Famous Ancient Words
古籍名作

（西周）周易本经形成

《周易》是一部有关古人卜筮的书籍,也称《易》，汉代人通称为《易经》，是中国儒家典籍，六经之一。“易”字，一说为“简易”之义;另一说为“变易”之义;而“周”字，有人说是指周代人的筮法，但又有人说是指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经传两部分，传是对经的解释。关于《周易》的成书，过去传说伏羲画八卦，周文王将八卦推衍为六十四卦。现在大体认为《周易》是先民们和古代卜筮之官长...

（春秋）《诗经》编成

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,编成于春秋中叶，收集了从西周初到春秋中叶约 500年间的诗歌 305 篇(另有《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》6篇，只存篇名，疑是后人所加),先秦称为《诗》或“诗三百”，到汉代《诗》被朝廷正式奉为儒家经典，始有《诗经》之名，并沿用至今。《诗经》是经过不断的搜集、整理和编订而成的。相传周代采诗官员“行人”深人民间四出采访，收集民歌以供...

（春秋）孙武作《孙子兵法》

孙武（约前545年－约前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安人，其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。公元五世纪初，孙武由齐至吴，经吴国重臣伍子胥举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将，后在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城。《孙子兵法》十三篇分别为第一篇《始计篇》，简称《计篇》，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条...

（春秋）鲁国始编《春秋》

周平王四十九年(公元前722年)春天，鲁国开始编《春秋》。《春秋》是鲁国国史，也是中国现存先秦典籍中年代最早的编年体史书。它的记事以鲁国十二公为序，起于鲁隐公元年(前722)，终于鲁哀公十四年(前481)，共242年。《春秋》文笔简约如大事记，而242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异、礼俗等，都有记载。它所记鲁国十二公的世次年代，经后人考证完全正确;所载日食与西方学者所著《蚀经》比较，互...

（春秋）老子著《道德经》

据传春秋战国之际，我国古代著名哲学家、道家学派创始人老子著写《老子》,阐述他的哲学思想。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑)厉乡曲仁里人，曾任东周王朝守藏史，掌管图书典籍。相传孔子曾向他问过“礼”，他则给孔子讲述许多深奥的道理。他一生修行道德，晚年才“著书言道德之意”。是为《老子》，又名《道德经》，全书分上下篇，共81章，计5000余言。在《道德经》一书中，老子以“道”为核心，创立了...

（战国）《学记》

《学记》为《礼记》中的一篇，是中国教育史上最早的教育专著。大约成文于前4至3世纪，是战国末期思孟学派的作品。《学记》全文1229字，言简意赅，内容丰富。系统而精辟地阐述了教育的目的、作用和任务，教育与教学原则和方法，教育制度及教师的地位和作用等。《学记》开宗明义强调教育对于人生的价值:“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”并引申出“化民成俗，其必由学”和“建国君民，教学为先”的结论，肯定了立身...

（战国）《楚帛书》

记录楚国神话、历史、宗教、天文和占星术的楚文化经典作品——《楚帛书》成书于战国中期。该书原是一块丝织品，出土时已呈深褐色，长方形，长38.7 厘米，宽47厘米。在白色红丝帛上墨书楚国古文900 余字，中间文字涉及天象灾异和旧时昼夜形成的神话传说。四周彩绘12个怪异形象，代表12个月，上夏、下冬、左春、右秋各排3个月，是已知年代最早的帛书。《楚帛书》全篇共九百多字，内容十分丰富，是研究古代文化...

（战国）《甘石星经》成书

甘德，齐人(一说楚人)。相传他测定恒星118座，计五百多颗星，著有《天文星古》八卷，今佚。石申，魏人。相传他测定恒星138座，计810颗星，著有《天文》八卷，今佚。但在唐《开元占经》中有大量节录。二人精密纪录黄道附近 120 颗恒星位置及其与北极距离，这是世界上最古老的恒星表，它比欧洲第一个恒星表--希腊伊巴谷的星表早约二百年。甘德发现的木星三号卫星，比意大利伽利略和德国表依耳的同一发现早近...

（战国）《吕氏春秋》

秦庄襄王即位三年(公元前247年)去世，其子政继位，当时年仅十三岁，尊吕不韦为相国。号称“仲父”。那时魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，门下皆有大量宾客。吕不韦羞于以秦之强而不如人，于是也广招宾客达三千人，进而主持《吕氏春秋》的编纂，他先让其宾客“各自将他们的见闻写出来”，博采先秦诸子各家学说，在此基础上加以整理、编辑，于秦王政八年(前239)成书。全书分十二纪、八览、六论，共...

（战国）《易传》

《易传》是中国儒家学者对《易经》所作的解释，共有十篇:《象》上、下,《象》上、下，《文言》,《系辞》上下,《说卦》,《序卦》，《杂卦》。又称“十翼”，翼有辅助之义。《易传》形成于战国时期，至于“十翼”各篇形成的年代和作者，有各种不同意见。《易经》本为占筮之书,《易传》加以阐释，使其哲理化，这种解《易》的学风春秋时代就已开始,《左传》、《国语》中对于筮法、卦象和卦爻辞的解释，已孕育着哲理化的萌...

（战国）《国语》纪事结束

《国语》是杂记西周、春秋时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹言论的国别史。亦称《春秋外传》。旧说为春秋末鲁人左丘明所作，与《左传》同为解说《春秋》经的姐妹篇。近代学者研究证实，春秋时有称为瞽蒙的盲史官，专门记诵、讲述古今历史。左丘明即是略早于孔子的著名瞽蒙，其讲史曾得到孔子的赞赏。瞽蒙进述的史事被后人笔录成书，称为《语》，按国别区分即为《周语》、《鲁语》等，总称为《国语》。西晋时曾...

