The Southern Song Dynasty
南宋

（南宋）爱国诗人谢枋得绝食守节

至元二十六年(1289年)，南宋诗人谢枋得不屈绝食而死。谢枋得(1226~1289年)，字君直，号叠山，信州戈阳(今属江西)人。南宋宝祐四年(1256年)中进士，1275年被任命为江东提刑，率众抵抗元军，失败后逃入福建。其妻子，儿子，弟侄都被元军捕捉，大多死于狱中。南宋灭亡后，谢枋得流落于山区，后来出山至建阳(今属福建)，以教书为生。忽必烈命南宋降臣举荐江南名士，谢枋得屡在举荐之列，但他均予...

（南宋）夏圭《溪山清远图》

夏圭，临安人（杭州），生卒年不详，字禹玉，中国著名山水画大家，南宋四家之一，与马远、刘松年、李唐齐名。在南宋画坛，他与著名画家马远合称“马夏”。夏圭学习过李唐、范宽、米芾、米友仁的山水画技术，并主要以李、范为根基。夏圭在笔墨构建上，倾向于苍劲、开张、有力的特色，有滋润淋漓之美。山水画技术中，有一种皴法泥里拔钉皴，就是夏圭首先运用的。这种皴法先用淡墨铺底染，然后根据其湿度状况，加以浓墨勾皴，使...

（南宋）郑樵撰《通志》

南宋绍兴年间，郑樵撰写成纪传体通史《通志》。郑樵(1104~1162年)，字渔仲，兴化军莆田(今属福建)人。徽宗宣和元年(1119年)其父亡故后，他隐居山野，四十年如一日，潜心研读史学，并著成继司马迁的《史记》后又一部大型的纪传体通史《通志》。《通志》全书共500万字，200卷，其中帝纪十八卷，皇后列传二卷，年谱四卷，略五十一卷，列传一百二十五卷。纵观《通志》全书，郑樵自始至终贯彻一个"会...

（南宋）杨万里创诚斋体

杨万里(1127~1206)，字延秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人，世称诚斋先生，南宋杰出诗人，诗与尤袤，范成大，陆游齐名，号称"中兴四大诗人"。杨万里于绍兴二十四年考中进士，曾任秘书监，官至宝谟阁学士。他秉性刚直，屡次上疏指责朝政，忤逆权相韩侘胄，罢官家居15年，忧愤而死。杨万里的诗初学"江西体"，中年后焚尽所作千余首，转而学王安石及晚唐诗，终于独立门户，自成一家，时称"诚斋体"，时年5...

（南宋）马远《踏歌图》

马远，字遥父，号钦山，原籍河中（今山西永济），出生于钱塘（今浙江杭州），其曾祖、祖父、伯、兄及本人均为画院待诏，活动于南宋光宗、宁宗年间。马远对于山水、人物、花鸟无一不精，其山师法李唐，多用水墨，笔法雄奇简练。作画特点是布局简妙，线条硬劲，或用“斧劈”，水墨苍劲，意境深邃清远，标志着南宋山水画的时代特色。水画的成就尤为突出。马远有“马一角”之称，意指马远多作山水一角之景致，所画的树石线条刚劲...

（南宋）四书成标准教科书

北宋时期，儒学在理学家的带动下，又开始兴盛起来，在民间掀起了授徒讲学之风。在教材的选定上，理学家们依照自己的理解，特地从关于礼仪制度的典籍《礼记》中抽取出《大学》，《中庸》两篇，并为之作注解以教授生徒。南宋时，理学的集大成者朱熹于1177年完成了《论语集注》和《孟子集注》后，又于1189年完成了《大学》，《中庸》的集注。直到绍熙元年即1190年，他在福建漳州做官时，才首次把这四书连同自己的集...

（南宋）吕祖谦编《宋文鉴》

淳熙六年(1179年)正月，吕祖谦等人编撰的《宋文鉴》正式成书。早在淳熙四年，宋孝宗看到江钿编撰的《宋文海》，下令临安府校正刊行。学士周必大得知，立即向孝宗上奏，说这本书有很多谬误差错，恐怕难以留传后世，不如委派翰林学士对它进行铨释，再刊行不迟。孝宗采纳了他的建议，命令秘书郎吕祖谦校正，再由临安府刊行。吕祖谦对《宋文海》进行了大幅修改。对原书重新分门别类，还进行了详尽的考证。淳熙六年，这本书...

（南宋）程俱撰《麟台故事》

南宋绍兴元年(1131年)，程俱撰成《麟台故事》一书，系统记述了我国北宋时期国家图书馆的历史沿革，职能，藏书，馆职与编校图书活动等实际情况，也反映了著者本人的图书馆学思想体系。程俱(1078~1144年)，字致道，浙江衢州开化人，北宋时曾在政府的修史与藏书机构崇文院(1082年改为秘书省)担任《国朝会要》编修检阅官，著作郎等。靖康之役，政府三馆藏书尽为金人掠去。南宋建立后，于绍兴元年(113...

（南宋）刘松年《四景山水图》

刘松年（1131~1218年），自号清波，钱塘（今浙江杭州）人，南宋画家，善画山水、人物，其艺术水平被誉为“院人中绝品”，与李唐、马远、夏圭并称“南宋四家”。所作人物画多描绘历史人物故事、文人贵族生活及佛道题材。除《耕织图》外，刘松年还画有《便桥盟会图》《九老图》等人物故事画。传世作品《四景山水图》（故宫博物院藏）代表其山水画的风格和成就，为传世南宋山水画中难得的杰作。该图卷绢本，设色，纵4...

（南宋）《松涧山禽图》

《宋人画松涧山禽图》为宋代佚名创作的绢本设色画，现藏于北京故宫博物院。画作纵25.3厘米，横25.3厘米，本幅无款，钤有“黔宁王子孙永保之”“项墨林鉴赏章”等鉴藏印。画面描绘古松、枯藤、怪石与奔涌山泉，四对山鹊或飞鸣或啄食，姿态生动。松干以浓墨勾绘，松针用花青渲染，竹叶采用双钩填色法，山石以淡青加墨皴染突出质感。作品笔法苍劲工整，通过墨线勾勒与色彩渲染的结合，营造出山涧生机盎然的景象。该画作...

