流通界内不同种类或性质的货币之间的关系。在货币和商品的关系上，北宋学者们注意到货币的特殊使用价值，如张方平称货币“以无用而成有用”，周行己则予以进一步阐发:“钱以无用为用，物以有用为...

（北宋）天禧年末农田增加

宋真宗执政天禧年(1017~1021年)末，宋代不但平原地带大都得到开垦，悉为农田，南方诸路的山陵地区也垦山为田，出现了大批梯田。宋代垦田面积因而迅速扩大。据宋朝政府统计，至道二年(996年)为3亿1252万5125亩，天禧五年(1021年)增加到5亿 2475万8432亩。因此，天禧末年，宋朝国田大为增加。天禧五年时，天下户数有867万 7677户，人口 1393多万。所收租税，较之太宗至...

（北宋）仁宗盛治

仁宗盛治是宋仁宗在位及亲政治理国家的时期概括，此时北宋步入全盛时期乃至于中国封建王朝社会经济文化的顶峰，呈现四海雍熙，八荒平静， 士农乐业，文武忠良之局面，被后世誉为“圣明有道唐虞世，日月无私天地春”。历史上有“庆历、嘉祐之治”之称，尤以“嘉祐之治”为多。赵祯是北宋在位时间最长的皇帝，长达四十二年之久，其执政期间改元次数较多，他统治的最后八年，被称为“嘉祐之治”。仁宗即位后前十年多时间是刘娥...

（辽朝）辽刻房山石经

房山石经位于辽代州大防山的云居寺，此地是隋唐以来北方地区的佛教圣地，自隋代僧人静琬首先在此刻藏佛经以来，积累了大量石板经文。辽代契丹贵族颇崇尚佛教。辽圣宗时期，更在巴林(今内蒙古巴林左旗林东镇南)、东京(今辽宁辽阳市)、南京(今北京市)等地的寺院里大兴佛事，编校、刊印佛教典籍。太平七年(1027年)辽圣宗应知涿韩绍芳之请，赐钱命僧人可玄继续刊刻经版。主要补刻了“大般若经”。辽兴宗、辽道宗两朝...

（北宋）晋祠重建

晋祠，位于山西省太原市，它原本是为纪念唐代叔虞而建的祠堂，北宋太平兴国四年(979年)经大修后更名为晋祠，天圣年间(1023~1032年)又屡加修葺，将原来祀唐叔虞为主的兴安王庙变为祀叔虞母亲的圣母庙。晋祠经过近千年岁月侵蚀，如今原制只剩下圣母殿、塑像、飞梁、献殿等，其余建筑物为明清重建。晋祠的主要部分，自西向东分布为石桥、铁狮子、金人台、献殿、飞梁、圣母殿等。圣母殿建于北宋天圣年间，是现存...

（北宋）张君平上书言治河

张君平，字士衡。以父承训与契丹战死，补三班差使殿侍、黔州指挥使。獠兵屡入寇，君平引兵击破之，以功迁奉职，除驻泊监押，徙容、白等州巡检。又以捕贼功，迁右班殿直。张君平还是宋代水利专家，曾先后二次参加治理滑州(今河南滑县)黄河决口的工程。天圣二年(1024年)三月，同提点开封府县镇公事张君平上书朝廷，认为南京(今河南商丘)、陈(今河南淮阳)、许(今河南许昌)、徐(今江苏徐州)、宿(今安徽宿县)、...

（宋朝）特殊货币区形成

宋朝市场上，流通大量的金属货币，有铜钱、铁钱和金、银。这样，在统一的宋王朝内部，划分出不同的货币区，形成了若干个特殊货币区。北宋前期，为了掠夺川蜀地区的财富，宋王朝在四川地区禁用铜钱，专用铁钱。铁钱十枚才抵得上一枚铜钱。为了解决铁钱携带不便的困难，宋真宗时，成都的16家富商联合发行交子，这是世界上最早的纸币。宋仁宗时，交子的发行权收归官府。于是，四川地区就成为一个特殊的货币区。北宋仁宗时，宋...