（战国）《竹书纪年》

前299年,《竹书纪年》记事终结。《竹书纪年》是战国后期魏国人所撰写的一部编年体史书，是现今所知中国史学上最早的具有通史性质的著作。《竹书纪年》所记内容，起自夏、商、周，迄于战国后期。于西周、春秋、战国,不分记各诸侯国事，独记晋国，韩、越、魏三家，分晋后又独记魏国，至魏襄王二十年而止，故襄王为“今王”。《竹书纪年》开编年记事通史的先河，是中国史学史上的开创性成果之一。同时，它对于订正其被埋没...

（战国）慎到著《慎子》

慎到，尊称慎子。古慎国（今河南省正阳县）人，列国时祖上由山东迁居赵国。《史记》说他在齐宣王时曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一，早期接受道家思想，后转为法家。主张“尚法”和“重势”，认为“法虽不善,犹愈于无法”,“民一于君，事断于法”，强调“势位足以拙贤者”,“抱法处势”。创法家中“势”的一派。著有《慎子》。《慎子》主要讲“势”。宣称凭借权位，有重权高位便能治天下，用不着等待...

（战国）《禹贡》地理学产生

《禹贡》又名大禹，作于战国时代，作者不详，是较早的地理著作，为《尚书》中的一篇，从地理学角度来看，其价值在《山海经》之上。书中假托大禹治水经过，把中国东部按自然条件中的河流、山脉和大海等自然分界，划分为九州。从冀州开始，依次是衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和庸州。同时分别叙述每州的山脉、河流、薮泽、土壤、物产、交通、田赋、民族等情况。《禹贡》之所以比《山海经》高出一筹，是因为它不仅...

（战国）《尚书》编成

中国古代的一部历史文献汇编《尚书》编成于战国时期,《尚书》又称《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》,“尚”的意义是上古,“书”的意义是书写在竹帛上的历史记载,“尚书”意即“上古”的史书。《尚书》所录，据称为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献，其中主要记载商、周两代统治者的一些讲话纪录，少数篇目为春秋战国人根据往古材料编成。关于《尚书》编订年...

（战国）屈原作《九歌》

《九歌》本是远古的乐曲名。屈原的《九歌》是在楚地祀神歌舞的基础上创作而成的。它包括《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》共11篇作品。《礼魂》是送神曲,《国殇》祭奠为国捐躯的将士，其余9 篇，各祭1位天神地祗。《九歌》带有浓厚的宗教情调，普遍采用由男女巫觋扮作神祇和迎神者，互相唱和的形式，如同生动的歌舞剧。其中...

（战国）《孙膑兵法》

战国中期孙膑及其弟子们写下一部中国古代著名的兵书，即《孙膑兵法》，古称《齐孙子》。该书继承并发展了《孙子兵法》等书的军事思想，总结了战国中期及其以前的战争经验，在战争观、军队建设和作战指导上都提出了许多有价值的观点和原则。在七国纷争的战国时代，战争必不可少且对一个国家的盛衰起着重大影响。孙膑认为“战胜而强立,故天下服矣”，否则就会“削地而危社稷”。这种思想是符合当时争雄的客观实际的。在军队建...

（战国）医学经典《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，有百病皆生于气、生病起于过用、德全不危等...

（战国）《战国纵横家书》

长沙马王堆三号汉墓出土一部类似《战国策》的帛书，未标书名，经整理，凡27章，11000多字，定名为《战国纵横家书》。据考订，第二十七章《麝皮对邯郸君》所记之事在前354年，在本书中为最早年代。第二十五章《李园谓辛梧》为秦王政十二年(前235)事，第二十六章《见田傞于梁南》为秦王政二十二年(前225)事，是本书中年代最晚的。由此推知，此书编集当在秦统一前后，而汉初帛书抄本可能写于高祖后期或惠帝...

（战国）术数百科全书《日书》

中国现存最早的术数百科全书《日书》在战国末年完成。睡虎地秦墓出土的秦简《日书》记录了大量术数、宗教、迷信和社会生活的材料。秦墓的主人喜于秦王政六年(前241)，任安陆令吏，掌文书，墓中出土的各种文书都与喜一生的经历相关，是他一生中使用过的文书的汇集，其中《日书》可能是他作令吏时所记录的。《日书》是中国最早的术数类书，记录了秦楚各种术数和楚地风俗文化。选择、黄历是中国民间文化的一个重要组成部分...

（战国）儒家音乐理论《乐记》

《乐记》是中国古代儒家音乐理论的重要经典，是荀子学派的著作。《乐记》主要论述了音乐的产生和形成过程。指出音乐产生于人的思想感情，受到外界事物的影响而感情激动起来，就表现为“声”(包括乐音和噪音)，这种声互相应和，其变化有一定规律的成为“音”(乐音)。把音按照一定组织奏作起来，再加上舞蹈，就成为“乐”(音乐歌舞)。它认为音乐表现不同的感情，因而反映并影响社会的治、乱。它列举了哀、乐、喜、怒、敬...

（西汉）陆贾撰《新语》

汉高祖十一年(前196)五月，陆贾撰写《新语》，论仁义之说，追求儒家的理想政治，同时辅以黄老“无为而治”思想。陆贾，楚国人，汉初儒生，跟随刘邦平定天下，能言善辩，经常奉命出使诸侯。汉初，出使南越，以辩才说服南越王赵佗臣属汉朝，拜为太中大夫。他时常在汉高祖刘邦面前说《诗》《书》。刘邦自以为自己是骑在马上得天下的，诗书无用，每加嘲笑谩骂。陆贾则认为骑在马上能够得天下，但不能骑在马上治理天下，主张...