（南宋）公私多铸钱

绍兴二十八年(1158年)七月初，洪遵在朝廷上陈述铸钱的利害关系，认为用来铸钱的铜虽然不算少，但是多数被民间销毁作为日常用具，流失的数量一天多过一天。并且提到，自从将提点官罢去以后，铸钱的任务总是不能完成。宋廷对此高度重视。同年七月，因为缺铜铸钱，朝廷取出御府的铜器一千五百多件送到铸钱司，并且命令收购官府，民间的铜器，以及铜佛像等等，每斤铜，可换钱二十文。接着又规定，凡是民间铜器，限一个月内...

（南宋）辛词派产生

辛词派是以南宋爱国词人辛弃疾的创作为代表，以抒写爱国热情为主旋律，具有慷慨豪放的风格特色的一大词派，它产生在南宋特定的社会政治环境中。南宋初期，金贵族统治者继续挥兵南下，对人民进行野蛮掠夺和残酷压迫，激起了广大人民群众的反抗。宋朝统治集团中的有识之士也主张抗金，但另外一部分人却希望屈膝求和，维持偏安局面。主降派以宋高宗和秦桧为首，在朝中当权得势，排斥打击主战派。一时间和战之争就代替了长期以来...

（南宋）辛弃疾《美芹十论》

《美芹十论》是南宋词人辛弃疾所作的军事政论，原名《御戎十论》，创作于宋孝宗隆兴二年（1164年）至乾道元年（1165年）间。该书写于隆兴北伐失败、南宋与金达成"隆兴和议"后，辛弃疾时任江阴军签判，旨在向朝廷系统阐述抗金复国方略。全书由《总序》及《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《屯田》《致勇》《防微》《久任》《详战》十篇组成。前三篇剖析金国内部矛盾，指出其"三不足虑"；后七篇提出绝岁币...

（南宋）李唐画作传世

李唐（1066~1150年），南宋画家。字晞古，河阳三城（今河南孟州）人。初以卖画为生， 宋徽宗赵佶时入画院。南渡后以成忠郎衔任画院待诏。擅长山水、人物。变荆浩、范宽之法，苍劲古朴，气势雄壮，开南宋水墨苍劲、浑厚一派先河。晚年去繁就简，用笔峭劲，创“大斧劈”皴，所画石质坚硬，立体感强，画水尤得势，有盘涡动荡之趣。兼工人物，初师李公麟，后衣褶变为方折劲硬，自成风格。并以画牛著称。与刘松年、马远...

（南宋）刘松年作《中兴四将图》

《中兴四将图》为南宋宫廷画家刘松年创作的绢本设色人物画卷，纵26厘米，横90.6厘米，约绘于嘉泰四年（1204年）后，现藏故宫博物院并借展中国国家博物馆。作品以南宋初年宋金对峙为背景，描绘刘光世、韩世忠、张俊、岳飞四位将领全身立像，身旁各有侍从相随，反映“中兴”时期的军事格局。画卷采用传统立像形式，四将比例精准，衣纹线条劲健流畅，面部刻画呈现差异化特征。岳飞头戴朝天幞头，其余三人着圆领缺胯袍...

（南宋）陆九渊创心学

陆九渊(1139~1193年)，字子静，号存斋，因曾在象山讲学，又叫象山先生，抚州金溪(今属江西)人，乾道进士，曾任靖安，崇安等县主簿，官至奉议郎知荆门军，陆九渊与其兄陆九韶，陆九龄学识渊博，人称"三陆"，尤以陆九渊影响最大。他把儒家学说和佛教禅宗思想相结合，并承袭和发挥了程颢的天即理即心的观点，提出"心即理也"的命题，认为"心"是天地万物的本源。他创立的这种主观唯心主义哲学又称为"心"学。...

（南宋）名僧道济

嘉定二年(1209年)五月，宋代名僧道济在临安(今浙江杭州)圆寂。临终写下一偈："六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归去，依旧水连天碧。"道济和尚原名李心远，字湖隐，又名方圆叟，天台临海(今属浙江)人。道济18岁的时候跟随灵隐寺的主持海瞎堂禅师出家，后来移住在净慈寺。传说中的道济很有神通，会法术，他蔑视佛门的清规戒律，自称是"酒肉穿肠过，佛祖心头坐"，喝酒吃肉，举止言行都有些颠狂，因此人称...

（南宋）绢本刺绣白鹰轴

绢本刺绣白鹰轴为宋代织绣艺术品，现藏台北故宫博物院。作品高96厘米、宽47.7厘米，以刺绣技法呈现雄鹰神态。该作运用滚针、扎针、刻鳞针等多种针法，通过粗细绣线交替表现物象质感：滚针绣鹰的眼圈显传神，扎针绣鹰脚显力度，刻鳞针依羽毛生长规律施绣形成立体层次感。蓝索以粗股丝钉线盘结流苏，石墩用细丝针线勾勒纹路，全幅劈丝精细、设色雅致，成功捕捉雄鹰威猛气韵。

（南宋）宋琴派出现

随着城市经济的高度发展，宋代的音乐艺术十分兴盛，市民音乐在前代民间音乐的基础上有很大发展，远远超过了唐代。随着音乐的兴盛，各种乐器和器乐较前代有重要发展，各种形式的独奏，合奏独立性增强，七弦琴音乐和琴论在宋代也有重要发展。北宋琴家成玉涧的《琴论》十分重视悟性，意境和气韵。他说："攻琴如参禅，岁月磨炼，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余。"宋代的琴曲数量增多，表现思想和意境的技巧提高，较...

（南宋）董西厢成

董西厢即董解元《西厢记诸宫调》，又称《弦索西厢》或《西厢弹词》，是今存宋金诸宫调最完整的作品，标志了当时民间艺术的最高水平。董西厢是以唐元稹《莺莺传》传奇小说为基础，吸取李绅的《莺莺歌》，宋赵令时[高调蝶恋花]鼓子词等作品的营养写成的。作者把一篇3000字的传奇改写为5万多字的说唱文学作品，使它在主题思想，人物形象，艺术结构，语言特点等方面呈现出崭新的面貌。董西厢改变了故事的结局，第一次赋予...

