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历朝驿站

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南宋官窑窑址在今杭州一带。据文献记载，宋窑南迁后，在首都临安(今杭州),先后设立了两个官窑，一是修内司窑，二是郊坛下窑。修内司窑与北宋汴京官窑，汝窑相似，都是紫口铁足，都有蟹爪纹开片。此窑地迄今尚未得到证实。郊坛下窑窑址在杭州乌龟山发现，出土瓷片胎质黑灰，胎薄釉厚，乳浊如玉，釉色有粉青，炒米黄等多种，造型多仿古。南宋官窑传世器物以盘，碗，洗等圆器较多，器身有葵瓣，莲瓣诸式，造型精细规整，碗足...

金朝除中都（今北京）之外，在平阳府（今山西临汾）也设立了专门雕刻印书机构，此地出产的书籍刻板古称“平水板”，书写工整，雕镂极精，就是南宋著名椠刻本亦不能及。大批金代平水书籍甚至远传到西夏、西辽等国。《金版大藏经》是金代佛教典籍总集，亦称《赵城金藏》。由金代潞州民女崔法珍断臂募资发起，山西解州静林山天宁寺历时25年（1148—1173）雕印完成。全藏以北宋《开宝藏》为底本，收录典籍1570部近...

灰陶鸱吻为西夏时期建筑构件，现藏宁夏博物馆，通高89厘米，宽25厘米，灰陶质地细腻坚硬，色泽青灰。文物整体呈龙头鱼尾造型，分上下两部分：上部方筒形吞脊状，器内中空；下部鱼尾双叉呈人字形，饰鳞纹与鳍纹，眉目突起，眼球呈圆孔状，颈鬃直立，两侧各有一圆孔。该构件兼具实用功能与文化象征。龙口造型象征吞火防灾，高耸结构可引雷避险，严密封固屋脊防止渗水，体现古代建筑智慧。其形制反映西夏与中原文化交融，龙...

西夏王陵三号陵出土了珍贵文物“妙音鸟”，也就是“迦陵频伽”。“迦陵频伽”一词见于佛经，是梵文Kalavinka的音译，它是佛教中西方“极乐世界”所特有的一种神鸟。佛经中记载此鸟本出自喜马拉雅山，身披彩羽，在壳中即能啼鸣，声音美妙动听、婉转如歌。它的歌声能穿越三界，感动万物，每日不分昼夜鸣叫，时刻以天籁梵音演说无尚妙法，芸芸众生听到它的声音即可出离苦难、得到自在、从容安宁，借以宣扬佛法，劝人向...

宋代金银器工艺相较唐代发展渐缓，一方面是因为唐代金银器工艺极为先进，另一方面是因为宋代金属大多用于铸币，日用品也多为瓷器所取代。尽管如此，有的宋代金银器作品仍展现出工艺造型的独创性，加之金银器物的较前更为广泛的使用，又使金银器制作具有精品化的倾向。据《东京梦华录》记述，宋时的皇亲国戚，王公大臣，富商巨贾，都享用着大量的金银器，甚至连酒楼妓馆的饮具也用银制，可见用银量是相当大的。江苏溧阳小平桥...

辽代金银器制作业十分发达，内蒙古，辽宁，吉林，河北都有重要发现。不过辽人金银器工艺与汉族工匠有着密切关系，《辽史。食货志下》说，耶律阿保机南掠"幽蓟，师还，次山麓，得银铁矿，令置冶".又说他俘虏蔚县汉人，在中京道泽州，"立寨居之，采炼陷何银冶"。由此可见，辽代金工是在唐宋影响下产生与发展的，而唐的影响尤著。辽人金银器品种较为多样，金器有金冠，金镯，金耳饰等，银器有壶，碗，杯，盘，碟，匙，箸，...

西夏文《大方广佛华严经》是西夏时期译自唐代实叉难陀八十卷本的佛经文献，采用活字印刷技术制成梵夹装，西夏文译者姓名失传。卷首题记显示由西夏仁宗仁孝皇帝御校，1917年出土于宁夏灵武县。该译本现存卷册分藏多地：北京图书馆藏有卷11、12、14至16、20至23、27至35、37、39至46、48、51、53、54、57、59至75、79、80，日本京都大学藏卷1至10及卷36，甘肃张思温、宁夏罗...

敕燃马牌是西夏驿站用于紧急文书传递的青铜敕牌，现藏中国国家博物馆。该文物由两片直径约15厘米的圆形青铜板扣合组成，通过顶端提钮与牙口形成空腔结构，其中一片外侧铸西夏文"敕"字及花卉纹，另一片刻有"敕燃马牌"四字，意为"敕令驿马昼夜疾驰"。作为驿传制度的核心凭证，其采用两半合符机制：朝廷与驿站各持一半，使者持牌验合后可调动驿马，此类使者被称为"带牌天使"。西夏为此设立严格法律，规定擅自签发或损...

辽代的陶瓷业比较发达。其制造陶瓷技术直接继承了唐宋北方陶瓷传统，即唐三彩、宋三彩、宋定窑系和磁州窑系的传统，并结合契丹民族游牧特点创造出具有独特风格的辽瓷。辽代的制瓷业遍及南京、上京、东京、中京等城镇。但主要有三处:林东上京窑、赤峰缸瓦窑和北京龙泉务窑。辽瓷种类很多。最常见的是白瓷，辽攻北宋，俘获大批定州陶工，而北宋定窑生产的白瓷最为有名。辽仿照定窑生产的“仿定”，色白而滋润，其白度和透光度...

宋代是传统制瓷工艺发展史上尤为繁荣昌盛的时期。现时已发现的古代陶瓷遗址分布于全国170个县。其中有宋代窑址的就有130个县，占总数的75%。陶瓷史家通常将宋代陶瓷窑大致概括为6个瓷窑系，分别是：北方地区的定窑系、耀州窑系、钧窑系和磁州窑系；南方地区的龙泉青瓷系和景德镇的青白瓷系。这些窑系一方面具有因受其所在地区使用原材料的影响而具有的特殊性，另一方面又受封建王朝的政治理念、民间文化习俗以及工...

