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才学思论

（北宋）米芾刷字

米芾(1051~1107年)，初名黻，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。祖籍太原，后迁居襄阳(今属湖北)，长期居住润州(今江苏省镇江市)。曾任画学博士、礼部员外郎等职。善书法，能写篆、隶、楷、行、草诸体，以行书成就最高。米芾以山水、枯木竹石等为内容的绘画也相当有名，他将书法中的点画用笔融于绘画，并以大笔触的水墨表现自然山川的烟云风雨变化，人称米点山水。其子米友仁承袭家风，并有所发展，后人即称他...

（北宋）晏几道作《小山词》

晏几道（1038年~1110年），字叔原，号小山，晏殊之子，宋代词人。晏几道出身名门，从小就表现出惊人的诗词天赋，凭借《鹧鸪天》名扬天下。北宋至和二年（1055年），晏殊去世，17岁的晏几道结束了锦衣玉食的生活。北宋熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因反对王安石变法而被治罪，晏几道因此受到牵连，被送进牢狱，后得以释放。晏几道和在京城等待新官职的黄庭坚走得很近。后晏几道决心远离官场，寄情...

（北宋）宋徽宗创瘦金体

宋徽宗赵佶不仅擅画工，在书法上也有较高的造诣。清王文治《论书绝句》论述:“不徒素练画秋鹰，笔态冲融似永兴，普鉴工书俱第一，宣和天子太多能。”赵佶书法学薛曜、褚遂良，创造出独书一帜的“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与他所画工笔重彩相映成趣。所谓瘦金书，是美其书为金，取富贵义，亦以挺劲自诩，与李煜诩其书为“金错刀”同一义。他传世的书法作品，楷书有《楷书千字文墨迹》、《皇帝辟雍诏》、《秾芳依翠萼...

（北宋）朱淑真作《断肠词》

朱淑真，号幽栖居士，生卒年及生平事迹不详，钱塘(今杭州)人，一说海宁人，出生于仕宦家庭。少年时喜爱读书，酷好文学、擅长诗词，将其作为性情抒发的渠道，一生大多数时间生活在杭州，也曾随丈夫宦游他乡，到过淮南和潇湘。婚姻不遂素志，给她的精神带来了莫大的痛苦，最后悒悒而终，生平创作了大量诗词，但在她死后被其父母一把火焚烧了。现在流传下来的只是其创作的很少一部分。婚姻的不幸，使朱淑真长期陷于忧郁和苦闷...

（北宋）黄庭坚书法开新风

黄庭坚(1045~1105年)，字鲁直，号山谷，又号涪翁，洪州分宁(今江西修水)人，自幼聪颖过人，熟读经史百家之言论，宋英宗治平四年(1067年)考取进士，随后走上仕途，先后任汝州叶县(今属河南)县尉、北京(今河北大名)国子监教授，吉州太和(今江西泰和)县令，一度曾入宫为参详官，编修《神宗实录》，后受当权派迫害，被贬为涪州(今四川涪陵)别驾，黔州(今四川彭水)安置，最后被贬到宜州(今广西宜山...

（北宋）张载以气为本建宇宙论

张载(1020~1077年)，字子厚，祖籍大梁(今河南开封)，后随父迁到陕西凤翔郿县横渠镇，人称横渠先生，他的学派称为“关学”。熙宁年间，哲学家张载在关中地区讲学，建立以气为本体的宇宙论，奠定了宋明理学的理论基础。张载少年时喜读兵书，也曾出入佛、老之学，后来专奉儒学。他以《易》为宗，以《中庸》为本，以孔孟为法，苦心探究儒家经典，经过多年的思考，形成了他自己的思想体系。张载的思想集中体现在《正...

（北宋）邵雍创先天象数学论

邵雍(1011~1077年)，字尧夫，谥康节，祖籍河北范阳(今河北涿县)，北宋哲学家，幼年随父迁居共城(今河南辉县)，隐居于苏门山百源之上，潜心学问，共城县令李之才曾授以“物理性命之学”，即《周易》象数之学。邵雍勤奋探索，专心致志地从事学术研究，第一次把象数学、方法论与理学相融合，创立了别具一格的先天象数学。著作有《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等。他以《皇极经世》来构建其象数学体...

（北宋）沈括任提举司天监

熙宁五年(1072年)，著名科学家沈括被任命为提举司天监，开始主持司天监工作。为了彻底改革旧历法，沈括将所著《浑仪》、《浮漏》、《景表》三篇科学文献上呈朝廷，并在文献中附有三种仪器的图案。朝廷采纳了他的学说，并令他对浑仪等三种观测天象的仪器进行精心的研究和加以改进，以达到改变历法的目的。至熙宁七年(1074年)六月，沈括将制成的浑仪、浮漏两种仪器上呈宋神宗，宋神宗下令将他们安置在翰林天文院。...

（北宋）周敦颐创濂学

周敦颐（1017~1073年），字茂叔，原名敦实，因避宋英宗旧讳，改名敦颐，道州营道(今湖南道县)人，历任地县官吏，曾与二程之父程垧过往甚密，广收学徒，得同王安石交流学术心得，晚年蜗居庐山莲花峰，建濂溪书堂讲学，世称濂溪先生。他的学术思想称为“濂学”。其主要著作有《太极图说》和《通书》。《太极图说》主要谈天道，《通书》主要谈人事。周敦颐认为“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火...

（北宋）右文说出现

宋代在汉字结构理论上对文字学最大的贡献之一，是“右文说”的提出。早在汉代就有用同音同义字来解释字义的“声训”。到了宋代，王圣美正式提出了形声字的声旁具有表义功能的理论右文说。王圣美，名子韶，太原人，他精通文字学，曾和宋神宗讨论过文字问题，为资善堂修定《说文》官，他著有《字解》20卷，未传世。沈括《梦溪笔谈》卷十四记载了王圣美“右文说”的要点，即:“王圣美治字学，演其义为右文。古之字书皆从左文...