（南宋）米友仁善画山水

米友仁(1074~1153年)，字元晖，小字虎儿，米芾之子，世人称其为"小米"，太原人。19岁时作《楚山清晓图》受到徽宗赵佶的赏识，此后名声大噪。宋室南渡后，米友仁曾任兵部侍郎等职。在北宋末南宋初，米友仁以他著名的江南山水画活跃在画坛上。米友仁上承家学，尽管书法上不比乃父，但却继承和发展了其父的画风，山水画尤为精绝："点滴烟云，草草而成，而不失其天真，自题为墨戏。"他特别注意写生，在自然的山...

（南宋）杨万里论易

南宋初年，著名诗人，学者杨万里以满腔的爱国热情忧国忧民，提出了较为系统的"兴国在人"的社会政治观点。继承古代唯物主义思想传统，用"元气"说改造了周敦颐的《太极图易记》，并与程朱理学相对垒。他的学术著作有《诚斋易传》，《庸言》，《天问天对解》等。杨万里继承和发扬了前人"气"的宇宙观，在他的《天问天对解》中，对屈原的《天问》和柳宗元的《天对》中关于宇宙起源和天体演化等根本问题作了通俗的解释，阐明...

（南宋）梁楷善画人物

南宋画家梁楷在前人的基础上大胆创新，共减笔人物画堪称南宋画坛一绝。梁楷，山东东平人，善于画人物，山水，道释，鬼神。南宋嘉泰年间(1201~1204年)为画院待诏。他生性狂放不羁，常纵酒高歌，不拘礼法，人称"梁疯子"。宋宁宗赵扩曾赐他金带，他却把金带挂在院内而不受。他这种强烈的个性十分鲜明地表现在他的作品里。梁楷作画，师法贾师古，但其画风狂逸，又远过其师。他的绘画，风格独特，大致可分为细笔和粗...

（南宋）宝顶山摩岩造像

宝顶山摩崖造像，位于重庆市大足区宝顶镇街村，是南宋高僧赵智凤于南宋淳熙至淳祐年间（1174~1252年）主持开凿的一座佛教密宗道场。宝顶山摩崖造像，面积95.51万平方米，包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾、广大山、龙潭、松林坡等13处造像群，共有摩崖造像近万尊，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。宝顶山石窟除了造像外，造像龛刻铭文、碑碣、题刻、游记、诗词、培修、装绚...

（南宋）孟元老作《东京梦华录》

《东京梦华录》是追求北宋都城东京汴梁(今河南开封)城市风貌的笔记，共10卷，南宋孟元老作。孟元老原名孟钺，号幽兰居士，曾任开封府仪曹。青年时曾随其父旅居东京23年，北宋覆亡后南渡。后为寄托对故都旧地的怀念之情，写成《东京梦华录》。《东京梦华录》中所记汴京城市面貌、时令、风俗、物产、娱乐等颇为详细，而所记当时典礼，仪卫尤委曲周至，且多为作者亲身见闻，反映出北宋时期城市经济的发达和市民文化娱乐生...

（南宋）李焘撰《续资治通鉴长篇》

《续资治通鉴长编》是南宋史学家李焘（1115~1184年，字仁甫，四川眉州丹棱人，历任州县官、实录院检讨官、修撰等职）历时四十年（1142~1182年）编纂的编年体史书，为中国古代私家著述中卷帙最大的断代编年史。记载北宋九朝自建隆至靖康168年史事，全书仿《资治通鉴》体例编纂，原书九百八十卷，现存五百二十卷，缺徽宗、钦宗两朝内容。李焘博学多才，为人刚正，受到张浚的器重。奸相秦桧曾打算笼络他，...

（南宋）姜夔流落江南

姜夔(1155~1221年)，字尧章，字白石道人，饶州鄱阳(今属江西)人，南宋后期词人，诗人。他早岁孤贫，成年后出游杨州等地，往来于长江中下游及江淮之间，过着湖海漂零的生活。这期间他辗转结识了一些名重一时的文人，后与杨万里，范成大，辛弃疾都有翰墨之交。中年时他得世家贵胄张滥资助，长期寓居杭州，浪游无锡，浙东，踪迹不出太湖流域。他一生未作官，多才多艺，擅长诗词及书法，精通音律，尤以写词著名。晚...

（南宋）李清照作《声声慢》

《声声慢》是李清照南渡之后的名篇，从词意看应写于其丧夫之后。建炎二年(1128年)，李清照怀着国破家亡之痛载着文物书籍南逃与其夫赵明诚重聚。次年，赵明诚去世。这时金兵又大举南侵，朝廷已开始疏散，逃亡。李清照大部分文物又在战乱中散失。接踵而至的国破家亡以及政治上的风险和个人生活的悲惨遭遇，使李清照南宋时期的创作发生了极大变化。她更为关心国家的命运，关注战乱中人们流离迁徙的痛苦。她的许多诗文都是...

（南宋）玻璃烧造技艺

在宋，辽，金时代，我国的玻璃烧造业已相当发达，玻璃器皿的广泛使用给当时人的生活带来了许多便利，也带来了独特的装饰作用。这一时期玻璃烧造业的发达首先表现为烧造也区分布广泛。从玻璃器出土的地点来看，有十六个省区在当时均烧造玻璃，其中重要的发现有甘肃灵台，河北定县，河南密县，内蒙古四子王旗，江苏连云港，安徽无为，浙江瑞安和衢州，湖南长沙等地的塔基与墓葬。其次表现为玻璃器皿的种类比较多样。从出土的玻...

（南宋）火药西传

火药是中国古代四大发明之一。十三世纪中期，火药武器随着蒙古西征从陆路传入波斯，阿拉伯等地。十三世纪末，制造火药和火药武器的方法由阿拉伯传入欧洲。公元八世纪至九世纪(唐朝中后期)，中国医药和炼丹术传入阿拉伯帝国(唐代称大食)，那时，制造火药的药料硝石也同时传去了，阿拉伯人称之为"中国雪"，波斯人则称之为"中国盐"。不过他们当时只知用来炼制丹药，从十二世纪开始，火药的制造方法由南宋经海路传入阿拉...