“鄜延第四将带器械”铜牌，高6厘米、宽4.2厘米。上端呈梯形，中间穿孔，以便佩戴，用来表明身份。牌面刻“鄜延第四”“将带器械”两行汉字。北宋王安石“变法”改革军制，实行将兵法。除在京禁军及驻防外地的部分禁军以外，其余禁军与地方武装混合组成“将”的编制，将下设部，部下设队，在各路设置将官，练兵习武，取消实行多年的禁军更戍法。鄜延路设于宋康定二年(1041年)，治所在延州（后升延安府，今延安市）...

神卫在第四军第二指挥第五都记铜印，内蒙古宁城县大名城出土。该印长5.5、宽5.3、厚1.5、通钮高4.2厘米，背刻“太平兴国六年八月铸”款两行，钮顶端刻一“上”字。即公元981年所铸。“神卫”宋代禁军步军的一部分，与“捧日”、“天武”、“龙卫”3支部队并为上四军，统属于侍卫司，为“天子之卫兵”，皆屯驻于京师，是北宋军队中最精锐的部队。“都”是禁军基层编制，百人为都，五都为指挥，五指挥为军，十...

青釉夹耳盖罐，广州石马村南汉墓出土的五代时期文物。通高18.6cm，口径7.2cm，足径8.2cm。罐直口，丰肩，肩以下渐敛，圈足。附平顶直口圆盖。里外满施青釉，釉色莹润，开细小纹片。此罐的设计取自南方木桶式样，罐肩部两侧分别立起一对带孔的方形系，盖的两侧亦各凸出一带孔的板片，罐盖扣合时，盖上伸出的带孔的板片夹于肩上双系空隙处，一端可系绳或插棍作轴，另一端可开启。与此造型相同的夹耳盖罐不仅在...

五代越窑青釉执壶，高19.7厘米，口径9.7厘米，足径7.6厘米。壶撇口，短颈，溜肩，长圆形五瓣瓜棱腹，浅圈足。壶身一侧置弯流，另一侧置连于口、肩之间的曲柄，肩部置对称竖系。壶内外及足内满施青釉，釉面开细碎片纹，壶流根部积釉处产生窑变现象。经对唐、五代墓出土陶瓷执壶进行对比研究后发现，与唐代执壶相比，五代执壶的构造更趋合理，特别是壶流明显加长，便于实用，这件青釉执壶就是最好的例证。

唐鎏金鱼龙戏珠纹银盘，内蒙古赤峰喀喇沁旗出土。盛食器，银质，鎏金。内底心锤鍱双鱼龙戏珠图案，周围刻花卉六组，和沿上的葡萄、牵牛花纹饰相对应。盘底有三个呈鼎立状排列的圆形凹痕，当时安装三足而留下的痕迹。纹饰皆鎏金。银地金花，交相辉映，显得十分华丽。

天龙山石窟始凿于北魏时期，历经东魏、北齐、隋、唐等多个朝代的开凿，形成了现存25个窟的壮观景象。金刚力士，在印度称为“那罗延”，意为具有大力之印度古神，象征着坚不可摧的力量和坚定的决心‌。下图为唐代天龙山金刚力士头像。这尊力士头像，张口露齿，鼓目瞋视，雕刻精湛，充分表现了力士身上散发出的高度警觉性和充沛活力。

天龙山石窟始凿于北魏时期，历经东魏、北齐、隋、唐等多个朝代的开凿，形成了现存25个窟的壮观景象。下图为天龙山石窟第18窟的石雕菩萨头像，该头像浑圆丰腴。顶束发，高髻，花冠珠饰。双眉曲线秀丽，眼睛半启半闭，鼻直而端正，小嘴紧抿，雕刻精湛，系典型的唐代作品。

咸通九年(868年)四月，王玠为父母双亲雕印的《金刚般若波罗蜜经》付印完成。这部《金刚经》雕本一直保存至今，成为现存最早有纪年的木版印刷品。雕版印刷术在唐初已经发明，唐太宗时，高僧玄奘取经归来后曾印制大量普贤菩萨像广为散发。民间还大量印制佛经、日历、占卜书等。武宗时曾烧毁大量印本佛经，因此几乎没有印本流传下来。现在人们所能见到的世界上最早有确切纪年的印刷品就是王玠雕于咸通九年的《金刚经》，它...

《陀罗尼经咒》是一件珍藏在国家博物馆的珍贵文物，它出土于成都的一座中唐时期的女性墓葬中，被埋藏在墓主人手臂戴的银镯里。这件经文并不是手写的，而是一份印刷品，证明了当时雕版印刷技术的存在。纸张采用了一种特殊的茧纸，这种纸是由茧、桑、皮、麻和檀木浆混合制成，质地轻薄且半透明，非常柔韧。经文上印有梵文和小佛像，据说持有此咒可以消灾祛病，得到神佛的保佑，因此深受大众的欢迎。该画右侧有一行汉字写着“成...

盛唐金银器工业在前代基础上有很大发展。大唐盛世政治稳定，经济繁荣，人民生活水平提高，消费水平也相应提高，金银器的普及使用大大促进了制作工艺的发展。盛唐金银器加工技术有销金、拍金、嵌金、镀金、捻金、织金、披金、泥金、镂金、圈金、贴金、裹金、砑金、戗金等十四种方法之多，这些金工技术综合运用，使金银器制作方法非常复杂。这时金银器主要有碗、杯、盘、碟、壶、罐、锅、盒、熏炉、熏球、首饰等，器形精美，纹...

唐兽首玛瑙杯是唐代玉器，陕西省西安市南郊何家村出土，现收藏于陕西历史博物馆。唐兽首玛瑙杯高6.5厘米，长15.6厘米，口径5.6厘米，杯体为角状兽首形，兽双角为杯柄，嘴部镶金帽，眼、耳、鼻皆刻划细微精确。唐兽首玛瑙杯上口近圆形，下部为兽首形，兽头圆瞪着大眼，目视前方，似乎在寻找和窥探着什么，兽头上有两只弯曲的羚羊角，而面部却似牛，所以不能认为造型完全出自写实的手法，但看上去安详典雅，并无造作...