（西汉）《尔雅》成书

《尔雅》是中国第一部以训释字、词为主要内容的训诂学专书，它开创了我国词义分类和比较研究的训诂学新阶段。它与《说文解字》、《方言》《释书》一起构成了汉代小学的高峰，是中国语言文字学研究的重要里程碑。关于《尔雅》的作者及成书年代，有很多说法，郑玄认为它是孔子或门徒所著，成书于东周，魏太和中博士张揖又以为是周公所作，但他也无法肯定。现代多数学者认为,《尔雅》一书的渊源很古，在相当长的流传过程中经许...

（西汉）萧何作《九章律》

汉高祖十一年(前196年)，刘邦在亲自率军征讨陈豨反叛中得知萧何设计帮助吕后杀韩信后，随即遣使拜丞相萧何为相国。萧何为刘邦汉天下的建立创立了卓著功勋，汉初刘邦论功分封天下，以萧何为第一。萧何在任职丞相和相国期间，推行与民休息、轻徭薄赋的政策，使汉初社会经济能够在连年的战乱后得以恢复。高祖十二年(前195)萧何又依据秦法，并进行删削增补，制定出《九章律》，为汉朝的社会稳定起了一定作用。《九章律...

（西汉）刘邦作《大风歌》

汉高祖十一年(前196年)七月，淮南王英布叛乱，刘邦亲自率军征讨，第二年(前195)十月，刘邦击败英布的叛军，得胜班师。途中经过故乡沛地，于是在沛宫设酒，与沛地老朋友父老子弟会饮，畅谈过去之事。酒酣乐甚之际，刘邦击筑自作歌诗:“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。”辞意慷慨，表达了刘邦一统天下、功业成就后踌躇满志的心理和居安思危的胸怀。《汉书·礼乐志》称之为《风起之诗》，后世...

（西汉）《史记·河渠书》

西汉时期史学家司马迁写成中国第一部水利通史《河渠书》，作为一个专篇列在《史记》卷29。它系统地介绍了我国古代水利及其对国计民生的影响，总结了从禹治水到汉元封二年(公元前109年)的水利史。《史记·河渠书》主要记录黄河瓠子堵口，各地区倡兴水利，开渠引灌等史实。全书分13段，共25事。其中防洪6事、航运3事、灌溉11事，航运兼灌溉5事，所叙河流有黄河、长江、淮河、济水、漳水、淄水等。这些记录揭示...

（西汉）扬雄作《反离骚》

扬雄(公元前53~公元18年)字子云，蜀郡成都(即今四川成都)人，西汉著名辞赋家，汉成帝初年作《反离骚》。扬雄年青时好学苦读，精通经书训诂之学，博览诸子百家之书，擅长写作辞赋，经常模仿同乡前辈司马相如的作品。他有感于屈原辞赋胜过司马相如却不能为世人所接受。每次读《离骚》，没有不流泪的。于是他认为:人能否在现实中实现自己的志愿理想，完全依靠命运的安排，没有必要象屈原那样不得志就投水自尽。因此他...

（西汉）淳于意录诊籍

周代已有中医书写病案的优良传统，但没有文献记载，现存最早的病案是西汉名医淳于意的“诊籍”。淳于意(约前205~?)，临菑(今山东淄博)人，曾做过齐国太仓长，故称“太仓公”。他从小喜爱医术，曾先后跟随公孙光、公乘阳庆学医。他医道高明，常常匿名行医，不愿为显门贵族看病。看病诊治时，总是认真记录诊籍，积累经验，总结教训，医术日臻精良。汉文帝四年(前176)，淳于意遭到诬陷，临被捕去长安前，他焦虑叹...

（西汉）扬雄作赋似讽实劝

《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”但扬雄认为其赋似讽实劝。成帝永始三年(公元前14年)，西汉著名辞赋家杨雄因文似司马相如而被推荐入朝。成帝命他待诏未央宫承明殿。永始四年(前13)正月，成帝去甘泉泰時举行郊祀，扬雄随行。回来后扬雄奏献《甘泉赋》，极力铺张形容甘泉宫室的宏伟，皇帝仪仗的壮观，祠祭仪式的隆重，并寓含讽谏成帝之意。同年十二...

（西汉）传黄石公作《三略》

相传汉初隐士黄石公作《三略》，又称《黄公石记》、《黄公石三略》。《三略》全书共3800字，从政治与军事上论述战胜攻取。由于其精辟独到的见地与分析，得到各朝统治者的重视与青睐，曾被钦定为“武经七书”之一。所谓的《三略》，是指上、中、下三卷韬略,“上略设礼赏，别奸雄，著成败;中略差德行，审权变;下略陈道德，察安危，明贼贤之咎”。全书主要有以下几方面的独到见解:首先，论述军事问题主要从战略入手，包...

（西汉）《大戴礼记》编成

《大戴礼记》是西汉中期戴德编著的礼制著作。原有85篇，但今仅存39篇。相传戴德从当时所存的战国以来孔门弟子及后学说礼的文章篇中汇集130篇，加上《明堂阴阳记》33篇、《孔子三朝记》7篇、《王氏史记》21篇、《乐记》23篇精减而成。其中《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《朝事》、《公符》等篇，记录诸侯礼制，可补《仪礼》之阙。《五帝德》、《帝系》两篇载上古帝王世系，司马迁据以撰成《五帝本纪》，是探索史...