（北宋）李公麟擅画马

李公麟(10491~1106年)，字伯时，舒城(今属安徽)人。宋熙宁三年(1070年)进士及第，一生官运不甚得意，然而在绘画艺术上成就甚高，与王安石、苏轼等人均有书画之交。他襟怀超脱，文章不失建安风格，书法不乏晋人韵味，能诗善画，尤善于鉴辨故器物，是一位修养高深而又多才多艺的艺术家。李公麟绘画，与其他文人画家仅能画山水、花卉有所不同，道释、人物、鞍马、宫室、山水、花鸟等无所不能，绘画题材颇为...

（北宋）文同画竹

文同(1018~1079年)，字与可，梓州永泰(今四川盐宁)人，号锦江道人、笑笑先生，世称石室先生，北宋文人、画家。因神宗元丰初年曾出任湖州太守，故后人又称其为“文湖州”。文同爱竹知竹画竹，所绘墨竹，冠绝于世。文同出身于书香门第，精通音乐，善长诗、书、画及楚辞，人称“四绝”。他和苏轼是表兄弟，但他处世谨言慎行，与苏轼的豪放恣纵不同。文同擅长画竹石枯木及山水，尤以爱竹画竹赏竹闻名。苏辙《墨竹赋...

（北宋）苏轼拓宋词新风

苏轼（1037年~1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。苏轼是北宋中期文坛领袖，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。北宋的一些著名文人都有比较远大的政治抱负，他们不满晚唐以来萎靡的文风，掀起了诗文革新运动，波澜所及，也给词坛带来了一些新气象。在范仲淹、欧阳修的部分词作中，已显露...

（北宋）蔡襄书法造诣深厚

蔡襄，字君漠(1012~1067年)，仙游(今属福建)人，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“四大家”。他一生仕途比较顺利，官至端明殿学士。书法师承涉猎较广，有张芝、钟繇、王羲之、王献之、李阳冰、颜真卿、张旭、怀素、智永等数十人。蔡襄擅长书法，其楷书上承颜真卿，端庄谨严，体格恢宏，点画无丝毫苟且；行书则潇洒简逸，颇得晋人韵致。他力求去除时俗流弊，另辟蹊径，下开苏轼、黄庭坚、米芾等新风，连接唐、宋两朝书...

（北宋）李觏著《富国策》

李觏(1009~1059年)，北宋著名学者，字泰伯，建昌军南城(今江西南城县)人，曾创建盱江书院，故又被称为盱江先生。晚年经范仲淹等人推荐担任太学助教，去世前一年任海门主簿。一生从事学术，论著《富国策》集中作现了他的经济思想。李觏是地主阶级中讲求功利主义的思想家。他认为利欲和仁义都是人类的本性，是可以互相包容的，这在当时儒家传统思想占统治地位的情况下具有启蒙意义。在他看来，圣明君王和理财家们...

（北宋）曾巩以议论叙述见长

曾巩(1019~1083年)，字子固，建昌南丰(今江西南丰)人，是宋代著名的散文家，欧阳修领导的诗文革新运动的积极支持者，唐宋八大家之一。曾巩“家世为懦”，自幼能文;嘉祐二年(1057年)在进士考试中受到欧阳修的延誉奖引而身登仕籍，历任馆阁校勘等主持文史修撰、图书整理工作的官职，接着又作了十多年地方官吏，最后官至中书舍人。曾巩在诗文革新运动中追随欧阳修，其文学主张和创作都深受欧阳修的影响。他...

（北宋）晏殊作《珠玉词》

晏殊(991~1055年)，字同叔，抚州临川(今属江西)人，北宋前期较早的词家。他幼年时便以神童的声誉被荐入朝，得到宋真宗的赏识，赐同进士出身，后历任中枢和外郡显要，官至仁宗朝宰相。他生活在北宋相对承平的年代，仕途上没有遇到多少波折，基本上过着富贵优游的官僚生活，生平爱好文学，又喜结交朋友、荐拔人才，经常宴请宾客，以歌乐佐文酒之会，其词集《珠玉词》中的大部分作品即产生在这种花间樽前、歌舞升平...

（北宋）柳永撰写长调

柳永(987~1053年)，原名三变，字耆卿，崇安(今福建崇安)人，是北宋著名词人。他在词史上第一个大量撰写长调(慢词)，与温庭筠当初第一个大量写小令一样，都具开创之功。他生性风流倜傥，又多才多艺，早年应试京城时，多出入青楼教坊，他因浪子作风误了仕进，科场失意之余，索性自封“白衣卿相”，以示对黄金榜上功名的轻视，尔后长期辗转于汴京、苏杭等都市，过着“流连坊曲”的放浪生活。年龄渐长之后，少年时...

（北宋）宋学兴起

所谓宋学，又称道学、新儒学。由于这个思想体系以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴，所以被称为理学。这个思想体系虽以儒家礼法、伦理为核心，却因其融合佛道思想精粹而区别于原始儒学，所以被称为新儒学。从西汉到隋唐的一千余年间，由于受到今文经学和古文经学之争的影响，儒家学者今生偏重于名物制度、章句训诂，讲究的是师承家法，对经义本身却无多少争论。宋代经济、政治及阶级关系的发展变化...

（北宋）王安石倡“文章合用世”

王安石(1021~1086年)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西临川)人，北宋著名的政治家、文学家，唐宋八大家之一。作为一个有抱负的大政治家，王安石一生致力于变法革新的政治理想，其文学主张亦带有明显的政治功利目的。他曾抨击西昆派文人“杨刘以其文词染当世”，并积极投身于欧阳修倡导的北宋诗文革新运动。随着变法思想的形成，他的文学观更明确地强调经世致用，其核心即“文章合用世”(《送董传》)。他认为...