秘色瓷五曲花口盘，盘高6.8厘米，口径24.5厘米，盘为五瓣花口，腹壁斜收，口至下腹部有五条凸棱，平底，外底有支钉烧痕。通体青黄色釉，均匀凝润。秘色瓷是浙江越窑青瓷中的特殊品种。“秘色”一词最早出现于唐代陆龟蒙的《秘色越器》诗中，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，后人对“秘色”一词的理解产生分歧，莫衷一是，更增添了一种神秘感。直到1987年陕西扶风县法门寺塔基地宫中出土了十四件越窑青瓷器，...

唐代狻猊葡萄纹铜镜，出土于陕西汉中城固县董家营镇七里店村，收藏于汉中市博物馆，馆藏一级文物。该铜镜呈圆形，直径20.5cm，厚1.4cm，粘接后器形完整。镜背中央伏兽镜钮，鬃毛华美，眼目犀利，屈肢拱背，跃然欲动，完美展现其强健张力；纹饰分为内外两区，用0.6cm和1.4cm的缠枝花卉条带纹间隔，内区以伏兽镜钮为中心，八瑞兽两两相对环绕一圈，分作俯、仰、蹲、跃等不同形态，或攀援，或匍匐，机敏矫...

唐四鸾衔绶金银平脱镜，出土于西安市韩森寨，直径22.7厘米，现收藏于陕西历史博物馆。该镜呈圆形，经过千年岁月的洗礼，镜子的正面已经锈迹斑斑，但是铜镜背面保存完好，四只口衔绶带的鸾鸟，首尾相接、展翅飞舞，四周还装点着金丝挽成的“同心结”，金光银灰的饰片在黑色素胎的映衬下更加显得华丽夺目，是目前西安出土的唐代平脱镜中最精致、最完整的一面。金银平脱是唐代的一种华贵的装饰方法，做法是把厚度一般不超过...

鸳鸯莲瓣纹金碗，出土于西安市南郊何家村窖藏，共两件，现藏于陕西历史博物馆。两碗造型、纹饰均相同。纯金质，捶揲制作，造型饱满庄重。金碗一件高5.5厘米，口径13.7厘米，足径6.8厘米，重392克。另一件高5.6厘米，口径13.5厘米，足径6.8厘米，重391克。金碗上的双层莲瓣纹饰，线条流畅、富有立体感。上一层每片莲花瓣中都有一只奇珍异兽；下一层每片莲花瓣中都装饰一圈忍冬花纹。忍冬花其实就是...

唐三彩黑釉马，出土于洛阳安菩夫妇墓。墓主安菩名菩字萨，为唐初归附的西域安国部落大首领的后裔，其祖孙四代均受唐封，任唐官职。安菩袭爵安国大首领并定远将军(同京官五品)。唐人爱马赞马，也以各种艺术形式描摹表现马，在深受人们喜爱的唐三彩中，就有许多精彩的马造型器物。黑釉马膘肥雄浑，骨骼健壮，造型有力。全身施以黑釉，而面部、鬃毛、背、尾、四蹄雪白。黑釉马形神兼备，雍容华贵，有很强的艺术感染力。唐三彩...

白陶舞马，出土于大唐名将张士贵墓。马三足立于平板之上，通体皆白，如象牙雕刻，肌肉健硕，身形匀称，体态修长，姿式优雅。立姿，右前蹄抬起，身体重心落在左前腿和两只后腿上，好像正随着乐曲有韵律的踩着舞步，扬颈低头，双耳挺立，鬃毛呈波浪状披在颈部左侧，尾巴束起上翘。马头骨骼清晰，躯体健壮而舒展，臀部曲线优美，胸部肌肉突出约十余块，充满力量，愈加呈现出硕壮健美的身姿，聚骨感、美感、力感和动感于一身，为...

花釉瓷在古代文献中称“花瓷”，是唐瓷中又一新创造。它是在黑釉、黄釉、黄褐釉、天蓝釉或茶叶末釉上饰以天蓝或月白色斑点，斑点有的作有规则的排列，有的任意加上几点，有的又象波浪。由于它们都装饰在深色釉上，衬托出浅色彩斑，显得格外醒目。花釉瓷器常见的有各种形式的大小罐、双系壶、花口或葫芦式瓶、三足盘、腰鼓，而以壶、罐为多。罐类多双系,传世品以黑釉者居多，腹部多饰以天蓝或月白色斑点，有的黄褐釉也饰以月...

凤首龙柄壶是我国唐代的陶瓷器。壶形融合了我国南北朝时期莲花樽的风格和波斯金银器中鸟首壶的特点。凤首龙柄壶通高41.3cm，口径19.3cm，足径10.2cm，以凤首作盖，龙身为柄，其壶形从南北朝时期的莲花樽脱胎而来，古雅大方，具有东方陶瓷艺术的华美;同时它在细部又巧妙地吸收了波斯金银器中鸟首壶的特点，极精巧细腻。器盖呈凤首形状，与壶流相吻合，构成写实的主体壶嘴;壶柄由一条紧衔壶口、并一直连接...

唐代陶瓷在隋代青、白瓷成熟的基础上进一步发展，出现了“南青北白”的局面。同时还烧出成熟的黑、黄、花瓷。最引人注目的是创烧出中外闻名的唐三彩和釉下彩。《陶录》上说“陶至唐而盛，始有窑名”，一些制瓷中心逐渐形成名窑，如越富青瓷(秘色瓷)、邢窑白瓷、长沙铜官窑釉下彩绘等。山于海、陆丝路的进一步畅通，促进了陶瓷大量出口，对世界陶瓷产生了非常深远的影响。唐代青瓷是唐代陶瓷的主流，窑址遍布南北，其中南方...

