Liao Dynasty
辽朝

（辽朝）金银器仿唐朝风格

辽代金银器制作业十分发达，内蒙古，辽宁，吉林，河北都有重要发现。不过辽人金银器工艺与汉族工匠有着密切关系，《辽史。食货志下》说，耶律阿保机南掠"幽蓟，师还，次山麓，得银铁矿，令置冶".又说他俘虏蔚县汉人，在中京道泽州，"立寨居之，采炼陷何银冶"。由此可见，辽代金工是在唐宋影响下产生与发展的，而唐的影响尤著。辽人金银器品种较为多样，金器有金冠，金镯，金耳饰等，银器有壶，碗，杯，盘，碟，匙，箸，...

（辽朝）契丹文长诗《醉义歌》

《醉义歌》是辽代寺公大师用契丹文所作的一首长诗。经耶律楚材译成汉文才得以保存流传下来。寺公大师，生平不详。耶律楚材的《醉义歌序》中称他为一时豪俊，善于作诗，"其旨趣高远不类世间语，可与苏黄并驱争先耳。"《醉义歌》全诗叙述一个隐居山野的高士，在重阳秋风之中，与老农把酒共醉，表达了蔑视人间利名，高蹈出世的愿望。诗人在诗中还多次提到陶潜，李白，对他们洒脱不拘，寄情诗酒的生活及怡然自乐的心灵境界十分...

（辽朝）完颜阿骨打不为天祚帝舞

辽天庆二年(1112年)二月，天祚帝到行在长春州(今吉林长春)游猎，并到混同江钓鱼。阿骨打及其弟吴乞买、粘罕等按惯例与各女真部落首领均前往朝见。适遇天祚帝举行“头鱼宴”，饮酒半酣，为了能够显示万方来朝的威严，天祚皇帝命令各部酋长跳舞助兴。轮到阿骨打的时候，他没像其他部族首领一样献舞，而说自己不会跳。女真本是辽国附属，但辽国经常对女真部落巧取豪夺，在贸易中压低女真货物的价格，阿骨打以此表示反对...

（辽朝）女真部落崛起

11世纪末，居于按出虎水(今黑龙江哈尔滨市东南阿什河)的女真族完颜部逐渐强大。女真旧称靺鞨，属通古斯族，五代时始称女真。辽兴起于北方时，女真分为两部，南部属辽，称熟女真;北部不为辽属，称生女真。生女真的完颜部从邻族传入铁器，置官属，修弓矢，备器械，逐渐强盛。辽想加以控制，就命完颜部酋长乌古乃为生女真节度使。完颜部借此与其它女真部结成联盟，征讨不服从的部落，威声渐震。乌古乃之子盈歌继任盟长，孙...

（辽朝）磨古斯反辽

阻卜部族是草原上的一支劲旅，并且威胁着辽在西北地区的统治。辽道宗大安五年(1089年)五月，辽再度收服阻卜部，任命磨古斯为诸部落之长，利用他们去征讨其他部落。大安八年(1092年)，辽军误认阻卜部为敌军，双方发生激烈战斗，随后，阻卜部在磨古斯领导下，抗击辽的统治。负责管理阻卜部的辽西北路招讨史事耶律何鲁扫古，立即率辽兵追杀阻卜部人马，结果磨古斯的军队大胜，辽军几乎全军覆没。次年(1093年)...

（辽朝）耶律乙辛专权

耶律乙辛，字胡睹衮，出身契丹五院部。其父为耶律迭剌，其家族经济状况贫乏，衣食不能自给，部落内的人称呼他的家族为“穷迭剌”。耶律乙辛的母亲刚刚怀孕时，夜中梦见手提黑色公羊，拔掉它的犄角和尾巴。醒后占卜，道术之士称：“此乃吉兆，羊去犄角、尾巴为王字，你以后有儿子会当上王。”耶律乙辛幼年聪慧机敏，长大后仪表堂堂，外貌谦和，但是内心狡黠。辽兴宗重熙（1032-1055）间，耶律乙辛由文班吏累迁护卫太...