（北宋）金石学创立

北宋，史学家创立了金石学。这是一门对金石铭文作比较系统的搜集、整理、研究并用于历史考证的专门学科。金石学的创立，开扩了人们对历史文献认识研究的视野，丰富了历史文献学的内容，在史书撰述和史事考订上都有重要意义。司马光撰写《资治通鉴考异》时采用碑文对史事进行考辨。郑樵《通志》有《金石略》专篇，录下一些古文字、钱谱、款识和历代刻石。这对金石学创立的理论、分类和著录等几方面都具有开创性价值。而宋代创...

（北宋）欧阳修引领诗文革新

欧阳修(1007~1072年)，字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰(今江西吉安)人，北宋著名文学家，为唐宋八大家之一，北宋诗文革新运动的领袖人物。他幼时家贫，靠苦学成才;24岁中进士后，任过朝廷和地方的许多官职，在北宋中叶也是重要的政治人物。当时，统治阶级内部以范仲淹为代表的改革派与保守派在政治上斗争激烈，欧阳修积极支持范仲淹的政治革新及改革文风的主张，以新的文学理论和丰富的创作实践领...

（北宋）孙奭善经学

孙奭 （962~1033年），字宗左，博州博平县（今山东省聊城市博平镇）。北宋大臣、经学家、教育家。孙奭以经学成名，著有《经典徽言》、《五经节解》、《乐记图》、《五服制度》等，他同时也是《十三经注疏》中《孟子注疏》中“疏”的完成者。仁宗即位后，召孙奭为翰林侍讲学士、判国子监。宋仁宗天圣四年(1026年)，孙奭上奏言:“诸科唯明法一科，律文及疏未有印本，举人难得真正习读。”认为由于律文及其注疏...

（辽朝）乐府繁盛

乐府，本是汉代专门掌管音乐的官署名称，由乐府机关所编录和演奏的诗辞则称为“歌诗”。魏晋六朝时人开始把这些歌诗称为“乐府”或“乐府诗”。这些入乐的歌辞独立成类，区别于讽诵吟咏的徒诗，即“乐府”与“古诗”相对并举。在文学史上，乐府还指魏晋以后的历代作家仿乐府旧题而立新意的歌辞，或题与意俱为新作的歌辞。辽代乐府多为鼓吹乐，又名短箫铙歌乐，史称仅圣宗就制作了百余首。但今存数量不多，内容多是颂圣，风格...

（北宋）话本小说兴起

宋代出现了一种新的文学式样-一话本小说，话本小说从口头文学底本整理演变而来，与传统的讲唱文学有直接关系。传统讲唱文学兴起于唐朝，现存的《庐山远公话》、《韩擒虎话本》、《叶净能话》就是唐朝传留下来的话本。到了宋代，商品经济进一步繁荣，城市人口增多，市民阶层得到壮大，市民们对文化娱乐要求日增，就刺激了各种演唱技艺的发展，歌楼酒馆之外，当时的瓦肆对民众最具吸引力。其中“说话”是人们喜闻乐见的节目，...

（北宋）杨亿编《西昆酬唱集》

宋真宗景德二年(1005年)到大中祥符元年(1008年)之间，杨亿、钱惟演、刘筠等一批文士奉诏在内廷藏书的秘阁编纂类书《册府元龟》。修书制诰之余，他们从前人作品中摭拾“芳润”，作诗消遣，并与其他一些未参与编书的文人互相唱和，得诗近250首。杨亿将这些诗编辑成集，并以藏书之地，将诗集名之为《西昆酬唱集》。北宋初年社会环境趋向稳定繁荣，统治阶级为了粉饰太平，有意提倡诗赋。宫廷中每有庆赏宴乐，贵族...

（北宋）王禹偁改革文风

王禹偁(954~1001年)，字元之，济州巨野(今山东巨野)人，是从文学主张和创作实践两方面来反对当时诗文浮华作风的现实主义文学家。王禹偁出身清寒，通过科举致仕，曾任左拾遗、右司谏等官职。他对社会的认识和在诗文方面的表现与那些为统治阶级歌功颂德、粉饰太平的御用文人截然不同。他为官清廉，提出了许多兴利除弊的政治主张;为人刚直敢言，不畏权势，以致8年内三度遭贬;为文则面向现实，感情真挚，言之有物...

（北宋）柳开倡古文运动

柳开（946-999年），原名肩愈，字绍先，改名柳开，字仲涂，自号东郊野夫、补亡先生，大名府（今属河北）人。北宋文学家，监察御史柳承翰的儿子。出身河东柳氏，倜傥重义，有胆识。开宝六年（973年），中进士，起家宋州司寇参军，治狱有方，迁宋州录事参军。太平兴国四年（979年），擢右赞善大夫，从征北汉。负责督运军粮，历知常州、润州、贝州、宁边军、全州、桂州、邠州。宋真宗即位后，知代州、忻州，上书建...

（北宋）徐铉徐锴解《说文》

徐锴(920~974年)，字楚金，扬州广陵(今江苏扬州)人。南唐时历任屯田郎中、知制诰，集贤殿学士。他著的《说文解字系传》40卷，是《说文》最早的注本。徐铉(916~991年)，徐锴之兄，字鼎臣，初仕南唐，后归宋。宋太宗雍熙初年，徐铉奉诏与句中正等人校定《说文解字》，于雍熙三年(986年)校完付印，与徐锴的《系传》“小徐本”对称，称为“大徐本”。隋唐时代，朝廷盛行以诗赋取士，不以经学、字学为...

（五代十国）南唐宫廷写词盛行

词在初唐时期已经出现，到五代后期的南唐，由于宫廷的提倡，盛行写词，代表作家是李璟、李煜和冯延巳。李璟(916~961年)，字伯玉，南唐中主，南唐开国主李昪之子。28岁继位，在位19年。他的词作仅存4首，艺术成就较高，其中《应天长》、《望远行》2首，境界与花间词相近。《浣溪纱》2首，则运用伤春伤别的比兴手法，寄寓对自己身世遭遇和南唐国运衰微的悲慨，深沉动人。王安石曾盛称其“细雨梦回鸡塞远，小楼...