（西汉）《盐铁论》编成

汉宣帝初年，桓宽把昭帝始元六年(前81)盐铁会议所留下的会议记录，整理编排写成《盐铁论》。桓宽，字次君，汝南人，也就是今河南上蔡西南人，研究过《公羊春秋》，博古通今，而且擅长文字功夫。宣帝时曾任官职为庐江太守丞。在昭帝始元六年(前81)召开盐铁会议时，与会大臣因意见不同而分为两派,以贤良文学唐生、万生为一方,以御史大夫桑弘羊为另一方，双方围绕是否应该实行盐、铁、酒官卖政策问题而展开激烈辩论。...

（西汉）《山海经》成书

《山海经》成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。《山海经》今传本是经西汉末年刘向、刘歆父子校刊整理的，共18卷，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》4卷，《海内经》1卷，31000 多字。原有图，早已亡佚，...

（西汉）《别录》《七略》开创中国目录学

汉成帝河平三年(公元前26年)，因为汉武帝以来宫中藏书颇多散失，成帝便下诏命令谒者陈农去征集天下散失的图书，汇集于天禄阁。又命光禄大夫刘向等整理校勘宫中藏书。刘向主要校勘经传、诸子、诗赋，并主持全面整理工作;步兵校尉任宏校勘兵书，太史令尹咸校勘数术，侍医李柱国校勘方技。每校完定稿一书，刘向都写出叙录，分别介绍该书的篇目顺序、内容提要和作者生平，并略作考证，辨别书的真伪，思想和史实的是非，剖析...

（西汉）《天官书》确定天官体系

《天官书》是西汉司马迁《史记》中篇，是中国流传至今的最早的系统叙述星官的著作。它收录恒星558颗，是司马迁收集到的命名了的星数，比先秦诸籍所记增加了350 多颗。它不同于西方诗的命名法，而采用散文的命名法。司马迁在早已存在的北斗、四象、二十八宿的星官体系的基础上，进一步发展出五宫二十八宿的完整体系。在司马迁笔下，中宫是想像中的天上社会的政治中心。北极星命名为太一，它无明显的周日视运动，故说“...

（西汉）《周髀算经》成书

《周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍并证明了勾股定理。《周髀算经》采用最简便可行的方法确定天文历法，揭示日月星辰的运行规律，囊括四季更替，气候变化，包含南北有极，昼夜相推的道理。给后来者生活作息提供有力的保障，...

（西汉）最早农书《氾胜之书》

汉成帝(公元前32年~公元前 8年)时，著名的农书《氾胜之书》成书。氾胜之，西汉山东人，生卒年不详。他在汉成帝时出任议郎，曾在包括整个关中平原的三辅地区推广农业，教导种植小麦。在总结农业生产经验的基础上，氾胜之写成了农书18篇，这就是《氾胜之书》。《氾胜之书》，原名《氾胜之》，著录在《汉书·艺文志》中,《隋书·经籍志》始称为《氾胜之书》，以后沿用此名。原书约在北宋初期亡佚，现存的《氾胜之书》...

（西汉）《淮南子》编成

顺应汉初以黄老之学为主体、兼容诸子百家之学的学术趋向，约于汉景帝时，淮南王刘安主持编著了《淮南子》一书，亦称《淮南鸿烈》。参与编著的宾客中著名的有苏非、李尚、伍被等人。此书据《汉书·艺文志》载，卷帙甚多，但留传下来的只有《内篇》21 篇。《淮南子》虽是刘安及其宾客合作编著，但由于刘安“为人好书”“善为文辞”，其中必有他亲自著述之文，该书也基本能反映他本人的思想。在综合百家方面,《淮南子》与《...

（西汉）马王堆汉墓医书

马王堆三号墓出土了一批与医学相关的资料。这批医书分别书写在大小不同的5张帛和200支竹木简上，出土时都有不同程度的残缺破损。经过修复，总字数有3万字左右，其中能够辨别的字大概有23000字。原书都没有名字，为了便于识别，研究整理人员根据内容为其命名，包括《五十二病方》、《养生方》、《杂疗方》、《导引图》、《胎产方》、《却谷食气》、《阴阳脉死候》、《脉法》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经...

（西汉）《太玄经》成书

元寿元年(公元前2年)，汉黄门侍郎扬雄模仿《周易》和《易传》撰成《太玄经》。《太玄经》是一部哲学著作，其哲学体系建立在以“玄”为核心的思想基础之上。“玄”就是玄奥，取老子“玄之又玄”之意，但它究竟是精神的，还是物质的，作者却没有说明，因而引起哲学史上的长期纷争。但其中包含着辨证法因素却是确信无疑的。《太玄经》内容主要来源于《周易》和《老子》，又夹杂了阴阳五行学说，论述了天地万物的形成和转化，...

（西汉）《公羊传》立于官学

《公羊传》亦称《春秋公羊传》或《公羊春秋》，儒家经典之一，与《左传》、《谷梁传》同为阐释《春秋》的三传之一。旧题战国时公羊高撰。初仅口说流传，西汉初才成书。据说是景帝时(公元前157~前141年)由公羊寿和胡母生整理编著而成。景帝时得立于官学。其大师胡母生、董仲舒等任博士，专门从事研习、讲授之业。至武帝时(公元前140~前87年)因贫苦儒生公孙弘通晓此书得官至丞相，其后习者甚众，逐渐成了汉代...

