Xixia Dynasty
西夏

（宋夏）平夏城之战

宋军多次挫败西夏在边境地区的军事挑衅。元符元年(1098年)十月，西夏复扰平夏城，宋军奋起御敌，大捷。此后，宋军增强边防力量，西夏惧而请和。西夏在边境的骚扰自宋哲宗继位后从未停止过。绍圣三年(1096年)，宋廷接受章恂建议，对夏采取强硬政策，停止与之分割地界，并渐绝岁赐。次年(1097年)，夏人扰绥德，侵麟州，又至葭芦城，结果为宋将击退，并反攻入夏边境，破洪州，入盐州及宥州。又依地势筑起平夏...

（宋夏）永乐城之战

元丰五年(1082年)九月，宋夏爆发永乐城之战，宋军大败。去年(1081年)宋将种谔攻取西夏银(今陕西米脂西北)、夏(今内蒙古乌审旗南白城子)、宥(今陕西靖边西北的内蒙古境)3州，欲进而夺取整个横山地区，进逼西夏都城兴庆府(今宁夏银川)，但所取之地未留兵防守。今年赵顼(神宗) 纳徐禧建议，在银州东南25里险要之地构筑永乐城(今陕西米脂西)。宋神宗立即表示同意。经过一个月的准备工作，徐禧、李舜...

（宋夏）宋五路大军伐西夏

元丰四年(1081年)、夏大安七年六月，宋神宗下令保安军(今陕西志丹)等地方行政长官密切注意西夏内部情况。保安军借口岁赐绢茶等问题向西夏写了一封信，但没有得到任何答复，这才确定西夏内部发生变故。当时，宋朝的间谍传回来的消息说秉常已被杀，于是宋神宗决定大举进攻西夏，命令李宪从熙河路出击，种谔从廊延路进发，高遵裕领兵从环庆路出发，刘昌祚从泾原路出发，王中正从河东路向西夏进攻，五路同时推进，在兴(...

（西夏）没藏氏专权

夏景宗李元昊建国西夏并推行中央集权，虽然巩固了帝权，但同时与贵族的矛盾进一步加深。他独裁专制、日益骄淫并且贪好女色。1034年，西夏太宗李德明皇后之弟卫慕山喜谋反，元昊诛灭卫慕全族并以毒酒弑母，对外谎称病逝。天授礼法延祚六年（1043年），北宋边疆名将种世衡施反间计使李元昊起疑，错杀野利旺荣与野利遇乞，并且宠幸迎娶野利遇乞的妻子没藏氏。皇后野利氏逐没藏氏出宫为尼，但没藏氏仍与元昊幽会，生李谅...

（西夏）西夏倡佛

佛教传入西夏后，历代皇帝采取许多措施以提倡、扶持佛教，使佛教在西夏兴盛繁荣。第一，国家提倡与尊宠佛教，对有学识与威望的高僧授以各种封号，如帝师、国师、法师、禅师等，提高僧人在西夏国的地位。帝师、国师在佛教界地位极高，在朝廷官阶上也处上品位，与中书、枢密位相等。西夏国封的国师很多，如李元昊时主持译经的国师白法信;惠宗李秉常时主持译经的安全国师白智光等。“国师”以下为法师，地位亦较高，参与译经等...

（西夏）佛教传入西夏

党项族人迁入以前的河西、陇右地区居住着汉族和其他少数民族，这一地区自凉、魏以来，经隋、唐，佛教流传了几百年。自唐、宋、五代，这一地区的统治者均提倡和扶持佛教。党项族人迁入后，因长途迁徙、战乱、民族压迫、阶级压迫等原因，党项族逐渐接受佛教思想，佛教开始传入西夏。早在1007年，李德明母罔氏去世时，宋真宗应李德明要求遣使护送供物到五台山，使其于此修供十寺，可见佛教已开始在西夏流传，并为贵族供奉。...

（西夏）西夏行宋历

史籍中多处记载宋朝向西夏颁赐历法，如宋元祐四年(1089年)哲宗向西夏颁历诏书中说:“赐夏国主，迎日推策，校疏密于一周。钦象授时，纪便程于四序。眷言候服，作我翰垣。爰锡小正之书，俾兴嗣岁之务，布宣于下，共袭其祥。今赐卿元祐五年历日一卷，至可领也”《西夏纪》卷一九)。甘肃武威出土的西夏历书残页和黑水城遗址发现的墨书西夏文、汉文并置历书残页，可知是1145年和1047年的历法。历书中24节气的配...