隋代犊车。此车车篷为弧形，车厢建于车轴上，后有软帘。牛头上抬，翘起的两角向内弯成弧形。牛腿短粗，浑圆的腹部几乎垂地，显示了牛的肥硕劲壮。牛车高41.5厘米,长53厘米。以酱黄釉为主基调，车身塑造写实，给人真切之感。底座、车轮、车篷、牛均为单独制成后粘接而成。整个造型写实而生动。车式豪华，当为显宦之家所用，反映了墓主生前的生活。魏晋南北朝及隋至初唐，陪葬明器中既有马也有车，前者多是为男性提供的...

里耶战国秦代古城遗址位于湘西土家族苗族自治州龙山县，里耶秦代简牍包括里耶古城遗址一号井出土的三万八千余枚和2005年12月出土于北护城壕十一号坑中的五十一简牍。里耶秦简内容丰富，简牍约有20余万字，字体属古隶，内容多为官署档案，涉及秦朝社会政治、经济、文化的各个层面。其中有的官方文书简牍记载清楚，如秦始皇三十二年的某一天，迁陵县县长是一位名叫色的人，谦卑地向上级报告说，您的来信已经收到了，信...

饕餮纹铜斝，商代中期(公元前15世纪中叶-前13世纪 ) ，束腰、鼓腹、平底，三棱空锥足，腰部饰一周兽面纹。曾登上过《国家钱币》的青铜重器。这是一件属于商代中期的器物。以兽面纹为主要装饰的斝，所以命名它为“兽面纹(饕餮纹)斝”。斝是用于盛酒举行祼礼之器物，兼可用以温酒。这件斝上装饰有商代青铜器上常见的兽面纹，兽目突出，以鼻梁为中线，左右对称。细密夸张的线条突出神秘庄重的风格。

夏镶嵌十字纹方钺为夏代晚期的青铜器。长35.6厘米，刃宽33.2厘米，厚0.9厘米。钺是由原始社会的劳动工具石斧演化而来的。石斧的历史大约可追溯到几十万年以前。那时人们用磨制粗糙的石斧，砍斫器物、捕猎禽兽，是不可缺少的劳动工具之一。钺是古代的兵器或用于杀戮的刑具，而且也是军权和国家统治权的象征。这件大钺援部接近正方形，有别于上下援部曲弧的形式。这样的大钺仅发现数例，均出自等级较高的遗存里，如...

亚夫方罍，商代晚期(公元前13世纪-前11世纪) 大型盛酒器，高84.8厘米，器身高63.6厘米，重51.5公斤，使用于商代晚期至西周中期。罍有方体和圆体两类，一般均有盖，作小口、短颈、圆肩、深腹、腹壁斜直，有圈足或平底两种形式。肩的左右两侧有鋬，腹部正面的下部通常也有一个较小的鋬，或称之为鼻，可作倾倒酒液时提力之用。无论方罍或圆罍，其最大径都在器肩与器腹的连接处。西周时期有的圆罍器径较大，...

北齐陶马在河南安阳县范粹墓中出土，陶马身长34.5厘米，腿部残缺，却表现出昂扬的气势。陶马身戴璎珞，背上有鞍，全身涂饰白粉，鞍上有彩绘，整个马的神态雕塑得比例匀称，显得雍容华贵。范粹在北齐官至骠骑大将军，与兰陵王高长恭是同一个国家、同一个时代的人，还比兰陵王晚两年去世的。范粹死后两年，也就是577年，北齐被北周所灭。这件白色陶马就是那个时代的作品，显示出墓主人骠骑大将军的战将身份。这说明，到...

东魏(534~550年)思惟菩萨面含微笑，脸庞长方，头著宝冠，宝缯上飘，圆形头光。半跏趺坐束帛圆墩上，体略前倾。右肘支膝上，手攥长茎莲蕾，用食指支撑面庞。左臂残缺，残存左手握足。菩萨下身着裙，裙摆分两层浮雕回曲形皱褶，腿部裙褶单勾阴线呈“U”型。圆墩下敷设圆形铺地宝装莲华，下为长方体石座。石座背面阴刻造像记：“大伐（代）兴和二年岁在庚申二月乙卯朔廿三日亲（辛）丑，清信佛弟子邸广寿仰为亡考敬造...

我国北方黄河流域地区，在三国两晋时期，陶瓷手工业极为衰落。到拓跋珪统一北方建立北魏政权后，制瓷业才逐渐兴起，在不断摸索创新的过程中又吸收了南方制瓷经验，烧造出自成一格的北方陶瓷，突破了南方专美的局面。除了烧造出青瓷外，还创制了白瓷，发展了铅釉陶瓷，成为振兴北方瓷业的转折点。北方青瓷大约发明于北魏时期，北齐前后，青瓷的烧制就比较普遍了。北齐时期的淄博寨里窑是北方今见的唯一早期青瓷窑址，所烧器物...

魏晋南北朝时期，南方因为社会比较安定，东汉晚期发明出来的青瓷、黑瓷技术都得迅速发展。瓷器的应用范围有所拓展，制瓷业在广泛的地域内推广开来，制瓷技术也得到很大提高。仅浙江一地，就形成了越窑、瓯窟、婺州窑、德清窑四大窑系，“瓷”字也出现于这一时期。南朝的制瓷技术，从胎料、釉料的选择和配制，到成形、施釉、筑窑和烧造，都取得了长足的进步。由东汉到五代，南方青瓷一般都采用当地瓷石为原料，但在不同地区，...

鹿形金怪兽，国家一级文物，1957年出土于陕西省神木市纳林高兔村，黄金质地，形如怪兽。这件器物的年代约在公元前3世纪，即战国末期或稍晚，充满了浓郁的游牧民族气息。该文物高11.5厘米，通长11厘米，重259克，材质为纯金。在怪兽站立的托座上有4片花瓣，每片花瓣上都有三个圆孔，总共有12个圆孔；托座下边有一个弧形的轮廓，可以依附在圆形的轮廓上面。据此专家判断它是王冠上的一个冠饰。它是多种动物的...