（西汉）枚乘赋《七发》

枚乘(?~前140年)字叔，淮阴(今江苏清江市西南)人，著名西汉辞赋家。文帝时为吴王刘濞郎中。吴王谋反，枚乘两次上书谏阻。吴王兵败身死，枚乘也因此知名。“七国之乱”平定，景帝拜其为弘农都尉。后辞官游梁，为梁孝王门客。梁王死，枚乘回到淮阴故里。武帝即位，慕其文名，派“安车蒲轮”接他人京，因年老死于途中。据《汉书·艺文志》载，枚乘有赋9篇,《七发》为其代表作。《七发》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚...

（西汉）贾谊作《吊屈原赋》

贾谊(公元前200~前168年)，洛阳人，西汉初期一个杰出的政治家和文学家。“年十八，以能诵诗书属文称于郡中”;二十余，为博士，提出改革制度的主张，表现了卓越的政治才能，得到文帝赏识。但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。在贬谪中，他仍不忘国事。后为梁怀王太傅，公元前169年，梁怀王入朝时坠马亡，贾谊深感内疚，死时年仅33岁。所著文章 58 篇，刘向编为《新书》。贾谊是汉初著名的辞赋家...

（西汉）毛亨著《毛诗诂训传》

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，汉代更被列为儒家经典。汉代传诗风气盛行，有齐、鲁、韩、毛四家，其中毛亨(大毛公)所传诗学称毛诗学，重要著作有《毛诗诂训传》30 卷。毛亨(大毛公)为秦汉间人，生卒不详。一说西汉鲁人，一说河间人。相传其诗学传自荀卿，西汉初期开门授徒，所著《诗诂训传》传之赵人毛苌(小毛公)，是“毛诗学”的开创者。毛诗学典籍《毛诗诂训传》全书以解释字义为主，章句训诂，大抵采用先秦...

（西汉）《急就篇》编成

汉元帝时，宦官黄门令史游写成《急就篇》，又名《急就章》。该书收录常用字，依人名、地名、器物杂用等分类编排。大抵每七字一句(有少数三字句),押韵合辙，便于诵读记忆。该书原抄写于三角觚(古代用来写字的木简)上，每面一句，取首句“急就奇觚与众异”首二字为名。全书篇幅不多，字句整齐，实用易学，是汉时流传颇广的训蒙课本，用于学童识字。

（西汉）扁鹊《难经》

《难经》是继《内经》之后出现的又一部医学理论典籍，最后成书约在东汉以前，一说秦汉之际，又名《黄帝八十一难经》、《八十一难》，作者不详，隋以前托名黄帝撰，唐以后多题为扁鹊(秦越人)撰，均属伪托。《难经》是释难之作，书中以问答形式，讨论了81个疑难问题，绝大部分是《内经》中已经提出而尚有疑点的问题，少部分引用的“经言”应该是指《素问》和《灵枢》二经，所以《难经》可以说是《内经》的延续和解答。《难...

（新朝）扬雄作《剧秦美新》

新莽始建国元年(公元9年)，扬雄为中散大夫，效命王莽新政权，校书于天禄阁。为了得到王莽赏识，实现自己的政治理想，他模仿司马相如的《封禅文》作《剧秦美新》一篇，奏献王莽。文中批判秦朝的种种暴政，极力赞颂王莽建立的新朝顺应天命，祥瑞屡见，又仁德普施，文教昌明。文章旨在为王莽政权的合法性制造舆论。 此文被看做是扬雄的“白圭之玷”。

（新朝）扬雄著《方言》《法言》

西汉末年，扬雄著成被誉为中国方言学史上第一部“悬之日月而不刊”的著作《方言》。他利用各方人士来京的机会进行广泛调查，收集了西汉时代黄河流域、长江流域以及当时东北方部分地区的方言，用27年整理，似尚未完成。据扬雄与刘歆的来往书信，知书原十五卷，但今本仅十三卷。扬雄博览群书，学识丰富，多识古文奇字，曾续《仓颉篇》，编成字书《训纂篇》;长于辞赋，早年著有《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》等，词采华...

（东汉）张仲景著《伤寒论》

张仲景(2~3世纪)，即张机，汉代医学家，南阳郡涅阳(今河南南阳)人，东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”。年少时跟随同郡张伯祖学医，曾任长沙太守。东汉末年，瘟疾流行，张氏宗族的200多人在不到10年时间就死去2/3，其中大部分死于伤寒发热。张仲景悲愤之余，发愤读书，刻苦钻研《内经》《阴阳大论》等古典医药书籍，总结东汉以前众多医家和自身的临床经验，于东汉末年撰成了《伤寒杂病论...

（东汉）仲长统著《昌言》

建安十一年(公元206年)三月，仲长统著《昌言》，论说古今时俗政事，叙述己见。仲长统(公元179年~220年)，字公理，山阳高平(今山东邹县西南)人，东汉末年哲学家、政论家。从小好学，博览群书，文辞漂亮，性格狂放，不拘小节。他的《昌言》集中了他的观点，一共三十四篇，十几万字，大多散失，部分片断保留在《后汉书》本传和《全后汉文》中。仲长统继承和发展了王充等人的唯物主义思想，不仅注重批判现实，同...

（东汉）荀悦著《汉纪》《申鉴》

荀悦(公元148年-209年)，字仲豫，东汉末年颖川颍阴(今河南许昌)人，献帝时曾做过侍中。据《后汉书》记载，献帝喜欢读典籍，但认为班固的《汉书》行文繁复难读，就命令荀悦取材于《汉书》，按《左氏传》的编年体将《汉书》改编成我国第一部编年体断代史《汉纪》《汉纪》记事起于刘之兴，迄于王莽之败。苟悦撰写《汉纪》的宗旨是“达道义”、“彰法式”、“通古今”、“著功勋”“表贤能”;他在序中说明撰述的原则...