（南宋）宋缎成熟

丝绸织品从唐初由经锦发展到纬锦，织纹从平纹变化的经线双面组织变为经斜纹地上起纬斜纹花。尔后通过织机装造上的再改进，增加了控制地纹经线的综片数，到宋代就有正则缎纹的新品种出现。缎纹是在斜纹基础上发展出来的，在每一个完全组织中，缎纹的组织点并不象平纹或斜纹那样排列成连续的线条，而是均匀分散地布列，并为长大的沙线掩盖，使织物表面只显现出经线或纬线的独特风格。以缎纹构成的织物，表面平整，富有光泽，手...

（南宋）杨无咎画梅

南宋初年，文人画家杨无咎对村梅心有独钟，所画墨梅，可谓一枝独秀。杨无咎(1097~1169年)，字补之，江西清江人，号"逃禅老人"。为人正直耿介，一生无意仕途。南宋初，因不依附权臣秦桧，"累征不起"。工于书法，善于词句，精于绘画，擅长用水墨写梅竹，松石，水仙，尤以墨梅著称于世。杨无咎画梅师宗仲仁。仲仁是北宋末年以善画墨梅著称的花光和尚，由于偶见月光将梅花影子映照在纸窗上，就创造出以墨晕作梅花...

（南宋）岳飞作《满江红》

岳飞(1103~1142年)，字鹏举，相州汤阳(今属河南)人。南宋名将，作家。幼时因家贫，其母亲自授学。20岁时应募从军，抗金救国。南宋初已是著名的抗金英雄。他勇敢善战，屡建奇功，历任武安军承宣使，荆南，鄂岳州制置使，检校少保。后入朝封公，拜太尉，授少保，任枢密副使。38岁收复西京，挺进朱仙镇(今开封市西南).中原义军纷纷响应，收复了大片失地。在此大好形势下，高宗却一日连下12道金牌召回岳飞...

（南宋）七子传播全真教

全真教创始人王喆自大定七年(1167年)东游传教，在胶东一带，广收弟子。马钰(1123~1183年，号丹阳)，孙不二(1119~1182年，号清净)夫妇，以及谭处端(1123-1185年，号长真)，刘处玄(1147~1203年，号长生)，丘处机(1148~1227年，号长春)，王处一(1142~1217年，号玉阳),郝大通(1140~1212年，号广宁)，是王喆的七大弟子，也是全真教发达的骨...

（南宋）单龙骨尖底船

单龙骨的尖底船在宋代的发明创造，是当时造船技术的最大成就。由于海防的重要性在宋代逐渐上升，再加上造船技术大大进步，海船有重大发展。宋代的外海战船一般是木帆船，主要船型有沙船和福船两种，而尖底船的船型多属于福船，以产于福建而得名。根据《宣和奉使高丽图经》记载，宋代远航朝鲜的海船"上平如衡，下侧如刃",这就是尖底船。其基本结构特点是底部设单龙骨，尖底，尖头，方尾，利于深海破浪。福建产的海舟为上品...

（南宋）吴文英《梦窗词》

吴文英(1200~1260年)，字君特，号梦窗，四明(今浙江宁波)人。吴文英虽然毕生不仕，但与当时的显贵过从甚密，以清客身份出入豪门，交游唱酬者有宰相吴潜，亲王赵与芮，权臣贾似道等。他中年以后长居苏杭两地，过着闲适的生活，在创作上力求恢复北宋周邦彦的传统，是南宋中叶以后较有名气的词家之一。吴文英的《梦窗词》今存340首，受生活经历和个人情趣所限，题材偏狭，内容较贫乏，脱离现实，多为咏物，节令...

（南宋）徐梦莘著《三朝北盟会编》

宋光宗绍熙五年(1194年)，即李焘撰成《续资治通鉴长篇》12年后，徐梦莘完成了历史著作《三朝北盟会编》。两年后奉命录进，受到国史实录院高度评价，并由此被授以直秘阁之职。徐梦莘(1126~1207年)，字商老，临江(今属江西清江)人，进士及第后任地方官，因不合上官之意而被免官，从此澹泊仕进，发奋著书，撰成《三朝北盟会编》一书。此书共250卷，是记载两宋之际历史的编年体史书。三朝指北宋徽宗，钦...

（南宋）宋慈编《洗冤集录》

宋代，法医学作为一门独立学科的条件已初步具备。宋慈在此时对中国古代法医学的发展作了全面总结，写成《洗冤集录》一书，开创了法医学，宋慈也由此成为"法医学之父"。早在战国时期，在诉讼活动中就已有法医检验参与其间，《礼记》中对法医的检验活动有所记载。秦汉时期，司法中法医检验活动已成为刑事诉讼中不可缺少的环节，相当频繁，法医检验也开始理论化。隋唐时期，随着司法制度的完备与成熟，以及古代医学水平的提高...

（南宋）四灵体名噪一时

四灵体是南宋中期一个学习晚唐诗的诗歌流派及其作品的风格体制。当时永嘉(今浙江温州)诗人徐玑(号灵渊)，徐照(号灵晖)，翁卷(字灵舒)，赵师秀(号灵秀)互相唱和，因他们的字或号都带有"灵"字，故称永嘉四灵。他们的诗学晚唐姚合，贾岛之体，标榜野逸清瘦的作风。经叶适等人的揄扬，"四灵体"名噪一时。翁卷在"永嘉四灵"中年事最高。刘克庄虽对"四灵体"表示不满，但对翁卷却另有评价，说他"非止擅唐风，尤于...

（南宋）秦九韶著《数书九章》

1247年，南宋数学家秦九韶，写成《数书九章》，对数学的重要性，应用的广泛性了精辟的论述，认为它足以揭示自然界的各种规律，描述万事万物的情状。秦九韵(1202~1206年)，其父秦李槱曾任四川巴州太守，工部郎中，秘书少监，四川潼川府知府等职，秦九韶自小随父受过良好启蒙教育。秦九韶清楚地认识到数学在计算历法，度量田域，测量雨雪，军事部署，财政管理，建筑工程，商业贸易中的作用。他注意搜求生产，生...