三国两晋南北朝时期，引人注目的是北方少数民族金银器工艺的发展。现已出土的许多工艺品受少数民族文化和外来文化的影响，具有浓郁的异域特色，是研究古代边地民族文明和中外文化触合的重要实物资料。内蒙古达尔罕茂明安联合旗曾发现鲜卑族金龙、牛头鹿角金饰、马头鹿角金饰等，造型极其生动，制作精美。辽宁北票西官营子北燕冯素弗墓出土了“范阳公章”龟纽金印、金冠饰、人物纹山形金饰、镂空山形金饰片、金钗、银笄等金银...

昆仑奴童俑，出土于洛阳北邙的一座北魏墓葬，墓主为北魏孝文帝之孙元邵。这件小型彩绘陶人俑姿态特别，为并腿蹲坐姿，左臂置于膝上，深深垂首仿佛在思考；右臂摸着颈后，从侧面看去，整个身体紧紧蜷缩在一起，看起来又让人觉得可怜。人俑身着束腰袍，下着裤，足穿长筒靴，身施红彩。从造型中的卷发判断其身份，它可能是个远道而来的“异族人”，既非汉人，亦非鲜卑人。“昆仑”一词，在中国古代除指昆仑山之外，还是指卷发、...

陶牛车及俑群，东晋时期文物，出土于南京象山。陶牛车高44.2 cm、长73cm，牛高24 cm、长42.5 cm，俑高22.8~34cm。陶牛体形略瘦长，躯干匀称，脖上架车衡，躬背俯首，缓步向前。陶车双辕平行前伸，两端连接车衡，长方形车厢，平顶，顶棚前后出檐，车厢前面全部敞开，可坐车观景，两边及后面封闭，车厢后置一门，供上下车使用。车厢内较为宽敞，置一凭几，由主人任意倚坐。车厢下两个辐条式车...

高善穆石造像塔是北凉时期文物，保存最为完好的一座，也是我国发现的最早期石造像塔中最为精美的一件。石塔上的线刻画，刀法简练，线条流畅，人物造型朴拙，与炳灵寺西秦壁画的风格非常接近。1600年的岁月打磨，让它隐去玄武岩的坚硬，散发出祁连墨玉般的润泽光芒。该石塔高44.6厘米、基座底径15.2厘米。塔身上部（复钵）高浮雕七龛座佛像，一龛交脚菩萨像。佛像皆着通肩服装，作禅定相，后有项光、身光。菩萨着...

这件陶俑戴头盔，身穿袴褶服，外罩明光铠，左手扶盾牌，右手原持兵器已失。陶俑双目圆睁，嘴角下撇，表情狞厉，表现出无畏的气势。北魏墓葬中有时出土这种面目雄强的武士陶俑，尺寸大于普通武士俑，面容都是方脸高鼻，大嘴厚唇，胡子上翘，眉、眼、胡须都涂有黑色，其余部分都用红彩。他们都头戴兜鏊，也就是头盔，怒目圆睁，嘴唇特别厚，具有典型的胡人特征，镇墓武士俑起到了镇墓辟邪防盗的作用。这件武士陶俑的面部刻划精...

十六国时期，北方多战乱，人们生活动荡不安，精神缺乏寄托，此时统治者希望利用佛教来安抚百姓，于是佛教逐渐得以在北方流行。当时北方很多政权都支持佛教，如后赵、前秦、后秦、北凉和慕容诸燕。这期间涌现出了佛图澄和鸠摩罗什这些外来的佛教传播大师，道安这样的本土高僧，以及法显这样的西行求法者。该座鎏金铜佛坐像为十六国时期北魏文物，现收藏于河北博物院。

北燕宗室大臣、宰相冯素弗墓葬中出土一对铜鎏金木芯马镫，这是目前唯一有绝对年代可考的最早最完整的双马镫。作为东晋十六国时期的文物，这对造型简单的双马镫不仅揭示出在东晋十六国时期，战场上的骑兵已经全副武装横冲直撞的历史面貌。“甲骑具装”中，双马镫作用不可小觑。因为有了双马镫，全副武装的骑兵不仅可以腾出双手挥动武器，还可以借助双马镫控制战马，大大增强作战能力与前进速度。研究发现，双马镫从辽西走出，...

成都金堂十里村崖墓群，大量陶俑陆续出土，这些陶俑头上长着角、手执长蛇、握着“雷神之锤”、有的眼睛突出，颇有几分三星堆青铜纵目像的风格。清理出的90多座墓葬年代为东汉中晚期至两晋时期，其中20多座确认为成汉时期，即成汉武帝李雄建立的王朝。成汉政权的建立者李雄为賨人，这些陶俑形象可能源于賨人的相貌特征，也可能和他们信仰的宗教有关。长蛇象征着吐火驱除鬼神，锤子象征着闪电等自然力量。

北燕创立者冯跋的弟弟冯素弗墓中出土的黄金摇叶装饰起源于中亚、西亚，约在汉代东传，通过草原丝绸之路历经数个世纪的辗转传播，最先被慕容鲜卑吸收，形成了颇具特色的慕容步摇文化。作为生活在辽西一带的游牧民族，慕容鲜卑喜爱黄金饰物，且饰品的含金量纯度相当高，工艺复杂。考古文物显示，金饰中掐丝、焊接、镶嵌工艺大约在公元前4世纪末传入我国西北一带。在我国的北方草原最先流行，再向东传播到今天的长白山地区。从...

后赵建武四年(338年)鎏金铜佛坐像。这是我国迄个今为止所发现的有确切纪年铭文的第一尊佛造像，在中国佛教雕塑史上意义重大。造像高肉髻，通肩大衣，趺坐作禅定印。但就风格上，已明显失去了早期犍陀罗造像的风味，是走向“中国式佛像”汉代进程中的典型作例。额际宽平，下预部渐收属键陀罗系发展而来，但就总体看已大为变异，柳眉杏眼，眼睑刻划细挑深长，鼻梁平和细腻，肉髻平行，且以细线勾丝出发纹。值得提出出的是...