（西夏）西夏巫术盛行

西夏文崇尚“诅祝”，也就是巫术，这在《宋史·夏国传》、《辽史·西夏外记》中有许多记载。巫术在西夏国的民间、政府机构很盛行，甚至皇帝本人也信巫术。西夏有专职的巫师，或称“厮”。其地位相当重要，仅居太后、诸王、国师、大臣、统军等国家重臣之后。巫师一般被认为有超自然的力量。他们的职责在于预知吉凶福祸驱灾求助，解决疑难。如有一种“驱鬼”仪式是巫师把“鬼”送入预设的坑堑中，同时在坑边上骂詈，以达到消灾...

（辽夏）辽兴宗二征西夏

辽重熙十八年(1049年)六月，辽兴宗第二次亲征西夏。辽兴宗第一次亲征西夏失败后，决心重振旗鼓，再与西夏决一雌雄。重熙十八年(1049年)六月，辽兴宗任命韩国王萧惠为河南行军都统、赵王萧孝友、汉王贴不为副都统，举兵攻打西夏。辽军兵分3路，萧惠所率的大军从黄河以南地区发起攻击，且迅速推进到西夏本土。西夏军难以抵挡，节节败退，因而滋长了萧惠骄傲轻敌的情绪。九月，西夏主谅祚率西夏大军突然蜂涌而至，...

（辽夏）辽伐西夏

重熙十三年(1044年)四月，辽所属山南党项诸部叛附西夏。不久，辽所属的贺兰山西部党项诸部族节度使屈烈又率领5个部族的人马投奔了西夏，罗汉奴调集所部军队与党项部落发生了战争，辽军大败，招讨使萧达普、四捷军详稳张佛奴等人战死。李元昊随即又率领大军前来增援党项诸部族。九月，辽兴宗决定亲自带兵讨伐李元昊。李元昊惧怕辽朝大军，派人与辽议和。辽大将萧惠劝谏辽兴宗说，李元昊是个忘恩负义，反复无常的小人，...

（宋夏）庆历和议

康定元年(1040年)至庆历二年(1042年)间，西夏连续对宋发动了三次大规模的战事，宋朝每次都遭到惨败。宋在屡败之余虽表示要整军决战，但实际上仍希望能与西夏言和。西夏虽屡胜，但掳掠所获却抵偿不了战争中的消耗，与先前依照和约及通过榷场贸易所得物资相比，实在是得不偿失。此外，由于民间贸易中断，使得西夏百姓“饮无茶，衣昂贵”，怨声载道。加上西夏与辽之间又出现了嫌隙，所以西夏也愿意议和。庆历二年（...

（宋夏）定川寨之战

公元1042年，西夏王李元昊派遣十万大军，兵分两路，进攻宋朝，于定川寨大胜宋军。此前一年，李元昊在好水川之战获胜，西夏气势愈盛，而宋朝则被迫采取守势。这个时候，西夏国相张元向李元昊献策说，宋朝的精锐部队都在边境，关中必然空虚。如果用重兵围住边城，使宋军不能出战，我军就可以乘机深入，长安尽在掌中。李元昊同意了张元的建议，并于1042年闰九月在天都山（今宁夏海原县）集合了西夏十万大军向宋军杀来。...

（宋夏）麟府丰之战

公元1041年，北宋好水川之战败于西夏，不断向边境增兵。西夏李元昊也倍感压力，急于突破僵局的李元昊，决定先攻取北宋麟府丰三州作为突破口。麟（今陕西神木北）、府（今陕西府谷）、丰（今陕西府谷北）三州是北宋河外三州，与西夏接壤，是宋王朝牵制西夏的门户。拿下河外三州，关中之地就尽在西夏囊中了。庆历元年，李元昊集数万兵马发动了麟、府、丰战役。是年七月，投奔西夏的河东党项人乜罗声言河东兵弱，引导西夏军...