（辽朝）宣懿皇后被诬杀

辽宣懿皇后萧观音是耶律洪基(道宗)的皇后，生皇子耶律濬。咸雍元年(1065年)耶律濬被册为太子。大康元年(1075年)18岁的耶律濬开始参预朝政，兼领南枢密院事。这就威胁了正在专权的北院枢密院使耶律乙辛。于是耶律乙辛便设计先谋害宣懿皇后，并进而废掉太子，为其专权扫除障碍。宣懿皇后好音乐，能自制歌词，尤善琵琶。她曾做《回心院》一曲，诸伶官没有人能奏此曲，只有赵惟一能奏。宣懿皇后的宫婢单登经常与...

（宋辽）宋辽划分边界

熙宁七年(1074年)春，辽道宗派遣特使肖禧出使宋朝，呈递了辽朝的国书，以宋朝曾入侵辽朝领土为借口，要求双方重新划定河东(今山西)、河北(今河北)的蔚(今河北蔚县)、应(今山西应县)、朔(今山西朔县)三州的地界。三月，宋朝派遣使者前往辽朝，说明宋朝有诚意解决边界纠纷。辽朝也派肖秦、梁颖到代州(今山西代县)边界与宋朝使者谈判。辽朝使者坚持要以蔚、应、朔三州分水岭为双方边界线，同时派兵入侵代州。...

（辽朝）滦河之乱

契丹清宁九年(1063年)七月，契丹国内部发生内乱，皇太叔耶律重光及其子涅鲁古木等发动了一场大规模的叛乱。叛军直逼正行猎于太子山之滦河的耶律洪基(道宗)，故史书将这场叛乱称作“滦河之乱”。在以前的耶律宗真(兴宗)废黜与否的争权夺利斗争中，因耶律重光有功，事后被宗真封为皇太弟。宗真死后，其长子耶律洪基即位，尊重光为皇太叔，次年，又以重光为天下兵马大元帅。但是，自恃有功的耶律重光并不以此为满足，...

（辽朝）横渡之约

横渡之约，辽朝初年皇室内争夺皇位的斗争。是辽太祖耶律阿保机皇后述律氏与其孙辽世宗耶律兀欲罢兵约和之举。耶律阿保机的长子耶律倍出逃后，其子耶律兀欲留在契丹，被封为永康王，随辽太宗耶律德光南侵。大同元年（947年）四月，辽太宗耶律德光在南侵回师途中病死，宿卫耶律安抟、南院大王耶律吼和北院大王耶律洼等认为皇位不可一日空虚，在镇阳（今河北省石家庄市栾城区北）拥立倾向于汉化，主张变革契丹旧俗的太祖长孙...

（辽朝）辽律融合蕃汉

辽太祖耶律阿保机在建立契丹国之后，为适应各地不同的政治、经济、文化及社会生活统治的需要，着手制定法律制度。到辽太宗耶律德光时，又对居住于其境的不同民族采用“以国制(契丹旧俗)治契丹，以汉制(唐律)治汉人”的分治原则，强调“蕃汉异治”。“蕃汉异治”给辽社会带来很多问题。神册六年(921年)，辽太祖命耶律突吕不撰《决狱法》，这是辽朝第一部成文法典。辽在灭渤海后，至太宗时，治理渤海，一律按照汉法，...

（辽朝）辽刻契丹藏、房山石经

为了显示自己在文化上不逊于汉人王朝，契丹统治者组织了大批僧侣刊刻所藏佛经。圣宗太平元年(1021年)，契丹人得到了宋朝蜀版的《开宝藏》，并倡议刊刻契丹藏。兴宗即位后，积极支持此事。重熙元年，契丹藏开始在燕京刊刻，历经30年，至道宗清宁八年(1062年)才完成，共579帙。因为此时辽恢复契丹国号，故后人称此藏为契丹藏。它在内容上比宋版本更齐全，形式上行格更密，并改卷子式为折本。契丹藏后传入高丽...

（辽朝）华严、密宗兴盛

辽代统治者大都信仰佛教，其中圣宗耶律隆绪(982~1030年)、兴宗耶律宗真(1031~1054年)、道宗耶律洪基(1055~1100年)崇佛最甚，他们不仅常常增建佛寺，拨大量土地、农户归寺院所有，而且仿效唐朝，在五京设置僧官职位，为选拔僧材，建立了比较完善的考试制度，以学业优秀者为法师。辽统治者对佛教的支持和倡导，大大地推动了佛教义学的研究和发展。佛教诸宗在辽代都有传播，如华严、密宗、禅、...