（五代十国）杜光庭纳儒入道

杜光庭(850~933年)，字宾圣，号“东瀛子”。处州缙云(今浙江永康县)人。他是南朝道教茅山宗创始人陶弘景的八传弟子，唐末五代的著名道士、道教学者，也是进一步将道教思想义理化的代表人物。杜光庭生前著作颇丰，著名的有:《道德真经广圣义》50卷、《常清静经注》、《道教灵验记》、《录异记》、《天坛王屋山圣迹记》、《广成集》、《道门科范大全集》等等。杜光庭注重研究《道德经》，其道教思想最主要的特征...

（五代十国）毛文锡擅言景抒情

‌ 毛文锡 ，字平珪，四川高阳人。十四登进士第。唐末曾入仕，但因生逢乱世而未能加官进爵。后仕前蜀，任中书舍人、翰林学士、礼部尚书、判枢密院事、文思殿大学士、司徒等职，与诗僧贯休时有诗歌唱和。前蜀亡国后，随后主王衍入后唐。其词在五代十国时期具有一定的代表性，属于花间词派 ，有30余首词收录于《花间集》《唐五代词》。其词多写歌舞游宴，风格清新婉转，尤其多以男女情思、花前月下等为题材。虽然给人第一...

（唐朝）罗隐论明君

罗隐(833~909年)一生主要是在唐末乱世中度过的。他的著述很多，现在流传下来的只有《两同书》、《谗书》、《甲乙集》等。罗隐从社会动荡、朝代更迭的现实中感到社会和国家必须要有一个贤明的君主。他的政治思想的中心就是反对暴君、拥戴明君。罗隐首先认为，设立君长是必要的，但是设君立长并非取决于地位的高低和力量的大小，而是在于其是否有仁德。所以，作为明君首先必须“修仁德”。罗隐还认为，天下百姓的生存...

（唐朝）杜荀鹤诗承贾岛风

杜荀鹤(846~904年)唐代诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。杜荀鹤一生以诗为业，自说“乍可百年无称意，难教一日不吟诗”。(《秋日闲居寄先达》)。到了唐末，诗歌已分为三大流派:一是以艳丽著称的温李派，以韩偓为代表；二是寒瘦苦吟为主的贾岛派；三是着重反映社会现实、民生疾苦，继承元白新乐府衣钵的，以皮日休等为代表。杜荀鹤对贾岛清寒苦瘦风格尤为推重，他作为“江湖吟士，天地穷人”...

（唐朝）皮日休主张无神论

皮日休(834~883年)，字逸少，后改为袭美，湖北襄阳(今湖北襄樊市)人。出身寒门，早年隐居鹿门山读书，故又称鹿门子。唐懿宗咸通八年(867)中进士，曾任太常博士。他是唐末一位著名的文学家，有《皮子文薮》十卷传世，并有少量作品见于《全唐文》。他还是一位杰出的思想家，特别是他的无神论与政治思想颇为进步，可以说超拔于其时代。东汉的王充持一元论，认为“气”是天地万物的本原。皮日休继承了这一哲学观...

（唐朝）柳公权书法

柳公权（778年－865年），字诚悬，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人。唐朝中期官员、书法家、诗人，丹州刺史柳子温之子，兵部尚书柳公绰之弟。柳公权出身河东柳氏，为唐宪宗元和三年（808年）状元 。初任校书郎，进入夏州李听幕府。柳公权于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书，长在朝中。先后历仕七朝，累官太子少师，封河东郡公，世称“柳少师”。晚年以太子太保致仕。咸通六年（865年），柳公权去世，享年八十...

（唐朝）温庭筠诗风秾丽

温庭筠(812~866年)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿。太原祁(今山西祁县)人。屡试进士不第，约在48岁才获授隋县尉。其后，曾为幕府僚吏，任方城尉，至国子助教。他年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八吟即告完篇，人称“温八叉”、“温八吟”。温庭筠诗和李商隐齐名，时称“温李”。其五、七言古诗师法李贺，或寄吊古兴亡之慨，或写边塞荒寒之景，或述田家务农...

（唐朝）杜牧诗文盛名

杜牧（803年~852年），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市）人。杜佑之孙，唐朝文学家、诗人。大和年间，考中进士，起家校书郎，历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎，外放黄、池、睦、湖等州刺史。晚年长居樊川别舍，世称杜樊川。大中六年，去世，时年五十。性情刚直，不拘小节，不屑逢迎。 自负经略之才，诗文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作...

（唐朝）李翱提出复性论

李翱(772~841年)，唐朝陇西(今甘肃武威)人，字习之，唐代哲学家。他担任过国子博士、刺史、侍郎、山南东道节度使。著作有《李文公集》、《论语笔解》(与韩愈合著)。其哲学代表作是《复性书》。李翱受佛学影响较深，他在《复性书》中，一方面阐述和发挥了儒家经典《中庸》的性命学说，继承儒家思孟学派的唯心主义传统;另一方面，又注入佛教的心性思想，形成一套唯心主义理论体系，即复性学说，在理论上呈现出儒...

（唐朝）李商隐作《无题》诗

李商隐是唐代优秀的爱情诗人，无题诗是他独具一格的创造。李商隐的无题诗大多以男女爱情相思为题材，意境缥缈，情思缠绵，文辞精美，读来令人回肠荡气。由于这些诗写得含蓄隐晦，其中有些诗另有寄托，千年来解说纷纭，不乏穿凿附会之流。今天看来，这些诗并非一时一地之作，也没有统一的构思，而是诗人生活中的各种即兴感受和点滴情绪的结品，或实写恋爱相思，如:“相见时难别亦难”、“昨夜星辰昨夜风”;或明属冶游押邪，...