（宋夏）好水川之战

西夏天授礼法延祚三年（宋宝元二年，1040年），三川口之战以后，宋仁宗深感西夏强盛，下令封夏竦为陕西经略安抚使，韩琦、范仲淹为副使，共同负责迎战西夏的事务，韩琦主持泾原路，范仲淹负责鄜延路。天授礼法延祚四年（宋康定二年，1041年）二月，西夏景宗李元昊再次率领十万大军大举南下攻宋，把主力埋伏在六盘山下的好水川口（今宁夏隆德），另一部分攻打怀远（今宁夏西吉东部），声称要攻打渭州（今甘肃平凉），...

（宋夏）三川口之战

三川口之战，又称延州之战，是1040年北宋与西夏之间的一次关键战役。西夏建立以前，李元昊就采用联辽抗宋的策略，多次进攻宋朝边境，扩大自己的疆域和掠夺财物。由于北宋统治阶级的腐败和奉行屈辱退让的政策，更加助长了元昊不断掳掠和扩张的野心。西夏李元昊为迫使宋朝承认其地位，选择防御薄弱的延州作为突破口。为了攻取延州就必须先扫清外围的屏障，这就是金明寨，守将李士彬是西北世族名将李继周之后，李继周当年曾...

（西夏）西夏艺术凝聚于敦煌

1036年，党项族消灭了瓜沙归义军，元吴统辖了敦煌地区，笃信佛教的西夏统治集团不仅没有破坏敦煌这座艺术宝库，而且使自己的民族艺术也凝聚于此，使之更增添几分光辉。西夏开国君主元吴是一位多才多艺的国王，他本人就从事绘画。西夏王朝在瓜州置西平军司戍防西境，镇守瓜沙，政治中心也随之迁移至此，在这一时期，敦煌地区由于地处偏僻而难以接触到中原文化的直接影响。因而，11世纪初叶，莫高窟流行的绿底色壁画，一...

（西夏）制瓷技艺发展

西夏国原本不生产瓷器，瓷器依靠与宋朝交换的方式来获得。后来与中原地区汉族人交往增多，一些中原地区的陶瓷艺人进入西夏国境内，并带来了先进的瓷器生产技术，此后西夏便开始开瓷窑，开始独立生产瓷器，发展制瓷工业。西夏的制瓷中心位于首都兴庆(今宁夏灵武县)附近，面向有“塞上江南”美誉的银川平原。灵武窑的窑炉大体与宋、金同期的窑炉相似，用煤作燃料。西夏制瓷的工艺方式除深受汉族的影响外，还具有自己独特的地...

（西夏）冶炼技艺发展

西夏天授礼法延祚三年(1040年)十月，在西夏煤铁资源丰富的冶铁业基地夏州设“铁冶务”这一机构管理并作为冶铁场所。还在西夏的中央政府中设“铁工院”这一中央机构统辖、管理全国冶铁业。西夏冶炼技术已相当先进。其中“冷锻”技术是当时闻名的，这种“冷锻”法，即不用加热，反复锤炼使之达到精美的程度。此外，西夏还掌握了铸、锻、锤蝶、拉丝、织金、镂雕、抛光、切削、鎏金、镀金、贴金等技术。而且工艺已相当精细...

（西夏）《掌中珠》体现西夏天文学

《掌中珠》全名《番汉合时掌中珠》，是由西夏党项族人骨勒茂才编撰的一部包括自然科学与社会生活内容词语的书籍。全书分为天地人三部。其中天部上章“天体”、中章“天相”、下章“天变”，记载了有关天文星象词汇约200条，体现了西夏天文学，同时也体现了汉族、印度、西域、西方天文学对它的影响。《掌中珠》天部上章“天体”中，列出“天乾、皇天、昊天、旻天、上天、九霄、一清、虚空”8个名词与地部“地体上”所列的...

（西夏）西夏文《大方广佛华严经》

西夏文《大方广佛华严经》是西夏时期译自唐代实叉难陀八十卷本的佛经文献，采用活字印刷技术制成梵夹装，西夏文译者姓名失传。卷首题记显示由西夏仁宗仁孝皇帝御校，1917年出土于宁夏灵武县。该译本现存卷册分藏多地：北京图书馆藏有卷11、12、14至16、20至23、27至35、37、39至46、48、51、53、54、57、59至75、79、80，日本京都大学藏卷1至10及卷36，甘肃张思温、宁夏罗...