（辽朝）佛宫寺释迦塔建成

佛宫寺释迦塔（Pagoda of Fogong Temple），又称应县木塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔” 。佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体使用材料为华北落叶松，斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、...

（辽夏）辽兴宗二征西夏

辽重熙十八年(1049年)六月，辽兴宗第二次亲征西夏。辽兴宗第一次亲征西夏失败后，决心重振旗鼓，再与西夏决一雌雄。重熙十八年(1049年)六月，辽兴宗任命韩国王萧惠为河南行军都统、赵王萧孝友、汉王贴不为副都统，举兵攻打西夏。辽军兵分3路，萧惠所率的大军从黄河以南地区发起攻击，且迅速推进到西夏本土。西夏军难以抵挡，节节败退，因而滋长了萧惠骄傲轻敌的情绪。九月，西夏主谅祚率西夏大军突然蜂涌而至，...

（辽夏）辽伐西夏

重熙十三年(1044年)四月，辽所属山南党项诸部叛附西夏。不久，辽所属的贺兰山西部党项诸部族节度使屈烈又率领5个部族的人马投奔了西夏，罗汉奴调集所部军队与党项部落发生了战争，辽军大败，招讨使萧达普、四捷军详稳张佛奴等人战死。李元昊随即又率领大军前来增援党项诸部族。九月，辽兴宗决定亲自带兵讨伐李元昊。李元昊惧怕辽朝大军，派人与辽议和。辽大将萧惠劝谏辽兴宗说，李元昊是个忘恩负义，反复无常的小人，...

（辽朝）辽人渐用汉食

唐五代之际，契丹的经济生活除狩猎、畜牧外，还开始了原始农业，这就逐渐改变了契丹人的一些饮食结构。契丹初期，肉、乳在日常饮食中占有重要地位。契丹人对肉食制作和保存的方法，大致有燔、濡、腊和制成肉糜等。燔即烧烤，烤肉做为风味食品一直保持到现在;濡肉当是煮肉;腊肉就是干肉;肉糜亦即肉粥。乳品是契丹人既作饮料又作食物的食品。谷物是辽代汉族、渤海人的主食，后来随着农业的发展，则逐渐发展成为契丹人的主食...

（辽朝）契丹医术形成

早期契丹人信仰巫术，治病并无医药，巫术常常是人们防治疾病的重要手段。辽朝建立前，契丹人在向中原的战争中，掠夺了大量的汉文书籍和科技人才，其中就有不少医学资料和医生。辽统治者不仅注重汉文书籍的收集，而且注意组织翻译工作。辽兴宗时，耶律庶成把汉文《方脉书》译成契丹文，大大促进了契丹医学的发展。望诊和闻诊是契丹族的传统医学。《大脉书》传播后，契丹医生看病，多用针灸疗法。辽太祖长子耶律倍及族弟迭里特...

（宋辽）重熙增币

辽重熙十一年(1042年)，辽兴宗与张金委派宣徽使萧特末、翰林学士刘六符带国书出使宋朝，索取关南之地。刘六符等到达宋朝，要求宋朝归还晋阳及瓦桥关以南十县之地给辽朝，并质问宋朝为何兴师伐夏，为什么在宋辽边境增置军事设施等等。同年四月，宋朝派遣富弼、张茂实为四谢契丹国信使、副使，带着宋朝的国书出使辽朝，宋朝的国书委婉地拒绝了辽朝的无理要求，并提出宋方两项条件:要么宋辽通婚，要么增加岁币议和，辽朝...

（辽朝）辽五京分立

辽先后设立了上京、东京、南京、中京、西京5个京城，以上京为首都。五京分辖军州府县，各设留守司及都总管府，由契丹皇族或后族重臣统领，是辽朝因俗而治、统合农耕与游牧区域的核心枢纽。上京临潢府(今内蒙古巴林左旗林东镇)，辽太祖建于神州三年(918年)，初名皇都，会同元年(938年)定名为上京。分南北两城：北城为契丹皇城，南城为汉商聚居区，商贸辐射欧亚。东京辽阳府(今辽宁省辽阳市)，神州四年(919...