东晋德清窑黑釉唾壶，高9.9cm，口径8.9cm，底径9.4cm。唾壶盘口，束颈，扁圆腹，平底略上凹。外壁施黑釉，釉不及底。随着治陶工艺发展，出现了两种釉，一种铁含量越来越低，由青而白，由白而青白，最终成为透明的亮青釉；另外一种则铁含量越来越高，既然然不能完全去除，干脆就增加铁，让釉面完全变成黑色，即为黑釉。黑釉瓷器由青釉瓷器演变而来。最早的黑釉瓷出现在东汉中晚期的东南窑场，此时黑釉并不稳定...

在晋朝时期，陶瓷工艺也达到了一个高峰期。当时的陶瓷制作技术已经相当成熟，尤其是青瓷、白瓷等种类的瓷器已经非常普遍。晋朝青釉褐彩鸡首壶也是晋代陶瓷艺术中的一件重要代表作品。青釉褐彩鸡首壶是一种兼具实用性和艺术性的器物，它的外形独特，造型灵动，器身呈鸟形，通体施以青釉和褐彩。整个器物造型别致，充满了生命力和动感。从整体造型来看，鸡首壶整体呈现出一只站立的鸡的形态，昂首挺胸，神态自信，栩栩如生。整...

神兽纹玉樽是东汉时期的玉器，作为陪葬品出土于西晋刘弘墓。西晋神兽纹玉樽高10.5厘米，口径10.5厘米，此樽器身呈筒形玉质受沁呈粉白色。直筒形，器身纹饰被三道凹带分成上下两部分，上部设一对铺首衔环作器耳，其余浮雕螭、虎、龙、仙人乘云等纹饰。下部纹饰分为三组，分别以仙人与龙、虎与螭、龙与熊相对争斗为题材。器底以三熊足支撑。器表纹样繁密，神人情态怡然，瑞兽的形态变化多端,，或引颈昂首，或怒目对峙...

晋咸宁五年(279年)十月，汲郡人不准盗掘魏襄王冢，盗得古竹简书10车。不准盗得的一大堆竹简书中，有魏国史书“纪年”13篇，记叙夏朝以来至魏安王2000年事，其中所叙之事与经传所记载的有很大出入，是一笔很值得研究的宝贵历史财富，有《穆天子传》等5篇，记叙周穆王游行四海之事，另外还有其他一些书总共有几十篇，整个竹简书加起来大概有10余万字，竹简上的字都是蝌蚪字，是用漆书写在竹简上的，每片竹简写...

三国时期，雄踞江南的东吴土地肥沃、物产富饶，受战争影响较小，制瓷技术在原有基础上日臻成熟，生产规模比前代扩大了数倍。东吴越窑青瓷为南方瓷系的典型代表。青瓷是因为瓷的呈色在氧化焰中烧制成黄色、在还原焰中烧制成青白色而得名。浙江是东吴青瓷主要产地，上虞、永嘉、金华、绍兴等地已发现东吴窑址30多处。长江中游的武昌一带在东吴末年也有青瓷的烧制。三国早期的东吴青瓷大多仍保留东汉时期的风格特色，造型质朴...

妇好鸮尊，商代晚期铜器，出土于河南省安阳市殷墟妇好墓，原器为一对两只，口长径16.4厘米，足高13.2厘米，盖高13.2厘米，重16.7千克。器身铭文“妇好”，造型生动传神，整体作站立鸮形，两足与下垂尾部构成三个稳定支撑点，构思奇巧。头后为器口，盖面铸站立状的鸟，造型雄奇，花纹绚丽。妇好，商朝女将，为商王武丁朝开疆扩土，立下汗马功劳。在世期间，就受命主持祭祀，占卜问天慰神灵等，在商朝是有着极...

青铜素命镈（bó）（素命为一字，音Ling），铸造于春秋·齐（公元前770－前476年），出土于山西省荣河县后土祠。高66厘米、口长44厘米、口宽34.8厘米。镈为古代青铜乐器，形似钟而口线平，器形巨大，有钮可悬挂，连撞击发出声音。素命镈有铭文174字，铭文大意为鲍叔之孙素命铸造这件乐器，用来祈求齐国国运昌盛，福泽万年。同时，素命用此器享祀追思自己的曾祖父、曾祖母、祖父、祖母以及自己的父母，...

杜岭方鼎是中国商代中期最大的青铜礼器，用于祭祀、饪食，出土于河南郑州。共出两件，形制、纹饰相同，都是斗形深腹立耳，分别编为1号、2号铜鼎。1号鼎较大，通高100 厘米，器口长 62.5 厘米，宽 61 厘米，鼎口、腹略呈横长方形，腹壁厚0.4厘米，鼎腹成斗形，深46厘米，重约86.4公斤。2号鼎通高87厘米，口径61x61厘米，为正方形，重64.25公斤。鼎体巨大，造型浑厚、庄重。鼎口沿外折...

中国玉器工艺水平到汉代继续有所发展。西汉初年，玉器开始有所变化，西汉中期变化更大。葬玉和随身玉制装饰物的种类增多，表面花纹从以抽象为主变成以写实为主，汉代玉器在玉器史上起着承前启后的作用。汉初基本上仍采用战国时代冶玉技术，并在此基础上有所改进。汉代玉器中高浮雕和圆雕增多，镂孔花纹和表面细刻线纹也增加了，无论浮雕或素面玉器，表面抛光技术都有所提高，器物轮廓线和刻纹线条流畅，光滑圆润。汉代玉器所...

新莽铜方斗，新朝始建国元年铜量器。全长 23.92 厘米、高 11 厘米、口长14.75厘米、宽14.77厘米，容积为 1940 毫升。上口部边缘横刻篆书书铭文:“律量斗，方六寸，深四寸五分，积百六十二寸，容十升，始建国元年正月癸酉朔日制。”另四壁铸有凤纹及嘉禾、嘉麻、嘉麦、嘉豆、嘉黍图开形和文字，铸造工艺精湛。始建国元年(公元9年)为王莽年号。新莽时期以16.2 立方寸为一升，与战国秦商鞅...