（南宋）朱熹《卜筑贴》

朱熹书法作品《卜筑帖》，草书尺牍卷，纸本，纵33.7厘米，横52.5厘米，收藏于日本东京国立博物馆。卜筑，指择地建筑住宅或定居，最早见于《梁书·处士传》中南朝梁刘吁兄弟于钟山宋熙寺东涧定居的记载。该贴文为：熹顿首拜覆：窃闻卜筑锺山，以便亲养，去嚣尘而就淸旷，使前日之所暂游而寄赏者，今遂得以为耳目朝夕之玩，窃计雅怀亦非独为避衰计也，甚善甚感!所恨未获一登新堂，少快心目耳。蒙喩鄙文，此深所不忘者...

（南宋）王霸利义之辩

“王霸义利之辩”是南宋淳熙年间（1184~1186年）思想家陈亮与朱熹围绕治国理念展开的思想论争，核心议题为“王道”与“霸道”、“义理”与“功利”的关系，集中反映了南宋理学与事功学派的分歧。陈亮提出“王霸并用、义利双行”，主张道寓于具体事物中，强调社会治理需立足实事实功，承认人的物质欲望合理性，并将抗金复国作为现实目标。朱熹则坚持“存天理、去人欲”，倡导以“醇儒之道”修身治国，认为汉唐君主“...

（南宋）突火枪开始使用

南宋时，火药性能提高，火药兵器在兵器中的比重显著增大，火药武器的制作也日趋精良。这时，战场上开始出现类似近代枪炮的火药兵器，突火枪是其中具有代表性的一种。1132年，陈规镇守德安时，制成了能喷射火焰的长筒形火枪，用以焚毁敌人的大型攻城器；1232年，金军在作战中使用了飞火枪，它其实是用16层纸卷成约2尺长的筒，内装火药，铁渣，磁末等物，再绑在长矛前端，临阵先点燃烧杀敌人，喷完火后再用矛格斗。...

（南宋）吴棫创古音学

吴棫(1100~1154年)，字才老，是宋徽宗宣和六年的进士，担任过太常丞，泉州通判等职，他是最早对古音进行专门研究的人。宋代学者思想比较解放，他们的许多创造性的研究工作给后代以重要影响。音韵学在这一时期取得了重大发展，音韵学的各主要分支科学都取得了很大成就。吴棫最先从事上古音研究，并开创了古音学。古音是指专门研究中国周秦两汉时期汉语语音学。这门学说在汉代，也就是汉语语音对比周秦时产生了历史...

（南宋）司马光定《投壶新格》

投壶活动起源于周代射礼。春秋战国时期逐渐从礼仪向娱乐转化。汉代出现竹制箭矢及“骁”技（箭入壶后弹出复投），并产生专业艺人郭舍人。魏晋时期壶口增设双耳，投法趋于多样。宋神宗熙宁五年（1012年），司马光编订《投壶新格》。在《投壶新格》中，司马光认为，"投壶可以治心，可以修身，可以立国，可以观人。何以言之?夫投壶者不使之过，亦不使之不及，所以为中也。不使之偏波流散，所以为正也。中正，道三根底...

（南宋）朱熹《诗集传》

朱熹(1130~1200年)，字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人，曾侨居建阳(今属福建)。南宋哲学家，教育家，文学家。曾登绍兴进士第，历官转运副使，湖南安抚使，焕章阁待制，侍讲。朱熹写过大量讲解儒家经传的著作，成为明清两代的官方哲学，影响深远。而他的《诗集传》，《楚辞集注》及其他诗文杂著中的评论文学见解在当时也影响极大，尤其是《诗集传》，它对《诗经》的研究有新突破，开了新义。《诗集传》，...

（南宋）陈旉著《农书》

南宋绍兴十九年(1149年)，陈旉著成《农书》。它所反映的是南宋初长江下游三角洲的农桑经营情况，是一本典型的地方性农书，也可视为一部自耕农和小经营地主的生产经营和技术指导手册。学者们对《农书》评价甚高，认为它可以与《汜胜之书》，《齐民要术》，《王祯农书》，《农政全书》等并列为我国一流的古农书。它有许多独特的创见和发明，内容丰富多彩。陈旉著《农书》《农书》是以江南一个农业区域或一个具体农场为研...

（南宋）马和之《孝经图》

《孝经图》为宋代绢本设色图卷，全卷纵24.6公分，横823.8公分，落款署名马和之，现藏于台北故宫博物院。全卷以一文一图形式呈现，原为画15幅、字17帖的长卷，现因破损严重改装成书画分开的册页形式，现存九章对应《女孝经》文意，描绘封建礼教规范下的女性礼仪场景。画作创作于南宋高宗至孝宗时期，虽题为马和之所作，但画风趋近马远、马麟，卷中楷书或为后世补配。构图采用庭院景框式布局，树石施斧劈皴法，人...

（南宋）苏轼《李白仙诗卷》

《李白仙诗卷》写于宋神宗元祐八年（1093年)，是苏轼58岁时在惠州贬谪途中，用行书抄录李白的两首逸诗，被誉为书法史上的“神仙合璧”，现存于日本大阪市立美术馆。第一首诗的内容仙气拂拂，引人入胜。苏轼的书法则是灵秀清妍，姿致翩翩，后十句渐入奇境，变化多端，神妙莫测。诗文为“朝披梦泽云，笠钓青茫茫。寻丝得双鲤，中有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。归家问天老，奥义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌...

（南宋）赵黻《江山万里图》

《江山万里图》是南宋赵黻创作唯一存世的纸本水墨中国画，描绘西蜀至东吴长江两岸的山光水色。现藏于北京故宫博物院。《江山万里图》采取全景式构图，以滔滔江水为主脉，描绘云遮雾掩，崇山连绵，数尺之后方现曲折的江岸，三两旅人沿路缓行，航船数只待客于山脚渡口。随之则是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，继而孤岭突起，峰回路转，茅舍村屋，行旅往来。最后用茫茫无际的大海终结画面。在峰间坡冈等处，以曲径、栈道、水口、瀑...

（南宋）税绢数大增

宋廷南迁以后，国内的纺织品分丝，麻，棉三类，以丝织业为主，生产数量与质量比南迁以前有了很大的提高。两浙的"缣丝之美，不下齐鲁"，已赶上了北方的先进水平。杭州城内遍布丝织作坊，所生产的罗，锦，丝，鹿胎，透背皆花纹独特，色泽织造不一。还生产一种漂亮的综丝，它是由各种染色丝线织成，有织金，闪褐，间道等类，色彩鲜丽。南宋初年的税绢等物，主要产自两浙，四川。绍兴十七年(1147年),东南诸路年收绸三十...