（辽朝）辽宫变乱

萧耨斤（？~1058年），辽朝时期后妃，辽太祖皇后述律平后代，北府宰相萧阿古只五世孙女，辽兴宗耶律宗真生母。萧耨斤出身后族，“黝面狠视”。传说，其母曾梦见一根擎天金柱，萧耨斤的弟弟们都爬不上，萧耨斤最后来，却与仆从一起升上去，因而感到很奇异。后来她入了宫，在承天太后萧绰帐中当宫女。一天，她给萧太后打扫床榻时，偶然拾到一只金鸡。忽然萧太后进账，慌忙之下，她吞下了那只金鸡，没想到这金鸡却是鸡状的...

（辽朝）耶律隆绪：辽朝全盛时期之君王

辽圣宗耶律隆绪（972年~1031年），契丹名耶律文殊奴，上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）人，辽朝第六位皇帝，在位四十九年。辽景宗耶律贤长子，母承天皇太后萧绰。耶律隆绪精射法，晓音律，好绘画。所作曲达百余首。汉文化修养颇高，史称“道、佛二教，皆洞彻其宗旨。乾亨四年（982年）耶律隆绪嗣位为皇帝，改元统和，改国号为大契丹。辽圣宗即位前半期，母承天皇太后萧绰奉遗诏摄政。室昉、韩德让及耶律斜轸、耶律...

（辽朝）乐府繁盛

乐府，本是汉代专门掌管音乐的官署名称，由乐府机关所编录和演奏的诗辞则称为“歌诗”。魏晋六朝时人开始把这些歌诗称为“乐府”或“乐府诗”。这些入乐的歌辞独立成类，区别于讽诵吟咏的徒诗，即“乐府”与“古诗”相对并举。在文学史上，乐府还指魏晋以后的历代作家仿乐府旧题而立新意的歌辞，或题与意俱为新作的歌辞。辽代乐府多为鼓吹乐，又名短箫铙歌乐，史称仅圣宗就制作了百余首。但今存数量不多，内容多是颂圣，风格...

（辽朝）乐舞兼采蕃汉

契丹民族及其之后建立的辽国，一直保持着与唐、宋等汉族皇朝的广泛交流，因此在文化艺术上一方面继承了北方游牧民族的特色，同时对中原汉族文化进行吸收、融合，因而形成了蕃汉兼采的独特艺术风格。辽国乐舞就是这种风格的突出表现。契丹整个民族都能歌善舞，但《辽史》记载的大多只是宫廷里的奏演乐舞。辽代的宫廷乐舞，从功能和形式上看，主要可以分为宫廷宴享乐舞和祭祀礼仪性的雅乐舞两大类。宫廷宴乐舞，是经后晋传入辽...

（辽朝）寺庙壁画繁荣

辽时期，佛教兴盛，寺庙众多而且规模巨大，寺庙壁画也随之繁荣。高益是契丹族的著名画家，他善画番马，尤精于鬼神画。殿堂壁画《搜山图》是他的代表作。该壁画是依据民间传说隋朝嘉州太守赵昱斩蛟龙被封为二郎神，与哪吒一起搜山降魔的故事进行加工绘制而成。画家通过传统的神话题材，把人间残酷的现实曲折地隐喻在山林禽兽身上。建于辽重熙十三年(1044年)的无垢净光舍利塔，其方形地宫四壁也绘有精美的壁画。南壁绘有...

（辽朝）辽刻房山石经

房山石经位于辽代州大防山的云居寺，此地是隋唐以来北方地区的佛教圣地，自隋代僧人静琬首先在此刻藏佛经以来，积累了大量石板经文。辽代契丹贵族颇崇尚佛教。辽圣宗时期，更在巴林(今内蒙古巴林左旗林东镇南)、东京(今辽宁辽阳市)、南京(今北京市)等地的寺院里大兴佛事，编校、刊印佛教典籍。太平七年(1027年)辽圣宗应知涿韩绍芳之请，赐钱命僧人可玄继续刊刻经版。主要补刻了“大般若经”。辽兴宗、辽道宗两朝...