（东汉）《孔雀东南飞》

我国古代第一篇长叙事诗《孔雀东南飞》为东汉末建安年间(公元196年-219年)无名氏所作。它取材于当时发生在庐江郡(今属安徽)的一个真实的婚姻悲剧，后经民间口头流传、文人们加工润色而成，最早见于梁朝徐陵所编的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。后人多以该诗首句“孔雀东南飞”为题。《孔雀东南飞》叙述了一个哀婉动人的故事--平民女子刘兰芝勤劳善良、知书达礼，嫁人没落的仕宦之家后，与当府吏的丈...

（东汉）王符著《潜夫论》

东汉末年，朝庭为外戚、宦官把持，政治严重腐败，一批政论家和思想家不苟权贵，敢于揭露和抨击社会的矛盾和弊端，兴起社会批判和主张改革的进步思潮。王符就是其中主要代表人之一，他所著的《潜夫论》反映了他的社会批判思想和改革主张。王符(公元85年~163年)，字节信，安定临泾(今甘肃镇原)人。东汉著名的政论家、文学家，和马融、张衡、崔瑗等著名学者是好友。他不流于俗，不求引荐，所以游宦不获升迁。于是愤愤...

（东汉）崔寔著《政论》

崔寔所著《政论》大致产生于汉桓帝和灵帝(即147~189)间。崔寔，字子真，（约103年—约170年），涿郡安平(今河北涿州市)人。祖父崔骃、父亲崔瑗都以文章出名。崔寔家世寒素，但他喜好典籍，有经史百家的传统修养。曾做过五原太守、辽东太守。所著《政论》，现在全书已佚失，仅有片断保存在《全后汉文》和《群书治要》中。崔寔深切感到当时社会风俗已败坏，社会危机十分深重。他首先在书中揭露当时存在的“三...

（东汉）班彪撰《史记后传》

班彪（公元3年～54年），字叔皮，扶风安陵（今陕西省咸阳市）人，东汉著名史学家、文学家。出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。西汉末年，为避战乱至天水，依附于隗嚣，欲劝说隗嚣归依汉室，作《王命论》感化之，结果未能如愿。新朝王莽时期，至凉州，为割据西北的大将军窦融的从事，劝窦融支持光武帝。东汉初，举茂才，任徐县令，因病免官。班彪学博才高，专力从事...

（东汉）五言诗典范形成

《古诗十九首》是汉代文人创作的并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称。还有所谓苏、李酬答诗是指托名西汉苏武，李陵相互赠答的若干首五言古诗，今存10多首，其中李陵《与苏武三首》，苏武4首，最早也见于《文选》“杂诗”类，列于《古诗十九首》之后，这是相对完整的组诗，属苏、李所作的说法，已证明不成立，但习惯上仍以“苏李诗”来称呼它们。这些诗的作者已无从考究，但因其风味大致相同，又同时出现于东汉...

（东汉）许慎著《说文解字》

在汉武帝以后，经过古、今文经学家的百年之久的长期纷争，思想和学术取得了长足的进步，对语言文字的学术思想进行总结的条件基本成熟，具有划时代意义的字典《说文解字》应运而生了。这是中国第一部由个人独立编纂完成的字书，是部集大成的杰作。《说文解字》成书于东汉和帝永元十二年(公元100年)，全书正文14卷，后序1卷共15卷，收字9353 个，另有重文1163个，此书完全改变了周秦时代训诂词典的方法，开...

（东汉）《三仓》成为文字教本

《三仓》是汉代流行的3种学童识字书《仓颉篇》,《训纂篇》和《滂喜篇》的汇编。汉代的大一统的政治局面，迫切需要一种统一的文化与之相适应，语言文字的统一，文化教育的普及，显得十分必要，《三仓》就是顺应这一时代要求，教授文字的规范的启蒙课本，它促进了汉代统一官学的发展和繁荣。据东汉许慎《说文解字·叙》所说:秦始皇统一中国以后，下令统一文字，丞相李斯作了《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，胡毋敬作...

（东汉）王逸作《楚辞章句》

东汉安帝元初初年，王逸作《楚辞章句》,是现存最早的《楚辞》注本，开《楚辞》研究之先河。王逸，字叔师，南郡宜城(今属湖北)人，安帝时官居校书郎之职。“楚辞”,开初是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式,到后来由于屈原等人一系列文学作品的出现，已成为一个文学作品集。其作都以屈原、宋玉为主，还有景差、贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒、刘向等人，全书共16卷，有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、...

（东汉）蔡邕《述行赋》

蔡邕(公元132年~192年)，东汉辞赋家、散文家、书法家。字伯喈，陈留圉(今河南杞县)人。博学多识，擅长辞章，尤其精通音律。灵帝时，因弹劾宦官，被流放朔方。董卓专权时，官至左中郎将。董卓被诛，蔡邕亦被捕死于狱中。蔡邕的辞赋以《述行赋》最为知名。桓帝延熹二年(159)秋，他被当权宦官强征赴都途中，有感于宦官擅权，大兴官苑，“人徒冻饿，不得其命者甚众”;又有感于当时朝中直言之士多遭惨死，心中愤...

（东汉）班固编著《汉书·艺文志》

东汉班固在《汉书》中以刘歆《七略》为基础，编成《艺文志》。因为《七略》早已失传，《艺文志》也就成了中国现存最古的书目。《汉书·艺文志》虽是借鉴《七略》的编纂方式并利用了其中的材料，但决非全部照抄，而是适合自己的需要作了许多调整的。它著录了先秦至西汉末图书596家，13269卷，依据《七略》将全部图书分为六艺，诸子，诸赋，兵书，数术，方技六大类，把说明文字与文献书目紧密结合在一起，紧随其后的是...