（南宋）楼璹《耕织图》

《耕织图》是南宋绍兴年间画家楼璹所作，作品得到了历代帝王的推崇和嘉许。天子三推，皇后亲蚕，男耕女织，这是中国古代很美丽的小农经济图景。南宋时的楼璹在任于潜令时，绘制《耕织图诗》45幅，包括耕图21幅、织图24幅。《耕织图》描绘细致入微又富有艺术感染力，有赖于楼璹对农业生产的长期观察体验和高超的艺术造诣。楼璹任县令时，跑遍於潜县治十二乡之周边的南门畈、横山畈、方元畈、祈祥畈、对石畈、竹亭畈...

（南宋）岳珂著《金佗稡编》

岳珂（1183~1243年），字肃之，号亦斋，晚号倦翁，江西江州（今江西九江）人，原籍相州汤阴（今河南汤阴）。岳飞之孙，岳霖之子。南宋文学家。历任司农少卿、淮东总领兼制置使、户部侍郎、通城县男。食邑三百户，因事去职。嘉熙年间，拜江州太平兴国宫、户部尚书，册封邺侯，通议大夫。岳霖为岳飞第三子，于岳飞平反后曾收集资料，准备重写父亲的历史，以洗刷多年来主和派君臣泼在父亲身上的污泥浊水。事未成而岳霖...

（南宋）周密继承婉约词

周密(1232~1298年)，宋元间文学家。字公谨，号草窗，又号萧斋，晚号弁阳老人，弁阳啸翁，四水潜夫，原籍济南，曾祖随高宗过江迁居吴兴(今属浙江)。幼承家教，少以才俊见称，后以祖荫入仕，南宋灭亡前夕任义乌(今属浙江)令。国亡不仕，寓居杭州，以词会友，并以保存故国文献自任。在宋末词坛上，周密曾与吴文英（号梦窗）并称，齐名，时人称“二窗”。两人词风相近，皆属周邦彦注重格律的婉约词派，是宋末格律...

（南宋）建窑兔毫盏

建窑在今福建省建阳县水吉镇，它是宋代著名黑瓷产地，主要生产一种带条状结晶的黑釉茶盏，这种盏里外都有细长的像兔毫毛一样的条状结晶，并闪现银光色，因此，称兔毫盏，是黑瓷中的一种名贵产品。我国黑釉瓷器和圭釉瓷器一样，都创始于东汉后期，至唐后逐渐流行，而入宋则大盛。这种情形与当时的饮茶风尚联系颇为密切。饮茶在我国开始很早，到了唐代饮茶成为一种地不分南北，人不分老少的普遍风尚。入宋以后更了"斗茶"，使...

（南宋）开元寺双塔建成

宋绍定元年至嘉熙元年(1228~1237年)，在泉州开元寺紫云大殿前，建成"仁寿塔",嘉熙二年至淳祐十年(1238~1250年)又建成"镇国塔"。仁寿塔高约44年，镇国塔高约48米，两塔东西相对，全用石料，仿木构成八角五层楼阁式。塔基是须弥座，塔身是实心。有一层辟出一方洞，有梯子可上下，外面有回廊栏杆，可以绕塔周行，每一层分别开四门，设四龛。每一门龛都有浮雕佛像。塔壁浮雕有中国和印度僧人像，...

（南宋）陈居中《文姬归汉图》

南宋画家陈居中精于创作少数民族风情生活画和鞍马等，在南宋画坛上独树一帜，引人注目。陈居中，生卒不详，嘉泰年间，曾任画院待诏，主要描绘人物，蕃马，走兽等。他用墨笔法精致活泼，风格俏俊明丽，深受人们喜爱。他的人物画以表现汉族和匈奴族的交往为主要题材，代表作有《文姬归汉图》，《胡笳十八拍》，《苏李泣别图》，《女猎图》等，现存作品有《文姬归汉图》，是历史题材作品，描绘蔡文姬从匈奴回到汉族故地时，与丈...

（南宋）李唐《雪窗读书图》

《雪窗读书图》传为北宋末南宋初画家李唐创作的中国画，纵149.2厘米，横81厘米，现存于中国国家博物馆。李唐为宋徽宗、高宗两朝画院待诏，经历“靖康之变”后流徙至临安（今杭州），其山水画变革技法，开创南宋水墨苍劲风格。画面以边角构图描绘雪夜山景：左侧险峻山崖与朦胧远山相映，竹丛茅屋藏于山脚，小院里有一口古井，屋内一人临窗夜读。山石以大斧劈皴技法表现硬朗质感，笔法细腻疏密对比强烈。虽署李唐款识，...

（南宋）官窑与五大名窑齐名

南宋官窑窑址在今杭州一带。据文献记载，宋窑南迁后，在首都临安(今杭州),先后设立了两个官窑，一是修内司窑，二是郊坛下窑。修内司窑与北宋汴京官窑，汝窑相似，都是紫口铁足，都有蟹爪纹开片。此窑地迄今尚未得到证实。郊坛下窑窑址在杭州乌龟山发现，出土瓷片胎质黑灰，胎薄釉厚，乳浊如玉，釉色有粉青，炒米黄等多种，造型多仿古。南宋官窑传世器物以盘，碗，洗等圆器较多，器身有葵瓣，莲瓣诸式，造型精细规整，碗足...

（南宋）刘辰翁继承豪放词

刘辰翁(1232~1297年)字会孟，号须溪，庐陵(今江西吉安)人，宋末元初的大词人。理宗景定三年(1262年)参加廷试时，他在对策中写下了"忠良残害可伤，风节不竟可撼"之语，指斥权奸贾似道为塞言路而欲杀直臣，得到梗直之名，但触忤了贾似道，被置于进士丙等。后曾任谦溪书院山长和临安府学教授等职，不肯出任史馆和太学的职务。文天祥起兵抗元时，刘辰翁在其江西幕府中短期任职；宋亡后不再出任，隐居著书。...