（辽朝）陶瓷颇具特色

辽代的陶瓷业比较发达。其制造陶瓷技术直接继承了唐宋北方陶瓷传统，即唐三彩、宋三彩、宋定窑系和磁州窑系的传统，并结合契丹民族游牧特点创造出具有独特风格的辽瓷。辽代的制瓷业遍及南京、上京、东京、中京等城镇。但主要有三处:林东上京窑、赤峰缸瓦窑和北京龙泉务窑。辽瓷种类很多。最常见的是白瓷，辽攻北宋，俘获大批定州陶工，而北宋定窑生产的白瓷最为有名。辽仿照定窑生产的“仿定”，色白而滋润，其白度和透光度...

（辽朝）耶律隆庆：权势盛极之皇弟

耶律隆庆（973~1016年），字燕隐，小字普贤奴，景宗皇帝第二子，圣宗皇帝之弟，母承天皇太后萧绰。尤为承天太后所喜爱。耶律隆庆八岁封恒王，后改封梁国王、晋国王、秦晋王等。统和年间，曾几次参加南征宋朝的战争，率军大破宋兵。统和十六年(998年)，任南京(今北京)留守，赐铁券，加守太师兼政事令，又拜为大元帅，坐镇南京十余年，掌全燕地之兵民事，威势震朝。耶律隆庆镇守南京，骄侈跋扈。其调度之物，于...

（辽朝）耶律隆运：辽朝第一汉臣

耶律隆运即韩德让，字致尧，契丹名兴宁·姚哥，蓟州玉田(今河北玉田)人。韩德让的祖父韩知古、父亲韩匡嗣均为辽朝重要汉官，韩知古为辽太祖耶律阿保机身边的一个重要谋臣，辽开国元勋之一。韩德让在辽景宗即位后凭门荫入仕。韩德让智略过人，明治理，喜建功立事。辽景宗时即已有建树，宋辽高梁河之战中率辽军败宋军，因功拜南院枢密院使。景宗死后，韩德让与耶律轸立耶律隆绪(圣宗)即位。当时耶律隆绪尚年幼，诸王宗室拥...

（辽朝）契丹建中京

辽圣宗统和二十五年(1007年)正月，辽在原奚王牙帐地初步建城为都，号曰中京，府名大定(今内蒙古宁城县城)。中京城是模仿汉址都城的式样和制度建造的，土木工匠也是从燕蓟挑选来的，城之郛郭、宫掖、楼阁、府库、市肆、廊庑等格局，既仿宋都汴京的建制，又保留了本土特色，历时两年完成，并迁进汉人，是辽的五京之一。城中有皇室祖庙，景天和承天后御容殿。设大同驿接待宋朝使臣，朝天馆接待高丽使臣，来宾馆接待西夏...

（辽朝）捺钵制度成形

辽朝建立前，随四季的变化，逐水草而迁徙，是契丹人在游牧和渔猎生活中养成的习俗。辽朝建立后，皇帝依然四时游猎，并在游猎之地设置行营，于是，捺体制度逐渐形成。捺钵在契丹语中为“行营”之意。皇帝常驻某地为斡鲁朵，皇帝外驻行营为捺钵。由于捺钵是按春、夏、秋、冬四时进行，因此，捺钵又称“四时捺钵”。四时捺钵在辽中期已固定下来。春捺钵地点在鸭子河泺，大致在长春州(今吉林扶余他虎城)东北的鱼儿泺和混同江(...

（辽朝）女真归顺辽国

淳化二年(991年)十二月，女真族投降于辽国。活动于东北范围内的女真族，素来与汉族交好，年年纳贡，岁岁来朝。后契丹崛起，和中原交恶，便百般阻挠女真和中原的关系。宋太祖时，辽为了阻止女真朝贡宋朝，便在女真通向宋朝的必经之路上置设了三道栅栏，每栅都设兵三千，断绝女真的贡路。淳化二年(991年)，女真首领野里雉遣派使节从海路入朝，上言说，契丹对其每年朝贡于宋十分恼怒，并设立障碍以阻挡其贡路，请求宋...