（唐朝）王建作《宫词》

在唐朝，宫词是一种非常常见的题材，它往往以宫廷琐事或者宫女的生活为主线，以小见大，写出了王朝的兴衰荣辱。王建任陕州司马时，曾“从军塞上、弓剑不离身”，对征戍之苦有所体会。晚年生活贫困，过着艰苦的躬耕生活，“终日忧衣食”。因此其诗较能广泛深刻的反映现实。如《水运行》:“去年六月无稻苗，已说水乡人饿死。”曲折深婉，语浅意深。他不仅描写了农夫织妇之苦，还反映了水夫、运夫、海人、征人、戍妇的生活苦况...

（唐朝）张籍作新乐府

中唐时期，以张籍、王建为先导，在白居易、元稹的倡导下，新乐府诗歌得到了蓬勃的发展。张籍(约 767~约830年)，唐代诗人，字文昌，原籍苏州(今属江苏)，后迁居至和州乌江(今安徽和县乌江镇)，贞元十五年(799年)，在长安考取进士。元和元年(806年)，他调任太常寺太祝。元和十一年(816年)，转任国子监助教，后又任秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈推荐，任国子博士，又任水部员外郎、主客郎...

（唐朝）韩愈主张文以载道

韩愈(768~824年)，即韩父公，唐代文学家、哲学家，河阳(今河南孟县)人。他自幼究心古训，关心政治;25岁登进士第，29岁步入仕途。在监察御史任上时，他因关中旱饥，上疏指斥朝政，请减免赋税徭役，被贬为阳山令;在刑部侍郎任上又因谏迎佛骨被贬为潮州刺史;后历国子祭酒、京兆尹及兵部、吏部侍郎。韩愈一生政治上有作为，文学上成就更大。他思想上推崇儒家孔孟之道，倡导了唐代古文运动，提出了以“文以载道...

（唐朝）元稹诗文俱佳

唐长庆元年(821年)，元稹撰成《承旨学士院记》一书。元稹，是穆宗时的翰林学士，很受穆宗宠信。只要是朝中大事，穆宗一定与元稹商议。后来他虽因阻碍裴度被降职，却仍象从前一样受宠。元稹是个有才华的文士。长庆元年(821年)，他在担任翰林学士时，撰成了《承旨学士院记》。该书记载了唐宪宗任命郑做翰林承旨学士的事和以后的15个承旨学士的姓名、官职、任免年月，以及翰林承旨学士的地位和任务，是研究翰林院制...

（唐朝）柳宗元“元气”论

柳宗元（773年—819年），字子厚，汉族，出生于京城长安（今陕西西安），祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。因官终柳州刺史，又称柳柳州、柳愚溪。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元对天命神学世界观加以深刻批判，对自先秦以来天人关系的理论总结和创造，在古代唯物主义无神论的发展史上，作出了重要的贡献。柳宗元继承和发展了汉初以来的“元气”论，作...

（唐朝）李翱论学

李翱(772~841年)字习之，陇西成纪人，中唐著名思想家和教育家。李翱直接继承和发展了韩愈的教育思想。但他和韩愈不同，他反对盲目反佛，主张有的放矢。他认为，佛道思想中的某些重要的思想与方法是可以借鉴的。因此后人评价他“儒表佛里”。虽然如此，李翱的教育目标也是培养合乎儒家道德伦常和理想的君子圣贤，这点和韩愈的卫道思想是相同的。他批评当时的教育使“入仕者以容和为富贵路，曷尝以仁义博施之为本乎?...

（唐朝）李公佐创作传奇

唐代小说家李公佐，贞元元和年间人，籍贯陇西(今甘肃东南)。宪宗元和年间为江南西道观察使判官，后罢职。他创作的传奇今存《南柯太守传》、《谢小娥传》、《庐江冯媪传》、《古岳渎经》4篇。《南柯太守传》约作于德宗贞元末，故事写游侠之士淳于生梦入槐安国，被招为驸马，出任南柯郡太守。醒来时，发现“槐安国”原来是槐树下的一个蚂蚁窝。小说意在讽刺窃据高位者不可恃之傲物凌人，同时也宣扬了浮生若梦的思想。其构思...

（唐朝）韩愈以文为诗

韩愈不仅在散文方面卓有成就，在诗坛上也独树一帜。他的诗歌创作与他的散文创作有着异曲同工之处，不仅某些思想内容一以贯之，在表现手法上，亦有明显的散文化倾向，这与他提倡儒学复古、反对骈文是一脉相承的。韩愈写过不少现实意义较强的诗作，“不平则鸣”的文学观点在韩愈的诗中继续体现出来。如《汴州乱》、《归彭城》等反映了藩镇叛乱事件，触及人民疾苦，在当时有批判意义;《谢自然诗》、《送灵诗》等则表现了他反对...

（唐朝）白居易被贬

元和十年(815年)白居易被贬为江州司马，这是他人生的一个转折点。表面原因是白居易越职奏事，率先上书请捕剩杀宰相武元衡的凶手，得罪了当朝权贵，实际上真正的根源在于他平日所作的讽喻诗招致了当权者的忌恨，故借此机会打击报复。对此，白居易自言，“始得名于文章，终得罪于文章。”江州之贬使白居易“换尽旧心肠”，“兼济天下”的胸怀让位于“独善其身”的打算。他自责“三十气太壮，胸中多是非”，转而力求做到“...

（唐朝）柳宗元倡古文

柳宗元(773~819年)，字子厚，唐代文学家、哲学家，河东(今山西永济)人，故称柳河东。又因官终柳州刺史而称柳柳州。他幼承母训，早年为文即有“奇名”;21岁中进士，后又登博学鸿词科。在朝为官时他参加了王叔文为首的政治集团，积极从事朝政革新。受到贵族大官僚和宦官的反对，革新短期内即告失败，柳宗元也被长期贬谪。先贬永州(今湖南零陵)司马;十年后又调任柳州(今广西)刺史，46岁时病殁。柳宗元是“...