（南宋）陆游：怀志爱国诗人

陆游（1125~1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人、词人。陆游出身于一个有文化传统的世宦之家，幼年时逢金兵南侵，长期随家人逃难，“儿时万里避胡兵”给他留下深刻的印象。父亲陆宰多与爱国志士交往，常在家中谈论国事，对他形成忧国忧民的爱国情怀很有影响。陆游既师从当时著名诗人曾几，又善于从前代伟大诗人屈原，陶渊明，李白，杜甫，岑参等人的诗作中汲取营养，诗名早成，...

（南宋）张炎词风追步姜夔

张炎(1248-1320年)，字权夏，号玉田，临安(今浙江杭州)人，是宋代最后一位著名词人。他出身贵族世家，祖上是南宋初年的大将张俊。宋亡前，张炎过着悠闲清雅的公子生活；宋亡后，其祖父被元人所杀，家境亦破落。作为一末路王孙，张炎落拓浪游；也曾北上元都，想在新王朝中谋得一官半职，但终究失意南归，在江浙一带飘流，潦倒而终。张炎著有《山中白云词》(又名《玉田词》)8卷，今存词300余首，以反映个人...

（南宋）汪元量作遗民诗

汪元量(1241~1317年)，字大有，号水云，南宋末诗人词人，钱塘(今浙江杭州)人。他原为南宋宫廷琴师，南宋亡后，宋恭帝和太后等被俘北去，他随六宫到燕京(今北京)。后来出家做了道士，归老南方。汪元量亲身体验了"亡国之戚，去国之苦"，写下了很多纪实诗篇。其中最著名的是《醉歌》10首，《越州歌》20首，《湖州歌》98首，其反映时代的深度和广度超过宋代其他遗民叙述亡国的同类诗作。这些诗以七绝联章...

（南宋）禅宗东渡

南宋时期，禅宗在中国进入全盛时期，江南五山十刹得到政府提倡，全部建成禅寺。荣西是日本禅宗的开山祖。1169年，他第一次到明州参拜天台山和阿音王山，带回天台宗的新章疏和茶籽。1187~1191年，荣西第二次到明州，向天台山万年寺的虚庵怀敞学禅，怀敞移居天童山后，他也相随。宋孝宗封他为千光法师。回日本后，荣西将禅宗的临济宗在国内传扬，著成《兴禅护国论》，开始脱离天台宗，提倡修禅护国，宣扬“见性成...

（南宋）法常墨画流传日本

南宋末年，画家法常和尚泼墨，焦墨并用，湿笔燥笔兼备，纵横恣肆，脱略细节，任其自然，尽求物象神髓，于画坛独树一帜。法常(生卒年不详)，号牧溪，四川人，南宋理宗，度宗时(1228~1274年)为杭州西湖长庆寺僧人。他秉性正直，蔑视权贵，曾因出言攻击权奸贾似道而受到追捕，不得不逃避到绍兴丘姓家。元吴大素《松斋竹谱》说他"圆寂于至元间".法常绘画以水墨为主，上承梁楷画法的余韵，技法更加娴熟。据说他"...

（南宋）江湖派浪迹江湖

南宋末年，兴起了一个诗歌流派，名称"江湖诗派"。江湖诗派的诗人，大多是一些落第的文人。他们在功名上不得意，只得流转江湖，靠献诗卖艺来维持生活，也有一些是幽居终生的隐士。江湖诗人之所以以江湖为标榜，也表现在他们的作品中，作品表现了他们不满朝政，发泄不满，指斥权贵。如刘过的《题多景楼》，敖陶孙的《中夜叹》，刘克庄的《开濠行》，《苦寒行》等都是江湖派的代表作。诗人兼书商陈起陆续创了许多江湖诗人的集...

（南宋）人物画创作发展

南宋画院中善画人物的大师有李唐、刘松年、梁楷、马远、马麟等，他们在人物画创作方面取得了开创性的成就。李唐开南宋人物画的新风。他的《采薇图》卷画伯夷、叔齐耻食周粟的故事，以悄怆幽邃的环境气氛成功地衬托出二人孤愤的心情和坚贞的志节，使画中景物成为表现主题的必要部分，为以后的人物画发展开拓了新境。刘松年发展了李唐的特点，以环境增强画意，现存作品有《罗汉图》三幅和《醉僧图》，以秀雅苍润的树石衬托人物...

（南宋）马麟《静听松风图》

《静听松风图》是南宋画家马麟创作的一幅绢本设色人物画，画上有宋理宗题“静听松风”四字及“丙午”篆书阳文印，左下角署“臣马麟画”，右下方钤“缉熙殿宝”玺印。该画原藏宋内府，后经清宫收藏，现藏于台北故宫博物院。图绘迎风高松三株，偃仰盘曲，宛若苍龙，枝叶飘洒间显露出风的动态。老者屈腿坐于松树下侧耳聆听，神情专注至拂尘落地，童子持扇侍立其侧。画面采用“一主一仆”图式，人物被安置于两棵呈“开合”之势的...

（南宋）宋人在印度建砖塔

宋代，天竺与中国的友好往来一直持续不断，印度的佛教对中国古代的文化思想曾发生长期的影响。后来由于夏国的阻隔，经过西域的陆路交通不太方便，两国间的使臣，僧侣，商人的往来改由海路为主。这样，宋朝廷在泉州专门安置南毗商人长期居住，天竺各国也在各自的港口为中国舶商安排食宿，提供转往大食(阿拉伯国家)必备的小船。沙里八丹(今印度泰米尔纳德邦纳加帕蒂南)为注辇国的重要港口，气候温暖，当地人沿海而居，专事...

（南宋）缂丝青碧山水图轴

《青碧山水图》是南宋缂丝艺术家沈子蕃的代表作。沈子蕃原籍河北定州，北宋灭亡后南迁苏州，推动了江南缂丝技艺的发展 。南宋时期缂丝艺术进入鼎盛阶段，从实用织物转向摹缂书画的艺术创作。该作品采用“通经断纬”技法织造，现藏于北京故宫博物院。该作品以山水楼阁为主题，整体呈现幽静清远的意境。近景山峦密布间点缀花树，岩石纹理通过丝线深浅变化表现立体感；中景楼阁人物凭栏远眺，衣纹线条以不同色丝穿插织就；远景...