湿仓平斛，新莽天凤元年（公元14年）青铜量器，出土于山西。铜斛高27.3厘米，口径33.2厘米，容量19.1升。器直口,素面,腹部有两耳，底部有三短蹄形足。壁刻篆书铭文三行: “湿仓铜十斗斛，重五十八斤，始建国天凤元年三月戊前□□调工齐长造。”铭文磨损，已难拓出，然而仔细观察尚能辨认。斛底中间铸阳文篆书“湿仓平斛”四字。铜斛底部的铭文为浇铸而成，“斛”字似乎笔画有缺漏，“湿”字于右边省去一个...

西汉兽面纹玉铺首，是镶嵌在门扉上的饰物，属建筑构件。多为兽首街环之状，还有其他形制，如蠡状、兽吻状、蟾状、龟蛇状、虎形等，皆取善守闻及镇凶避邪之意。铺首在战国时期就已出现，基本都是作金属制成，玉质铺首是汉代才出现的一种新型玉饰。其纹饰是商周时期青铜器纹饰中的饕餮纹演变而来。饕餮用“百物”组成，包括兽鸟昆虫的部分形体特征，用综合、分解的手法组织起来的图案或虎头、或牛头、或羊头，并拼凑鸟足、蛇身...

"灭火东井"陶器，西汉晚期灰陶随葬品，造型独特，图案精致，尤其是该陶器上还刻有”灭火东井“四字铭文。该陶器高12.20厘米，宽24.60 厘米，长16.9厘米。外形似一间房屋，屋檐下有一滑轮及两个水罐，位于陶井正上方。陶井四壁均有人及动物纹样。前壁为灭火人物，一人健步疾行，右手执瓶，右肩荷旗，旗上有“灭火”二字，旁立一长尾高足鸟(朱雀)。后壁一牛在槽中饮水。前后壁皆印“灭火”及“东井”篆书榜...

乘云绣黄色对鸟菱纹绮，出土于马王堆汉墓。绮是平纹地起斜纹或浮长花的素色提花丝织品，该绣品以绮为绣地，织纹和绣纹交相辉映，显得十分华贵。织纹为连续的纵向菱纹，再在菱纹内填以横向的花纹，每组三层，分别为对鸟和两种不同的菱花。图案中几何纹、植物纹和动物纹相互交替分布，对鸟飞翔在朵朵云气之中，瑞草花卉枝叶蔓生，菱形耳杯纹连续紧扣。刺绣花纹主要为朱红、浅棕红红、橄榄绿三色丝线绣出带有眼状的桃形花纹和云...

汉代酿酒画像砖，出土于四川彭县出土的东汉画像砖。汉武帝时期实行酒类专卖，称为“榷酤”，由官府控制酒的生产和出售。汉代的酒大多是粮食酒，在酿酒时必须先把粮食中的淀粉分解为糖，再经过发酵过程，把糖转化为酒精。砖面右部有一屋顶，表示酒肆是在建筑物内。屋前垒土为炉，炉内安置三只酒坛。炉内侧置大釜，一人伸手在釜内操作。屋后壁挂两壶，可能是盛装曲药的容器。酒肆内一梳髻女子当炉，屋外有一沽酒者。砖面左部有...

封泥的使用最早见于先秦。秦始皇统一中国后，大建咸阳宫，其中一处名章台，秦始皇曾在这里“躬操文墨，昼断狱，夜理书”。于是，中央各公卿机关、全国各郡县的奏章便向这里源源汇集。一本奏章就是一捆竹简，作为当时的一种保密措施，上奏官员要将竹简捆好，并糊上泥团，再在泥上钤上自己的玺印，然后放在火上烧烤，促其干硬。奏章被送到章台，值守吏要呈送秦始皇亲自验查，封泥完好，确未被奸人私拆偷阅，才敲掉泥封壳御览。...

乐舞杂技陶俑，出土于山东济南，为西汉陶塑珍品。杂技陶俑烧造于一个长方形陶盘上，有二十一人，七人登场表演杂技，姿态生动，其中两人为女子，穿长袖花衣，相向起舞；两人倒立，两手着地，上身挺直，下肢前曲，头部前伸，作“拿大顶”姿态，造型矫健稳重而有力；一人腾身而起正在翻筋斗；另一作难度很大的柔术表演，双足由身后上屈放于头侧。表演者左前方一人，穿朱色长衣，可以转动，似为指挥。右乐队七人伴奏，使用的乐器...

《天文气象杂占》是马王堆三号墓出土的西汉文物，是一部以气象占验吉凶的书。帛画云气占图为该帛书的一部分。该图从右到左，第一个图形为墨线勾勒的心或桃形，下注“蜀云“。第二个图形为墨绘长方块，下注”韩云“。第三个图形为墨绘鸟形，头、喙向上，张翅，尾翎下垂，下注一字，不识。第四个图形为奔马，墨绘，昂首扬蹄，体态矫骁，下注“卫云”。第五个图形为交叉的纵横墨线。第六个图形为墨绘倒垂枝形，下有占文“大食”...

阿拉伯数字在公元8世纪左右传入阿拉伯，后经由阿拉伯传到欧洲。差不多在同一时期，印度数字随着佛学东渐也曾传入过中国，但并未被当时的中文书写系统所接纳。大约在公元13到14世纪之间，阿拉伯数字“卷土重来”，由伊斯兰教徒带入中国，不过，同样又以“销声匿迹”而告终。直到19世纪下半叶，由于西学东渐和洋务运动对西方科学知识的传播和普及，国人对于阿拉伯数字的了解日渐加深，其便利性也得到了认可。

井盐生产画像砖，出自东汉，画像砖长36.5cm、横46.8cm。画面上群山耸立，植被繁茂，其间歇息着禽类和哺乳动物，还有猎人追射的场面。左下角盐井上高矗着井架架分两层，每层各有二人正用滑车和吊桶汲卤;右下角放置一灶，下有四根管排列，灶上有五口大锅，灶前一人正烧火熬盐;井架和灶间架有枧筒，盐卤经枧筒至灶上的大锅内;山麓有两个运盐者背负盐包行进。整个画像砖制作精美细腻，生活气息浓厚。

编钟兴起于西周,盛于春秋战国直至秦汉。常用语宫廷雅乐，它可以独奏、合奏、或为歌唱、舞蹈伴奏，同时也反映名分、等级和权力的象征。而羊角钮编钟外形似铃，断面呈核桃形，顶端作羊角状。西汉羊角状钮编钟。云南少数民族贵族墓随葬礼乐器。共六枚，为一编。前五枚钟发音均按自然音阶顺序排列，唯第五、六枚间似有缺漏。从所测音阶看，已有准确的半音关系，可视为变徵与徵，或变宫与宫的关系，即含有六声或七声音阶的因素。...