（唐朝）郊寒岛瘦

孟郊和贾岛是中唐著名诗人，他们都以苦吟著称，诗中又多苦语，苏轼称之为“效寒岛瘦”(《祭柳子玉文》)。孟郊(751~814年)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人。他一生困顿潦倒、官场失意，被韩愈称为“穷者”，他性情耿直，不愿随波逐流，有时难免狭隘。孟郊诗今存500多首，以短篇五古最多，没有律诗，多触及到社会现象矛盾。如《塞地百姓吟》、《长安早春》、《杀气不在边》、《伤春》等等。艺术上更体现其诗...

（唐朝）韦应物山水诗

盛中唐之交，韦应物以其特殊的风格作诗坛上引起重视。韦应物(737~793年)长安人。自天宝十载(751)至天宝末，以三卫郎为玄宗近侍，常出入宫闱，扈从游幸。安史乱起，玄宗奔蜀，他流落失职，始立志读书。贞元元年(785)，为江州刺史。贞元四年，入朝为左司郎中。次年出为苏州刺史，与顾况、秦系、孟效、丘丹、皎然等均有唱酬往来。贞元七年退职，寄居苏州永定寺。韦应物诗中最为人们传诵的是山水田园诗。后人...

（唐朝）卢纶诗风雄浑

卢纶(739~799年)，字允言，河中蒲(今山西永济)人，唐代诗人，大历十才子之一。卢纶的诗，以五七言近体为主，多唱和赠答之作。但他从军时所写的诗，风格雄浑。如《和张仆射塞下曲》两首:“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”又“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。歌颂将士的英武骁勇，诗风雄壮，情调慷慨，历来为人传诵。卢纶有些诗篇也反映了战乱后人民生活的贫困和社会经济...

（唐朝）颜真卿书法

唐代书法可称中国书法艺术发展史上的顶峰，颜真卿是其中最具成就的杰出代表。颜氏书法堪称登峰造极。颜真卿(709~785年)字清臣，京兆万年(今陕西西安)人，祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。开元进士。任殿中侍御史。为人刚正不阿，被杨国忠排斥，出为平原(今属山东)太守。安禄山叛乱，他联合堂兄抵抗，被推为盟主，合兵20万，使禄山不敢急攻潼关。历官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。人称“颜鲁公”。德宗时，李...

（唐朝）刘长卿诗作

刘长卿(726年~789或790年)是中唐的重要诗人，字文房，宣城(今属安徽)人。他仕途不畅，曾两次由于“刚而犯上”被贬，官止随州刺史，人称“刘随州”。刘长卿的创作不同于同时代以钱起为代表的大历才子。他一生坎坷多艰，又适逢安史之乱，经历唐朝统治由盛转衰的过程，看到政治日趋腐败、社会矛盾日益尖锐、藩镇势力相继崛起的现实状况，亲身体验家破人亡、颠沛流离之苦。因此，他把身世之感和对现实的不满结合起...

（唐朝）怀素狂草

怀素，本姓钱，字藏真，长沙(今湖南长沙) 人，唐朝著名书法家、僧人。他热爱书法艺术，虚心求教，勤奋刻苦。史书上载，他因为练字而写坏的秃笔可以堆成一个小土堆。为了练字，他还种植了许多芭蕉，用蕉叶代纸。唐贞元元年(785年)，怀素去世，享年60岁。怀素早年出家为僧。大历三年（768年）至七年（772年），负笈赴京，走访名家，书名大振。大历七年（772年），怀素在洛阳谒访颜真卿，向颜真卿介绍其笔法...

（唐朝）陆贽主张轻税

唐德宗建中元年(780年)，德宗采纳杨炎的建议颁行两税法，暂时缓解了安史之乱(755~763年)后政府的财政危机。但两税法仍是统治者残酷掠夺农民的剥削制度，本身就有许多弊端。再加上中唐后经济萧条，土地兼并现象严重，地主官僚勾结官府降低户口等级，恣意兼并土地，却千方百计把赋税负担转嫁到农民身上。因此即使税额保持不变，农民的实际负担也增加很多，何况两税法实行“量出制入”的财政平衡原则，统治集团更...

（唐朝）元结诗作富现实性

元结(719~772年)唐代文学家。字次山，自号猗玕子、浪士、漫郎、聱叟、漫叟，那望河南人，世代居住在太原，后移居鲁山(今河南鲁山)，天宝十二载(753年)中进士。安史之乱爆发后，举家南迁。乾元二年(759年)，元结经苏源明推界，被召入长安，历任右金吾兵曹参军、山南东道节度参谋、道州(今湖南道县)刺史、容管经略使及左金吾卫将军等职。他曾组织义军，抗击史思明叛军。他反对形式主义诗风，提倡质朴淳...

（唐朝）杜甫漂泊西南

杜甫的晚年在西南各地度过，他在诗中说自己“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)。乾元二年(759年)底，杜甫来到成都，在亲友的帮助下在成都西郊浣花溪畔建起一座草堂，有了一个安身之所。他和孩子们种菜种药、养鸡养鹅，怡然自得，写下不少歌咏村居生活、自然风光的作品。在成都尹严武的庇护下，杜甫度过了一段安宁静谧的田园生活。代宗宝应元年(762年)七月，严武应召入朝，成都少尹徐知道叛变，杜甫再次流亡。宝应...

（唐朝）储光羲作田园山水诗

储光羲（707年~763年），润州延陵（今江苏丹阳西南）人，祖籍兖州（今属山东）。唐代官员，诗人。开元十四年(726年)进士，仕宦不得意，隐居终南山的别业，后出山任太祝，世称储太祝。安史之乱，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职，后脱身归朝，贬死岭南。储光羲以描写田园山水的诗著名。如《牧童词》、《钓鱼湾》等，风格朴实，将细致缜密的观察寓于浑厚的气韵之中，在表现闲适情趣之时，也描绘了一些农村的现实，具...