（西夏）敕燃马牌

敕燃马牌是西夏驿站用于紧急文书传递的青铜敕牌，现藏中国国家博物馆。该文物由两片直径约15厘米的圆形青铜板扣合组成，通过顶端提钮与牙口形成空腔结构，其中一片外侧铸西夏文"敕"字及花卉纹，另一片刻有"敕燃马牌"四字，意为"敕令驿马昼夜疾驰"。作为驿传制度的核心凭证，其采用两半合符机制：朝廷与驿站各持一半，使者持牌验合后可调动驿马，此类使者被称为"带牌天使"。西夏为此设立严格法律，规定擅自签发或损...

（西夏）西夏文字创立

西夏王朝开国皇帝李元昊为增强民族意识，命令大臣野利仁荣仿照汉文主持创制并推广使用的词符文字。总共创制6000余字，编纂成书，分12卷，称作“国书”。西夏文字的创制受汉文的影响很深。党项族本来并无文字，但内迁后就同汉族人民杂居在一起，并逐渐学会了使用汉文，西夏文字的形体结构基本上脱胎于汉字，从形体上看与汉文方块字十分相象，但西夏文字亦独具其鲜明的民族特色与创新。西夏文字从文字结构上可分解成单纯...

（西夏）农业发展

西夏国建立以前的党项族是北方的游牧民族，以畜牧业和狩猎为生。随着他们不断内迁，各代部落首领不断扩大领土，占领了宋的灵州、兴州等地，又占领了河西走廊地区的凉州、瓜州等农业区，这些地区地饶五谷，有丰富的农耕生产技术，促使党项族人学习先进的农业生产技术，促进了党项族农业经济的发展，改变了原来不知稼穑、土无五谷的原始状态，由游牧经济发展到农耕经济。西夏国建立时，在都城兴庆府附近修筑了新的水利工程，后...

（西夏）西夏铸币

西夏国最早铸造的货币是西夏建国初期李元昊时铸造的印汉文的“天授通宝”钱。此后西夏国有七位国王均各有铸钱实例，且以仁宗天盛时期(1149~1169年)为最多。仁宗天盛十年，正式设立通济监，作为管理铸钱事宜的机构。除开国国王李元昊铸造“天授通宝”外，只献宗、末主两朝未铸钱。货币从文种上分西夏文钱和汉文钱两种;从钱的材料上看又分铜钱和铁钱两类。西夏国铸造的汉文钱有福圣宝钱、大安宝钱、贞观宝钱、乾祐...

（西夏）西夏承汉制

西夏开国皇帝李元昊深受汉族儒家文化的熏陶，在建国以前就依照宋朝官制设立中央政府机构，由中书省和枢密院分别掌管文武两班官员。枢密院是西夏最高的军事统御机关，下属同知、副使、佥书、承制等官。在枢密院以下与军事有关的机构有翊卫司、飞龙院、群牧司、官计司等。西夏建国后，李元吴更建立了完备的中央官制和地方官制。中央行政机构包括:中书省、枢密院、三司、御史台、开封府、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧...

（西夏）李元昊建西夏

明道元年(1032年)十月，夏国王赵德明去世，其子29岁的元吴在同年十一月继位。元吴在继位之初，即已萌立国之志。此后，元吴虽表面上仍向宋朝、辽朝称臣纳贡，但其车马、服饰、仪卫都是按照帝王的规格设计的。此后又采纳谋臣杨守素的建议，改显道年号为开运，“建元表岁，以示维新”，后又改为广运。显道二年(1033年)五月，元昊开始建立新的官制体系，设立文武官职，设立的衙门中有中书、枢密、三司、御史台、开...

西夏

西夏（1038年—1227年），是中国历史上由党项人在中国西北部建立的朝代，自称邦泥定国或大白高国。因其在西北，故称之为西夏。前期和辽、北宋，后期与金朝并立。历经十帝，享国189年。从881年李思恭任定难军节度使起，李氏政权共计346年。唐末党项拓跋首领拓跋思恭因平定黄巢有功被封为夏州节度使，赐姓李，封“夏国公”，“夏”的国号即来源于此。李思恭管辖的地区改名为“定难军”，赐封夏、绥（今绥德）...
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