（东汉）章草书法发展

东汉时期，书法家在隶书的基础上创立一种具隶书体势的草书，后代称为“章草”。章草具有很高的艺术性，它保存隶书的波磔，又不乏草书流转遒劲的意态，是我国书法史上的一朵奇葩。章草兼具隶书和草书的风格，与今草和隶草有别。它不象今草、狂草那样上下引带。连绵不断，仍取隶书章法，字字区别，笔断意连。与汉初的隶草相比，章草更富于艺术性。隶草是汉代早期的草书，没有波磔，仅是隶书的简易、急速的写法，还不是书法艺术...

（东汉）《养鱼经》出现

东汉初年，我国最早的养鱼著作《养鱼经》出现。《养鱼经》，又称《范蠡养鱼经》(一名《陶朱公养鱼经》)，相传为春秋时范蠡(一名陶朱公)所作。其实，该书是后人托名之作。《世说新语 任诞篇》注文所引《襄阳记》中就有汉光武帝时，侍中习郁在岘山南依照《养鱼经》建造鱼池的记载。《养鱼经》原书已失，部分佚文保存在东魏贾思勰《齐民要术》中。该书采取齐威王与陶朱公对话的形式,论述养鱼致富之理、养殖法及经济效益,...

（东汉）《九章算术》成书

《九章算术》是我国古代数学的经典著作，它上承先秦数学发展的源流，又经过汉代许多学者的删改增补，是先秦数学成就集大成的总结，它的出现，标志着中国古代数学体系的形在长期生产实践活动中，我国古代劳动人民发现并总结了许多数学经验，并记录下来，这些成就散见于各种文献中，内容十分丰富，出土的汉简中，包含数学知识的简牍很多，从中已可看出先秦及汉代的数学发展水平，尤其是1983年12月至1984年1月出土于...

（东汉）卫宏著《诗序》

卫宏，东汉著作家、学者。字敬仲。东汉光武帝时期东海（今山东郯城西南）人。卫宏所著《诗序》是先秦到汉这一历史时期我国诗歌理论的总结。《诗序》提出了“六义”“正变”“美刺”等说。“六义”之说承《周礼》的“六诗”而来，其中的“风”“雅”“颂”一般认为是诗的类型，“赋、比、兴”被认为是诗的表现方法。“六义”的提出，把《诗经》的学习和研究推进了一步。“大序”说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗...

（东汉）《神农本草经》

《神农本草经》，简称《本经》，是现存最早的中药学专著，约成书于东汉时期，中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。书内记载的药物凡365种，分上品、中品和下品三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。它提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症能达170多种，对用药剂量、时间等都有具体规定，这也对中药学起到了奠基作用。原书早已佚失。南朝陶弘景为《神农本草经》做注，并补充《名医别录》，编定《本草经...

（东汉）梁鸿作《五噫歌》

‍梁鸿，字伯鸾，东汉隐士、诗人，扶风平陵（今陕西咸阳）人。东汉初曾守业太学，博览群书。学毕，于上林苑牧猪。后归平陵，娶孟氏为妻，有德无容，为她取名孟光，字德曜。汉章帝‍时，梁鸿路过京师洛阳，登北邙山远望，看见华丽的宫殿，联想到人民无穷尽的劳苦，触景生情，便作此诗。《五噫歌》诗文为：陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！该诗每句之后有个“噫”表感叹，为...

（东汉）王充著《论衡》

东汉永平二年(公元59年)，王充开始作《论衡》，30年后完成。《论衡》存目85篇，实存84篇，佚失《招致》1篇，是对汉代及汉代以前一切学说、思潮加以衡量，评论是非，铨定轻重。批判虚妄之说的唯物主义无神论的重要著作。王充(27~约97)，字仲任，会稽上虞(今浙江上虞)人。少年时游洛阳太学，师从著名学者班彪，博闻强记，通百家之言。官至县功曹、郡王官功曹、州从事转治中等。因为政治主张与上司不合而受...

（东汉）曹操作四言乐府

曹操(155年~220年)，字孟德，沛国谯(今安徽亳县)人，是汉末杰出的政治家、军事家、诗人。他的文学成就主要表现在诗歌创作方面。曹操的诗歌创作继承了汉乐府民歌的现实主义精神和表现形式，他现存的近20首诗几乎都是四言乐府。这些诗虽沿用汉乐府古题，却没有因袭古辞古意，而是本着乐府民歌“缘事而发”的传统，随意抒情写事。曹操在四言乐府诗中反映的主要内容是汉末群雄杀伐，社会动乱的现实，同时抒发了他作...

（东汉）袁康撰《越绝书》

袁康，会稽（今浙江绍兴）人，东汉初期史学家，建武之末著《越绝书》。该书被东汉著名学者王充誉为当时五大名著之一。《越绝书》记载古代吴越地方杂史，又名《越绝记》，全书一共十五卷。该书杂记春秋战国时期吴越两国的史实，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。关于书名命名由来，首篇《外传本事》说：“越者，国之...

（东汉）高诱注书

高诱，涿郡(今河北涿县)人，从小跟从卢植学习，精通经书，是著名的训诂学家。建安二一二年(公元217年)他注解的《淮南子》完成。高诱见兵灾人祸，书传遗失很多，担心《淮南子》因无人钻研，终将泯灭，于是回忆老师的讲授，并参照经传道家之言，为《淮南子》作注解。注解完成后，注稿被典农中郎将弁揖借读，遗失了八卷。建安十七年高诱迁任河东监，又重新把这本书补足。高诱一生除注解《淮南子》外，还有《礼记注》等。...