（唐朝）周昉善画仕女

周昉是继张萱之后以表现贵族妇女著称的画家。生卒年不详，出身贵族，字景玄又字仲郎，京兆(陕西省西安市)人。以中唐画家周昉为代表的“周家样”是具有影响的一派绘画风格，和吴家样一起它们代表了同属于中原地区具有时代特色的两种风格。周家样派以中唐周昉为代表人物，其后有一批描绘宫苑人物的南唐画家。但周家样派实际还包括了初、盛唐一批以描绘贵族仕女生活的画家。其中知名的杰出艺术家如张萱和韩干，他们曾给周昉以...

（唐朝）王维诗画双绝

王维(?~761年)，字摩诘，祖籍太原祁县(今山西祁县)，后随父迁居蒲州(今山西永济)。开元九年(721)高中进士。开元二十二年张九龄为中书令时，王维被擢升为右拾遗。安史之乱爆发后，王维被叛军所俘，曾受伪职。唐军收复长安后，他被贬为太子中允，官至尚书右丞，世称王右丞。王维晚年笃志奉佛，退朝后，隐居终南山辋川别墅，焚香禅诵。王维的前期思想比较积极，其诗也反映了盛唐时代蓬勃向上的进取精神，后期思...

（唐朝）杜甫流亡

天宝十四载(755年)十月，杜甫离开长安往奉先县探家，十一月，安史之乱爆发，第二年六月，长安沦陷，杜甫一家老小加入了流亡的难民队伍。他们先从奉先逃到白水，又从白水逃到鄜州。七月，太子李亨在甘肃灵武即位，即肃宗，改元至德。杜甫得知，将家人安顿在鄜州羌村，只身前往灵武见肃宗，不料途中被叛军俘虏，押到长安，途中目睹叛军烧伤掳掠的惨象，写下《月夜》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗，...

（唐朝）王昌龄作边塞诗

王昌龄(698~756年)，字少伯，盛唐诗人，开元十五年进士，历任汜水尉、校书郎，后因事被贬谪岭南;北还后又贬江宁丞，再贬龙标尉，世称王江宁、王龙标，后死于安史之乱中。王昌龄生活在盛唐时期，与诗人王之涣、高适、岑参、王维、孟浩然、李白等均有交往。这时期唐诗发展到高峰，诗坛的主流是浪漫主义，边塞诗派是其中的一个重要流派，王昌龄则是写作边塞诗的主力之一。王昌龄多以乐府古题写作边塞诗，既歌颂将士们...

（唐朝）吴道子被尊为画圣

吴道子(686~760年)，后改名道玄，尊称吴生，阳翟(今河南禹县)人人，少孤，生活贫寒，早年为民间画工，很快就熟谙画理。曾有5年担任低级官吏的生涯，后来浪迹东都洛阳，随张旭，贺知章等学习书法，最终成了专门画师，开元年间(713~741，被唐玄宗召入官中担任官廷画家。他以精湛的技艺和旺盛的创造力，绘制了大量的宗教画、历史画和政治肖像画，以善绘人物、佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、台殿而著称于世...

（唐朝）崔颢作《黄鹤楼》

崔颢(704~754年)，唐代诗人。字号不详。汴州(今河南开封)人。开元十年(或十一年)进士，天宝中任太仆寺卿。《全唐诗》录有他的《崔颢诗集》1卷，存诗40多首，其中以《黄鹤楼》最为有名。《黄鹤楼》是一首七律诗。诗人在诗中以有关仙人乘黄鹤的传说及现实中的黄鹤四周的景色为题材，抒发了吊古怀乡之情。“白云千载空悠悠”和“烟波江上使人愁”两句，前者写盼鹤不见引起的愁绪，后句则写思乡不见而引起的苦闷...

（唐朝）李白出京

李白离开长安后的11年中，继续在黄河、长江的中下游地区漫游。在许氏夫人死后，李白又续娶宗氏于梁园，并以梁园、东鲁为中心北游燕赵，南游广陵，往来于宣城、金陵等地，生活非常放浪豪宕，浮生若梦、及时行乐的思想也有所发展。但他的心情始终是不平衡的，不少诗作都表现出壮志难酬的悲愤惆怅，《将进酒》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》都展现了他矛盾痛苦的内心世界。《梦游天姥吟留别》则明确表示诗人寄情山水、向往神仙...

（唐朝）韩干画马

韩干（706~783年），唐代画家，以画马著称，京兆人(今陕西西安)，开元。天宝年间(713~756年)，十分活跃，负有盛名。他善画肖像、人物、道释、花竹，尤工鞍马。他重视写生，遍绘宫中及诸王府之名马。因为画马，他与当时画牛高手戴嵩，被并称为“韩马戴牛”。韩干画马，神形毕肖。他初师曹霸，但又突破了曹霸、陈闳、韦偃等的程式，继承了汉代以来的优良绘画传统，而“古今独步”。他以真马为师，创作态度十...

（唐朝）李白杜甫把酒论文

天宝三载(744年)春，李白离开长安，再度开始了他的漫游生活。“一朝去京国,十载客梁园”。此后11年内，李白继在黄河、长江中下游地区漫游，“浪迹天下,以诗酒自适”(刘全白《唐故翰林学士李君碣记》)。另一方面，李白虽在长安受挫折，心情苦闷，但仍关心时事，希望重获朝廷使用。从离京漫游到安史之乱爆发这一时李白的代表作品有:《梦游天姥吟留别、《战城南》、《答王十二寒夜独酌有《古风·羽檄流星》、《将进...