（北宋）纸币交子出现

宋代以前各代几乎都使用金属货币，北宋时随着商品经济的进一步发展和各地区联系的加强，交易额越来越大，需要大量轻便的货币作为支付和流通的手段。四川专用铁钱，但铁钱体重值小，不便携带，于是有些商人就收取铁钱，出现一种类似存款收据的证券，正背都有出票人的印记，有密码花押，票面金额在使用时填写，这就是中国最早的纸币交子，可以兑换，也可以流通。中国由此成为纸币流通最早的国家。交子原由商人分散发行，太宗初...

（北宋）造船业兴旺

宋朝每年都要通过运河从南方运输数百万石粮食和大批布帛等物资到东京附近地区，供应皇室、官吏和驻军，因此，每年都要修治和新造大批运输用船。据《宋会要缉稿》记载，宋太宗至道三年(997年)官方共造船3337艘，宋真宗天禧五年(1021年)官方共造船2916艘，故造船业十分兴旺。宋朝在许多地方设有官办造船场，有些规模颇大，如南宋时期洪州、吉州、赣州三造船场各有工役兵卒200人，每天造成一艘船。宋朝官...

（辽朝）陶瓷颇具特色

辽代的陶瓷业比较发达。其制造陶瓷技术直接继承了唐宋北方陶瓷传统，即唐三彩、宋三彩、宋定窑系和磁州窑系的传统，并结合契丹民族游牧特点创造出具有独特风格的辽瓷。辽代的制瓷业遍及南京、上京、东京、中京等城镇。但主要有三处:林东上京窑、赤峰缸瓦窑和北京龙泉务窑。辽瓷种类很多。最常见的是白瓷，辽攻北宋，俘获大批定州陶工，而北宋定窑生产的白瓷最为有名。辽仿照定窑生产的“仿定”，色白而滋润，其白度和透光度...

（北宋）陶瓷技艺发达

宋代是传统制瓷工艺发展史上尤为繁荣昌盛的时期。现时已发现的古代陶瓷遗址分布于全国170个县。其中有宋代窑址的就有130个县，占总数的75%。陶瓷史家通常将宋代陶瓷窑大致概括为6个瓷窑系，分别是：北方地区的定窑系、耀州窑系、钧窑系和磁州窑系；南方地区的龙泉青瓷系和景德镇的青白瓷系。这些窑系一方面具有因受其所在地区使用原材料的影响而具有的特殊性，另一方面又受封建王朝的政治理念、民间文化习俗以及工...

（北宋）铜钱鼎盛

宋代是中国历史上铜钱铸造量最大的时期，铜钱鼎盛起来。宋代主币铜钱的币材是铜铅锡，随着铜钱的大量铸造，相应地，铜铅锡的开采和冶炼都远远地超过了前代。元、明两代和清代大部分时间里的铜铅锡年产量，也都未能赶上宋代，铜铅锡的大规模开采和冶炼，反过来又促进了铜钱的盛行。宋代最重要的铜产地有韵州岑水场(今广东翁源境内)、信州铅山场(今江西铅山境内)、潭州永兴场(今湖南浏阳境内)等。岑水场和铅山场采矿、冶...

（北宋）租佃关系主宰农村

宋代以前农村的社会关系是以庄园制度、农奴制度为主。到了宋代，一种进步的制度取代它们而占主导地位，这就是租佃制度。宋代租佃制度的主导地位，是由于生产力的发展促使土地所有制新格局的形成而得以确立的。鼓励和支持私人对土地的占有，允许土地自由买卖，原则上不限制个人占有土地的数量，对土地兼并采取放任态度。有钱人便把土地作为财富增殖的可靠手段，竞相购买土地。各地都有一些拥有巨额土地的大地主，如北宋太宗时...

（北宋）瓦市勾栏流行

瓦市是宋代大城市里娱乐场所的集中地，又叫瓦舍、瓦肆。勾栏是宋、元时戏曲及其他伎艺在城市中的主要演出场所，也叫勾阑、构栏。瓦市勾栏的出现，在我国文艺发展史上具有重大意义，使戏剧及新兴文艺有了固定的演出阵地。北宋时的瓦市内设酒家茶肆，与青楼妓馆连属，百行麇集。南宋时，瓦市还能印行说话底本与歌曲小令。瓦市内搭有许多棚，棚内设有若干勾栏，数目不等。汴京(今开封)桑家瓦、中瓦、里瓦设大小勾栏50余座，...
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