（辽朝）辽圣宗开科

辽圣系统和六年(988年)十二月，下诺开页举，质高举一人及第。辽从此正式开科取士。辽科举取士，起初并没有为以人设科。辽景宗保宁八年(976)，景宗下还恢复南京礼部贡院，只进行了一些局部的科举取士。圣宋时，局部科举得以扩大，并且成为首例，废除了种种限制，才称得上正式开科。辽科举有乡试、省试、府试三级。乡中叫乡荐，府中叫府解，省中叫及策。统和次年，放高进士一人及第，一直到统和二十三年，及第进上都...

（辽朝）辽编撰字书

辽代佛教兴盛，为了使佛教信徒能通解文字，辽代学僧还专门编写字书。由于辽代书禁很严，今天我们能看到的只有《续一切经音义》和《龙龛手鉴》两部字书。《续一切经音义》为辽燕京崇仁寺沙门僧希麟于辽圣宗统和三年(987年)撰成。因该书是为续补唐释慧琳的《一切经音义》而作，故名《续一切经音义》。其编写体例完全仿照慧琳的《一切经音义》，专门选取佛经中的个别词语加以解释。释词的方式是先用反切或直音注音，后解释...

（辽朝）独乐寺建筑群建成

到宋代，木构建筑已发展到相当水平。当时与宋对峙的北方辽国，其建筑技术因师法中原，也出现了不少建筑杰作。辽统和二年(984年)，独乐寺建筑群的建成就是证明。独乐寺建筑群，属于佛教寺院，在今天津市蓟县城内。在辽以前已有寺。984年，官位显赫的辽国节度使韩匡嗣，建了独乐寺的山门和观音阁，并修整了原寺，使独乐寺发展成为建筑群。寺南向，山门三间四架，采用殿堂分心斗底槽结构形式。两次间中柱间垒墙分为内外...

（辽朝）萧思温被杀

辽保宁二年(970年)五月，辽北院枢密使、北府宰相萧思温被政敌暗杀。萧思温小字寅古，辽太宗时由奚秃里太尉累迁南京留守。在辽国当时的两帐国舅(一帐为太祖淳钦皇后的父族一支，另一帐为淳钦皇后母前夫之族一支)的派系斗争中，箫思温属于淳钦皇后的母前夫之族。这两个对立的利益集团一直在争夺着与皇帝联姻的权力。穆宗(耶律璟)被弑后，萧思温拥立耶律贤(景宗)有功，迁北院枢密使，兼北府宰相。他的女儿也被景宗册...

（辽朝）辽穆宗被杀

辽穆宗耶律璟（931~969年），契丹名耶律述律，辽朝第四位皇帝，辽太宗耶律德光长子，母为靖安皇后萧氏。会同二年（939年），受封寿安王。天禄五年（951年）九月，耶律察割发动火神淀之乱，弑杀辽世宗耶律阮。耶律璟随征军中，诛杀耶律察割后，正式即位，尊号天顺皇帝，年号应历，使得帝位再次回归辽太宗一脉。辽穆宗虽为人暴虐，但能做到“上不及大臣，下不及百姓” ，曾多次下诏减免赋税、礼敬臣下，但他对近...

（辽朝）辽太宗颁《调元历》

大同元年(947年)，辽太宗北归辽土，带回了新历法《调元历》，并开始颁行。后晋天福年间，掌管天象和历法制订事务的官员司天监马重绩进呈《乙未元历》，号《调元历》。后来辽太宗耶律德光灭晋，进入汴京。向以游牧为生的契丹人遂由此学到了许多精耕细作的农业生产技术和历象，上述《调元历》亦在其中。因中原各地反抗不断，契丹人无法立足，辽太宗决定北归辽土。于是，中原先进的科学知识、历法天象等也被带到了辽中京(...

（辽朝）辽墓现星图

辽朝在辽太宗大同元年(947年)攻灭后晋后，“建国改号，号令法度，悉尊汉制”，在天文历法方面，也向汉族文化学习。从天禄元年(947年)到统和十二年(994年)辽朝采用晋马重绩编制的调元历，995年以后使用辽刺史贾俊的大明历，但实际上是祖冲之的大明历，可能有些改动。契丹人信仰巫术，重视观察天象，并将天象与政事联系。辽代统治者在洗掠汴京时，便带回中原先进的天文仪器，这为辽代天文学的发展提供了极为...