（唐朝）王维作《阳关三叠》

唐代诗歌兴盛，人们往往把一些著名绝句谱成曲调，反复咏唱。根据王维诗句所作的《阳关三叠》就是其中之一。王维是唐代著名诗人。早年有济世之志，曾出使边塞。中年以后，因政局变化及受佛教禅宗思想的影响，开始过着半官半隐的生活。王维前期写过一些以边塞为题材的诗篇，但其作品最主要的是山水诗。诗词构思精巧，音韵和谐，艺术上极见功力。《阳关三叠》是唐代很流行的一首歌曲，它取材于王维的七言绝句《送元二使安西》:...

（唐朝）李邕善写碑

李邕(678~747年)，唐朝书法家，工文，善书，尤擅以行楷写碑，取法二王而有所创造，对后世影响较大。进入盛唐，书法家远追王羲之的势头不减，褚遂良的影响方兴未艾。开元、天宝之际，李邕接踵初唐，于行楷中别开天地。他在玄宗朝以文辞、书碑名闻天下，据说一生撰文及书碑800通，《旧唐书》称“邕早擅才名，尤长碑颂，虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛往求其文，前后所制，凡数百遍，受纳馈遗，亦至巨...

（唐朝）杜甫入长安

天宝五载(746年)，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的政治理想，来到长安，寻找施展抱负的机会，但迎接他的却是冷漠的现实。十年困守长安时期，使杜甫饱尝世态炎凉，也使他的创作走向成熟。天宝六年，玄宗诏征文学家、艺术家到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于“口蜜腹剑”的中书令李林甫的阴谋破坏，应试者无一个入选。杜甫不断向王公大臣投诗干谒，写下《奉赠鲜于京兆》、《奉赠...

（唐朝）李白奉诏入京

开元十三年(725年)，李白二十五岁。他怀着对自己才能和政治前途的高度自信，“仗剑去国，辞亲远游”(《上安州裴长史书》)，开始了生平第一次大漫游。他于当年秋天出峡，先用三年的时间游历了洞庭、襄汉、庐山、金陵、扬州等地，然后于开元十六年(728)在湖北安陆同高宗时宰相许圉师的孙女结婚定居，开始了“酒隐安陆，蹉跎十年”(《送从侄耑游庐山序》)的生活。此时他以安陆为中心，先后北游洛阳、太原，东游齐...

（唐朝）边塞诗派兴起

边塞诗派是盛唐诗歌流派之一。代表诗人是高适、岑参，还有王昌龄、李欣、王之涣等。唐时，与欧亚各国及国内各民族之间有着广泛的往来。但也时常发生一些民族冲突，边塞战争频繁。这些历史现象对当时的生活影响较大，因此也成为很多诗人歌咏的题材。边塞诗作者结合壮丽辽阔的边疆景象，表现驰骋沙场，建功立业的壮志豪情，抒发慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，反映征夫思妇的忧怨以及边疆的荒凉艰苦生活。同时也反映了唐帝国内...

（唐朝）杜甫漫游天下

杜甫(712~770年)，字子美，祖籍襄阳 (今属湖北)，是唐代最杰出的现实主义诗人。他出生在一个世代“奉儒守官”的家庭，这对他一生的创作道路有着重要影响。杜甫早慧，他在《壮游》诗中追忆说“七龄思昂壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊”。十四、五岁就在文坛崭露头角，受到前辈的重视。二十岁起，诗人开始了他为期十余年的漫游生活，他先游吴越，到过金陵、姑苏，曾经泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三(...

（唐朝）李白在蜀游学

李白(701~762年)，字太白，号青莲居士，绵州昌隆(今四川江油)人。盛唐诗坛的代表人物，中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白诞生于中的碎叶(今苏联托克马克)，5岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡。李白的青少年时期都在四川度过，直到开元十四年(726年)，李白才出蜀远游。李白幼年所受的教育，除儒家经籍、古代文史名著外，还有诸子百家等;他不仅是一个“十五观奇书，作赋凌相如”的青年作...

（唐朝）张旭善狂草

张旭（685—759年），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。继二王今草血脉，初唐草书一直处在酝酿蓄积阶段，欧、虞、褚、薛诸家虽以楷书名世，同时也有行草佳作，孙过庭师法二王，所著《书谱》，亲笔草书文...

（唐朝）近体诗发展定型

初唐百年间的诗歌，在诗歌风气复古革新的同时，在诗歌体式方面，则完成了从齐梁新体诗过渡到唐代律诗的进程。唐代律诗的成熟，五律在先，七律在后。五律从王绩的《野望》，到王勃、杨炯的大量诗作，已接近成熟。但五律、七律的成熟，是在武后、中宗时的宫廷诗人杜审言、沈佺期、宋之问完成的。杜审言(?~708年)，字必简，祖籍襄阳(今湖北襄樊)，实为洛州巩县(今属河南)人，是杜甫的祖父，沈佺期(约656年~71...

（唐朝）杨炯擅长五律

杨炯(650年~693年)，华阴(今属陕西)人，唐代诗人，与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。显庆四年(659年)被举荐为神童。上元三年(676年)参加制举及第，后补授校书郎，提升为詹事司直。垂拱元年(685年)因徐敬业武装讨伐武则天事件的株连，贬出詹事府，远充梓州司法参军。天授元年(690年)在洛阳宫中习艺馆任教，如意元年(692年)改任盈川令，并以吏治严酷而闻名，故世称杨盈川。杨炯有...

（唐朝）陈子昂倡建安风骨

陈子昂(661年~702年)字伯玉，柞州射洪(今属四川) 人。他出身富有，好施任侠，为人豪爽。18岁闭门读书，24岁中进士，曾得武则天赏识，他多次上书改良政治，但一生仕途不畅，屡遭降职处分，42岁时被诬陷入狱，死于狱中。唐初四五十年间，诗歌创作囿于官廷，风格绮靡华丽，追求形式技巧。陈子昂为改变这种诗坛风气，高倡建安风骨，为引导唐诗朝着正确方向发展作出重要贡献。与他敢于针砭时弊的政治态度相适应...
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