（南宋）志磐撰《佛祖统纪》

南宋理宗宝祐六年(1258年)，天台宗僧人志磐为了整理佛教历史，使之系统化，开始着手撰写《佛祖统纪》，论述佛教天台宗的源流，到度宗咸淳五年(1269年)，这部书就写成了。《佛祖统经》以两部书为基础，这就是南宋时景迁的《宗源录》和宗鉴的《释门正统》。志磐以这两部书为蓝本，仿照史书的经传体和编年体，加以增编，写成该书。其中"本经"记载释迦牟尼及天台宗所奉西土二十四祖，东土十七祖传；"世家"记载诸...

（南宋）普济编《五灯会元》

南宋年间禅宗临济宗僧人普济编成《五灯会元》一书，共20卷，汇辑了从禅宗传说的过去七佛到唐，宋时期各派禅僧的语录，是研究禅宗思想发展的重要史料。"五灯"系指五部禅宗灯录：北宗法眼宗道原的《景德传灯录》：北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；南宋临济宗悟明的《联灯会要》及南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。这五部灯录共150卷，内容上诸多重复。《五灯会元》合"五灯"为...

（南宋）丝织业重心南移

宋朝丝织中心随着蚕桑业的重心南移也从北方移到了江南，尤其是太湖地区，已跃居全国首位。早在北宋时期，南方丝织品的产量和质量就已远远地超过了北方，南方丝织又以长江中上游地区以及长江下游的太湖流域最为发展。乾德五年(967年)以后，东南诸路和今四川一带上供国家的丝织品已达全国上供总数的四分之三，两浙路竟占总数的三分之一强，北方诸路却只占总数的四分之一。宋代蚕业技术上有两项较为重要的成就，一是四眠蚕...

（南宋）赵复入蒙传理学

窝阔台汗八年(1235年)八月，蒙古军攻破宋德安府(今湖北安陕)，俘赵复。赵复，字仁甫，德安人，以儒学见重于世，学者称之为江汉先生。姚枢从俘虏中访得赵复时，赵复正因全家均遭杀害，悲痛欲绝，姚枢劝止他，并力劝他北上。后来杨惟中，姚枢将他连同缴获的程朱之书带至燕京(今北京)，建立太极书院，由赵复讲程"程，朱二氏性理之书".赵复认为周程以后书籍广博，学者不能贯通，于是自编《传道图》，《伊洛发挥》，...

（南宋）严羽著《沧浪诗话》

南宋严羽所著的诗歌理论著作《沧浪诗话》，约成书于南宋理宗绍定，淳祐年间。它以系统性，理论性较强而在宋代最负盛名，对后世也产生了很大的影响。严羽，字丹丘，一字义卿，自号泡浪逍客，邵武(今属福建)人，南宋诗论家，诗人。其生卒年不详。他一生未出仕，大都隐居于家乡。但仍关心时事，爱国思想在诗中时有流露，对朝政弊端也颇多不满之词。《沧浪诗话》共有《诗辨》，《诗体》，《诗法》，《诗评》和《考证》五门。作...

（南宋）剪纸艺术繁荣

宋代民间剪纸艺术得到了一个蓬勃发展的良机。在民间剪纸术中，"江淮南北，五月五日钗头彩胜之制，备极奇巧，凡以缯绡剪制艾叶，或攒绣仙佛，禽鸟，虫鱼，百兽之形，八宝群花之美，绉纱蜘蛛，绮谷麟风，茧虎绒蛇，排草蜥蜴，又螳螂蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真，名曰'豆娘""(《唐宋遗记》)，又"凡孕妇入月，于初一日父母家以银盆或绫或彩画盆盛指一束，上以锦绣生色帕覆盖之，上插花朵及通草帖罗五罗二女花样，用盘盒装...

（南宋）苗刘之变

建炎元年(1127年)十月，宋高宗留住扬州以来，以内待省押班康履为首的宦官骄恣用事，妄作威福，引起诸将及士大夫的不满。扈从统制苗傅，威州刺史刘正彦等人密谋发动兵变，先斩王渊，再杀宦官。建炎三年(1129年)三月五日，苗傅幕宾王世修伏兵城北桥下，等王渊退朝路过，即摔下马，刘正彦以勾结宦官谋反的罪名当即把他斩首。接着苗，刘率兵包围行宫，一面分兵捕杀宦官康履，曾择等，一方面胁迫宋高宗传位于三岁的皇...

（南宋）《统天历》颁行

1199年，即庆元五年正月，宋朝颁行杨忠辅创制的《统天历》。早在宋朝曾在1075年颁行了由卫朴创立的《奉天历》；1107年，姚舜辅制成《纪元历》，首创利用观金星以定太阳的方法。庆元四年(1198年)九月，因所用《会元历》"占候多差"，宁宗下令更造新历。五年(1199)五月，杨忠辅创制新历，赐名为《统天历》。在《统天历》中，天文学家杨忠辅首先使用365.2425日的精密岁实数值，这与现代所测数...

（南宋）钓鱼城建成

在南宋后期的抗元战争中，四川安抚制置使余阶等人在四川建立了一个完备的山城防御体系，采取"守点不守线，联点而成线"的办法，以重庆为中心，沿嘉陵江，沱江等两岸，构筑了20座山城，其中规模最大，最具典型性，同时也最为重要的，当首推钓鱼城。钓鱼城是合州(今四川合川)州治所在地，位于重庆西北70余里，地势险要，嘉陵江，浙江，渠江于此会合，控制着三江上游的广大扇形地区，屏蔽着战略要地重庆。钓鱼城三面环江...

（南宋）贾似道擅权

贾似道(1213~1275年)，台州(今属浙江)人，少时游手好闲，因为姐姐是理宗的宠妃，得以在朝中不断超擢，先后任沿江制置副使，京湖安抚制置大使，两淮制置大使等要职。宝祐年间，贾似道提任参知政事，知枢密院事等职，权力日益膨胀。宋开庆元年(1259年)八月，忽必烈率军渡淮南侵，直抵长江北岸，并于九月举兵渡江，进逼华中重镇鄂州(今湖北武昌)。宋理宗任命贾似道为右丞相兼枢密使，出军汉阳援救鄂州。十...
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