（东汉）杜林崇《古文尚书》

杜林（?～47年），字伯山，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，东汉初期著名的古文经学家。杜林自幼喜欢读书，家藏颇富，又就学于当时著名学者张竦，故以博学多闻被世人称之为“通儒”。杜林尤其精通《尚书》，他曾在西州得到一卷漆书《古文尚书》，视若珍宝，悉心研习，虽经战乱，从不离身。当时的学者卫宏见到杜林后，为他的才学所折服，因而卫宏与其门生徐巡一同投到他的门下，学习《古文尚书》。卫宏还做了《训旨》，使《...

（三国）张揖著《广雅》

三国魏明帝太和年间(227年~237年)，清河人(一说河间人)张揖(字稚让)担任博士。张揖著有《埤仓》《古今字诂》和《广雅》等语言文字方面的著作，但只有《广雅》一书流传下来。张揖在《上广雅表》中明确表明了自己的著述目的。他认为《尔雅》一书所搜集的训释材料还很不完备，而他的《广雅》则博采群书中《尔雅》所不录的八方殊语、庶物异名，详细加以辑录核实，以补《尔雅》遗缺。隋代为避炀帝杨广名讳，《广雅》...

（三国）魏编《皇览》

魏黄初三年(222)，魏编成《皇览》。东汉末年至三国时代，由于天下大乱，图书典籍散失极多。推崇儒学、颇有才华的魏文帝曹丕对此忧心忡忡，便于延康元年(220)下诏叫刘劭、王象、缪袭、桓范、韦诞等集编群书。被时人称为“儒宗”的王象兼任秘书监，组成编集班子。他们除了从皇室藏书中摄取资料外，又广泛于民间征集图书，然后将这些五经群书分类整理，按部成集。魏黄初三年(222)全书编成，计有40多部，每部数...

（三国）刘劭著《人物志》

刘劭，字孔才，广平邯郸(今河北邯郸)人。约生于汉灵帝建宁(168~172)年间，卒于魏正始(240~249)年间。官至散骑常侍。正始中执经讲学，赐爵关内侯。东汉末年，因社会变乱，儒家独尊的地位受到冲击削弱，出现了儒、道、名法竞起与合流的趋势。评论人物的标准之发生了变化。东汉历来采取地方察举和朝廷征辟来选取官吏，很重视人物的品评鉴别，主要以德性论人。曹操选人则恃重才能，主张“唯才是举”，这种变...

（三国）嵇康绝奏《广陵散》

魏景元三年(262年)十月，魏司马昭杀害名士嵇康。嵇康(223~262年)是三国时曹魏文学家。嵇康出身贫寒，但励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。身处痛苦黑暗、礼崩乐坏的三国魏晋时代，喜好老庄“非汤、武而薄周、孔”的嵇康放浪形骸、蔑视儒家礼教，与“口不臧否人物”的阮籍等七位魏晋名士，当时号称为“竹林七贤”。嵇康性格激越无碍，刚肠疾恶，轻肆直言。他娶曹操曾孙女长安亭主为妻，属皇室宗亲，所以其...

（三国）皇甫谧著针灸经典

魏甘露四年(259年)，魏晋医学家皇甫谧著我国现存最早、内容较完整的针灸学经典专著《针灸甲乙经》。皇甫谧(215~282年)，幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那(今甘肃平凉西北)人。他原是一位经学家，42岁时因患关节炎，加之耳聋，便开始钻研针灸医术，终于著成这部针灸经典著作，为针灸学术的发展作出了很大的贡献。所撰还有《寒食散方》两卷，现已散佚，但部分佚文在《诸病源侯论》和《医心方》等书中...

（西晋）陈寿撰《三国志》

陈寿(公元233年~公元297年)，字承祚。西晋巴西安汉(今四川南充北)人。少好学，曾受教于谯周，蜀汉时历任卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎。入晋后，历任著作郎、治书侍御史等。太康元年(公元280年)晋灭吴后，他搜集魏、蜀、吴史料，终于撰成《三国志》65 卷。太康六年(公元285年)，陈寿撰成《三国志》。《三国志》是纪传体三国史。共65卷，分魏、蜀、吴三志。其中《魏志》30卷、《蜀志》1...

（西晋）荀勖编《中经新簿》

晋武帝泰始年间，中书省内中书令张华、中书监荀勖开始依汉刘向编撰《别录》的体例，整理国家藏书。晋咸宁(275~280年)中，在中书令张华等人合作下，荀勖在郑默《中经簿》的基础上，编成《中经新簿》。《中经新簿》是一部目录书，在这部书中总共所载图书共计1885部，2935卷，规模巨大，体制繁复，这部书总共分为四部，甲：经书、文字学；乙：诸子、术数；丙：史、杂；丁：文学、汲冢书。是一部比较全面的目录...

（西晋）王叔和著《脉经》

《脉经》是我国现存最早的一部系统论述脉学的专著，由晋代医学家王叔和于西晋初年(266)至武帝太康三年(282)间撰成。历史上还出现过其它《脉经》，如隋唐时期黄公兴，秦承祖等所著的《脉经》，但均已佚失。王叔和的《脉经》是对3世纪以前脉学的系统总结，共10卷，摘录了《内经》《难经》《伤寒论》《金贾要略》及扁鹊、华佗等有关论说，对脉理，脉法进行阐述，分析，首次把脉象归纳为浮。、洪、滑、数、促，弦，...
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