（辽朝）辽世宗继位

辽太宗大同元年(947年)三月，契丹北归。契丹灭晋后，曾想长久地占领中原，然而未能实现，因其残暴的统治激起中原人民的反抗。同时，刘知远称汉帝，中原有主，各地势力暗中集结，反契丹力量越来越壮大，并发生了赵晖、王守恩等多次武装抗争。契丹见据守困难，遂生北归之意。同月，辽太宗耶律德光以中原人难以治理为由，决意撤离大梁北返，然后以其兄肖翰为汴州节度使，自己率文武百官及大军从大梁出发。这时辽准备北运的...

（辽朝）契丹建国号辽

大同元年(947年)二月初一，契丹建国号辽，改元大同，以镇州(今河北正定)为中京。前一年十二月，契丹大军前锋军在原后晋降臣张彦泽的率领下攻陷后晋首都大梁(今河南开封)，晋出帝降契丹，后晋亡国。次年正月初一，契丹帝耶律德光率后续大队人马进入大梁城，废去东京并降开封府为汴州。然后耶律德光发布诏书给原后晋各藩镇赐名，原后晋藩镇于是争先恐后上表向契丹称臣，以免为契丹所灭。但是，泾州彰义节度使史匡威却...

（辽朝）契丹人与汉人服装相互影响

辽代的契丹人具有我国古代北方少数民族游牧半游牧的特点，服饰多以圆领、紧身、窄袖、长袍为其主要特点，以适应北方寒冷的气候及骑射为主的生活。他们的服饰也同样具备历来北方一些民族服装中左衽的特点，而与汉族服饰不同。自辽太宗耶律德光入晋接触到汉族中原地区的衣冠制度后，便参照中原汉族衣冠制度制定了本朝的国服与汉服制度。本国的北面契丹官员与太后用本朝的国服，本国南面的汉族官员与皇帝用汉族服饰。辽景宗耶律...

（辽朝）建立斡鲁朵制度

辽朝为加强皇族权力，耶律氏建立了完整的斡鲁朵制度。“斡鲁朵”在契丹语中是“官帐”的意思。还在辽朝建立前，契丹人就过着“逐寒暑，随水草畜牧”的游牧生活，往往是整个部落帐居野外，车马为家，四处迁徙。辽朝建立后，他们继承了这种传统，并建立了与游牧民族生活相适应的斡鲁朵制度。终辽一代，从辽太祖开始，皇帝和皇后等共立有 12个斡鲁朵。他们是:辽太祖耶律阿保机的宫帐算斡鲁朵(算，契丹语为“心腹”之义)。...

（辽朝）矿冶工艺发展

辽代的矿冶比较发达。辽太祖的父亲担任夷离革期间，“始置铁冶，教民鼓铸”。911年，辽太祖耶律阿保机率军南征幽、蓟，到达滦河，在还军途中，得银、铁矿，并命令冶炼。天显元年(926年)，辽太祖灭渤海国，得到渤海的冶铁基地铁利府，并改名为铁利州。辽太祖还曾以渤海俘户在东京道饶州建长乐县，其中1000户在当地从事冶铁生产。辽朝接收渤海的大量铁矿及冶铁技术，使辽朝的冶铁业迅速发展起来。辽朝在各地先后建...

（辽朝）耶律德光继位

辽天显元年(926年)七月，契丹皇帝耶律阿保机灭渤海回师，因病逝世于扶余城(今吉林四平)，据史料记载是死干伤寒。阿保机之妻述律皇后与长子突欲护其灵柩归还契丹皇都西楼，杀难以统驭的将领、酋长以殉葬，并遣使告哀于唐，后唐明宗辍朝3日以示哀悼。耶律阿保机庙号辽太祖。阿保机的皇位按照常规应该由长子东丹人皇王耶律信(突欲)继承，但述律皇后喜爱的是次子耶律德光，于是早有预谋另立皇帝。当阿保机的灵柩运到西...