公元前109年，汉武帝出兵征讨云南，滇王拱手降汉，汉武帝在其故地设益州郡，封滇王国国王为滇王，并赐滇王之印。滇王之印用纯金铸成，金印重90克，印面边长2.4厘米见方，通高2厘米；蛇纽，蛇首昂起，蛇身盘血，背有鳞纹。汉武帝赐滇王之印后，对云南实行羁縻统治。滇王金印的印章形制，根据《汉旧仪》当属列侯的规格，但却是王印，这表明滇王国同西汉中央王朝有着密切的政治关系，是一个个有特殊地位的内臣。

汉代太学授业画像砖，砖画上一名授课博士居中而坐。六名弟子端坐其左右，手中皆捧竹简教本，反映了当时太学中讲经授课时的场景。汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后,采纳董仲舒的建议,在长安建立太学,兴太学,“以养天下之士”。最初太学只设五经博士，置博士弟子50名，汉成帝时增至3000人。王莽统治时期，为树立声望，笼络广大儒生，在长安广置太学，博士弟子达万余人，规模之大...

西汉羽人骑马玉雕，色泽呈白色，温润，坚硬。圆雕，由马、骑马人及底座构成一体。马昂首嘶鸣，张口露齿，上唇方，下唇圆，两耳立竖如削竹，双眼前视，四肢弯曲，右前蹄腾空，呈飞腾状。躯干上阴刻羽翅纹。马背上骑一人，头束巾，身着短衣，细腰，衣摆呈喇叭形，双臂向前，两手紧挨马额。马蹄踏于长方形底座，饰云纹，两端竖云状柱，柱端与马尾和前肢相连。似仙人骑天马，遨游太空。该玉雕是西汉案头陈设雕塑，反映了当时祈求...

伍伯，亦作“ 伍百 ”，意思为役卒，两汉时期，“伍伯”除车前导引之职责外，还兼“行杖”及“夹门执戟护卫”，役吏性质明显。常见的伍伯画像砖，为浮雕官吏出行队伍前的跨步飞奔的伍伯六人，右前二人手执长矛，口中吹管。后四人均右手执棒，左手执戟，表现出行列威武气氛。伍伯画像砖还有《伍伯骑吏》，画面中伍伯在骑吏前作引导，同样手执矛、戟，短衣束带，呈奔跑状。在众多车马出行的画像砖中，伍伯也常出现画面中。

张掖都尉启，即张掖地方军事武官的来往通行证。启信上的字体为正统小篆，是西汉时期官书字体之一。张掖，是地名，现在属甘肃省张掖市，是古代丝绸之路的重镇。汉代（公元前206－220年）以前月氏国称雄于敦煌祁连间，张掖为其属地西周时期戎、狄两族在这里居住春秋战国时乌孙与月氏共居河西。其后，月氏逐乌孙而独居。秦汉之际北方的匈奴族强大起来，击败并赶走了月氏人，河西遂为匈奴右贤王的领地。黑河东、西分别由休...

秦汉时期，统一的多民族的国家被建立起来，政治、经济、文化都有很大的发展，人民生活较长时期内相对安定，国力渐强，加上医学的进步，作为养生健体活动的导引术也得以发展，到汉代终于定型下来。导引术源于道家的神仙方术，战国时已有流行。秦汉时神仙方术盛行，方士们为追求长生不死，肉身成仙，极力倡导叶纳导引。东汉末年，道教更把追求长生不老作为最高目标，把“养生”视为通往长生不老目的的最好途径。他们认为人的肉...

四神纹瓦当，即以青龙、白虎、朱雀、玄武四种神兽为图案的瓦当，常见于西汉时期大型宫殿建筑。每块大小、分量基本相等，瓦头为圆形，直径18厘米；瓦筒呈半圆形，长10厘米。在瓦头上，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武四种神兽的图案。“四神”在古代分别代表天上东、西、南、北四个方位的星宿。战国时期已经有了“四神”的明确记载。西汉四神瓦当，出自西汉（公元前206年-公元8年），直径16-19厘米，边轮宽2-2...

西汉驻军图，是马王堆汉墓出土的古代地图，做图约为西汉初年。该图长98厘米，宽78厘米，是用黑、朱红、田青三色彩绘成的彩色军用地图。其范围仅仅是地形图的东南部地区。比例尺大致是八万分之一至十万分之一左右。驻军图的基本内容除山脉、河流、居民点和道路外，突出表示了九支驻军名称、布防位置和防区界线、指挥城堡、军事要塞、烽燧点、防火水池等地形要素。该图把有关军事方面的内容，用朱红色突出表现于第一平面，...

西汉轪侯妻墓帛画。帛画于1972年出土于长沙马王堆一号汉墓，出土时画面向下，覆盖于内棺盖上，呈T形，下边四角缀有麻质丝带。其作为葬具的作用近乎铭旌。作品以祈颂墓主人飞升为主题，补以神话传说。内容丰富，构图精巧。人物形象仍如战国帛画，取侧面像，平面排列，却注意于情态的表达。色调则比之战国帛画丰富浓丽。淡墨起稿后以朱砂、石青、石绿等矿物颜料，青黛、藤黄等植物色及动物色蛤粉，综合运用，平铺施色，间...