（辽朝）契丹文字创成

神册五年(920年)，辽太祖耶律阿保机由于契丹族政治、经济、军事、文化的发展需要，在文臣耶律突吕不和耶律鲁不古的参与下，依仿汉字创造了契丹国字，即契丹大字。由于受到汉字与契丹语的双重影响，契丹大字成为表意文字与拼音文字的混合体。其字形结构有点像简化的汉字，有点、横、直、撇、捺等笔画，也都是横平竖直拐直角的弯。有少数字是直接借用汉字的形、音、义，例如“皇帝”、“王”等，这类字都是用来记录契丹语...

（辽朝）契丹称帝建元

辽神册元年(916年)十二月，契丹王耶律阿保机自称皇帝，国号契丹，建元神册，国人称天皇王(即辽太祖)。契丹原为胡服骑射之族，部落众多，各部为疆域、猎物等争夺不断。阿保机出，以良策治军，所在部落日见昌盛，终于统并契丹八部，遏止了纷争。塞外物资匮乏，契丹族便开始了南下的侵扰。而此时的中原之地也是寸土必争。群雄逐鹿，能取得外援支持自然更有竞争力，于是中原河北的地方势力亦时常勾引契丹，利用他们实现自...

（辽朝）缸瓦窑兴起

缸瓦窑又称“赤峰窑”或“赤峰缸瓦窑”，为辽代官窑，窑址在今内蒙古昭乌达盟赤峰市西南六十八公里的缸瓦窑屯。规模很大，开始时代大约在辽太宗年间或辽世宗时期。产品以白瓷为主，兼烧白地黑花、茶叶末釉、三彩及单色釉等器物，是辽代陶瓷的代表。 白瓷胎质微黄，有黑色杂点，釉色混浊偏黄，产品有杯、碗、碟、壶、罐等。三彩及单色釉陶器有印花盘、碟和黄釉圆身环梁鸡冠壶。茶叶末绿釉器与其它不同，未施化妆土，胎质粗硬...

（辽朝）大延琳之乱

       辽太平九年(1029年)六月，辽朝东京(今辽宁辽阳市)舍利军详稳大延琳囚禁了东京留守、驸马都尉萧孝先和南阳公主，杀掉户部使韩绍勋、户部副使王嘉、四捷军部指挥使萧颇得，发动了一场叛乱。大延琳建国号为“兴辽”，改年号为天庆。        燕山地区连年歉收饥荒，户部副使王嘉等强迫东辽百姓造船漕运粮食赈灾。由于水路艰险，船只多覆没海上，东辽百姓满腹怨气，准备起来反对辽朝统治。大延琳...

（辽朝）辽太后摄政

       辽乾亨四年(982年)九月，辽景宗耶律贤在焦山去世，其长子梁王耶律隆绪继位，即圣宗，其母承天皇太后摄政。       承天皇太后是辽景宗的皇后，姓萧，名绰，小字燕燕，通常称为燕燕太后，是辽国著名的有才略、有作为的政治家、军事家。辽景宗在即位后不久便册立燕燕为皇后，由于他体弱多病，常不视朝，朝中军政大事，多由燕燕决定。辽景宗驾崩后，燕燕被尊为皇太后，即位的圣宗耶律隆绪年12岁。...

（辽朝）辽崇儒学

      从契丹人立国开始，契丹人便受到中原汉族文化的影响，开始接受儒家思想。       神册三年（918年），辽太祖耶律阿保机接受太子耶律倍的建议，下诏建造孔子庙，并令皇太子每年存秋两季祭奠孔子。次年，太祖亲自孔庙祭祀。可见耶律阿保机只是把孔子当作神来崇拜，而耶律倍才是辽初最早接受儒家思想并提倡尊孔的契丹人。       辽占领燕云十六周等北方汉族地区后，辽统治者开始学习借鉴汉族统治...

辽朝

辽朝（907年—1125年），是中国历史上由草原民族契丹族建立的朝代，共传九帝，享国二百一十八年。契丹之名，始见于北魏，于唐初形成部落联盟，君长为大贺氏，八部之间如遇有战事及征兵，诸部在一起召开会议，猎则别部，战则同行。五代时期，耶律阿保机崛起，率领挞马部（扈卫队）战胜了近邻部落，成为部落联盟的实际操纵者。天祐三年（906年）在钦德死后，阿保机不再从遥辇氏家族选择可汗，而是自己担任了契丹部的...
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