Ancient Society and Economy
社会经济

（历朝）六代乐舞

六代乐舞又称六乐或六舞，远古时期中国乐舞。是中国奴隶制时期歌颂帝王的代表性宫廷乐舞作品。包括黄帝时期的《云门大卷》、唐尧时期的《大咸》（也称《大章》）、虞舜时期的《韶》、夏禹时期的《大夏》、商汤时期的《大濩》以及周武王时期的《大武》。周朝最高等级乐是六代乐舞，简称为《六乐》，周代制定礼乐，六代乐舞用于郊庙祭祀。以《云门》用以祭祀天神、《大咸》用以祭祀地神、《大韶》用以祭祀四望，即四方，也有认...

（历朝）五服之制

五服，是以父系王权为特征的中国古代社会，通过服饰展示君臣等级及与特定人物关系密切程度的一种制度。从疆域分布看，“五服论”则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，据记载通常以五百里为区划，天子直接统治的王畿地区为甸服，环绕天子建立起来的列国为侯服，侯服之外为绥服或宾服，其外是要服和荒服。与五服论相匹配的制度为朝贡，甸服每日朝贡，侯服按月，绥服按季度，要服按年，而荒服则只朝贡一次。从爵位等级...

（历朝）饼食由始及兴

我国是个农业大国，农业文明的发展历史悠久，是世界上最早培植水稻，稷，黍等作物的国家。上古时，人们最重要的粮食食物是稷，黍则被认为是一种好吃的粮食，常用于年节或待客。后来麦也成了主要的粮食作物之一，但极少用来磨制成面食，只是做成干饭食用。古时五谷(稻、黍、稷、麦、菽)皆可作饭，如黍饭、菽饭等，古人以吃米饭和麦饭为多。直到汉代古籍中才有了关于饼食的记载，魏晋以后逐渐增多。这说明，汉代以后，主食有...

（夏朝）夏朝部落

从史料上看，夏朝在于地方还没有建置直接统辖的管理机构，只有一些夏的同盟部落和同盟国，既有姒姓，也有其他姓。《史记·夏本纪》载：“禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”其中，有扈氏，东汉人马融考证其分布在扶风鄠县，即今陕西户县。近代也有人认为该部落是东夷少昊族中的九扈，居于今郑州北黄河北岸的原武一带：斟寻氏、斟戈...

（夏朝）九夷

九夷是指那九支善使长弓的部族，分别有畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷及阳夷，皆以凤鸟作为图腾。因为九夷大部分居于中原东北的沿海地区(今山东省至河北省一带)，合称东夷。九夷中的“九”并非具体数目，只表示众多的意思，如《尔雅》中有“九夷、八狄、七戎、六蛮”之说。郭璞《尔雅注》云:“九夷在东”，泛指东夷人。

（商朝）贝币成为货币

原始社会末期，贝就开始作为交换的中介物，这是贝币作为货币形式的萌芽时期。到商和西周(前17世纪~前771年)时期，贝币已经成了流通中的主要货币形式。贝壳成为中国的早期货币，并非偶然。贝壳是古代人们所喜爱的一种装饰品，它们色泽光彩美丽、坚固耐用，很容易成为日常交换的媒介。贝壳产生于海洋，夏商两代主要活动在我国东部近海但又与海岸有一定距离的地区，贝壳的供给量多少适中，既便于普及，又能在一段时间内...

（商朝）殷人问病

大约在前14世纪，我国人民就开始了使用中草药的历史，在殷商古墓中发现的桃仁、郁李仁是考古发现的中国最早的药物，表明殷商时代，中草药已经在治疗疾病的活动中使用。在公元前一千年左右，中药草已经被比较广泛地使用，在《诗经》中已经记载了苜(车前草)、赢、(益母草)、葛、苓、芩、蒿、芍药等植物药材,恰好可以证明这一点。同时，在前2000年~前1000年之间的夏商时代，先民们对疾病的症状已有了初步认识，...

（商朝）甲骨占卜

占卜是中国古代的一种预测方式，先民们在万物有灵观念的支配下，往往就某件事的吉凶成败向神灵请示，以期了解神意，求得神灵保佑。占卜活动在古代被看作是沟通人神关系的最灵验的方法，早在新石器时代，先民就开始用兽骨进行占卜。到商代占卜问卦的活动开始规范化，人们用龟卜和兽骨(主要是祭祀用的牛肩胛骨)占卜，并根据卜兆的纹式来判断事务的成败与吉凶。这些用以占卜的龟甲和兽骨称为甲骨，刻在其上的卜辞就称为甲骨文...

（商朝）青铜文化时代开始

中国古代青铜技术在商代晚期进入鼎盛阶段，夏、商、周是人类青铜文化史上至为光辉灿烂的时代，中国在金属冶炼、铸造、以及合金技术、加工技术、热处理和表面处理技术等方面，都取得了极其伟大的成就。世界著名科学史家李约瑟(Joseph Needham)博士说:“没有任何的西方人能够超过商、周两代的青铜器铸造”。商代铜器可分为早、中、晚3期。早期以河南偃师二里头遗址晚期所出为代表，年代上限相当于成汤时期，...

（商朝）祖甲创周祭之法

祖甲，武丁之子，祖庚同母弟，商王朝第二十四位国君。商代鼎盛时期，高宗武丁偏爱幼子祖甲，打算废太子祖庚而改立祖田为太子。祖甲认为这是违礼之举，不可强行废立，否则就可能重演“九世之乱”的局面，因此他效法文王武丁当年之举，离开王都，到平民中生活。武丁死后，由太子祖庚继承王位。祖庚即位十年左右病死，祖田这才回到王都继承王位。为了报效先祖功德，商人盛行祭祀，但所祭对象和顺序都很零乱，没有一定的规矩。祖...

（商朝）甲骨文鼎盛

甲骨文是指殷墟出土的刻在古卜用的龟甲兽骨以及一般兽骨和骨角器上的义字，是商代通行的字体，又称“契文”“卜辞”、“刻辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”等。商朝灭亡后，甲骨文鲜为人知，直到光绪二十五年(1899)，清代古文学家王懿荣才认识到商代后期王朝遗址殷墟(今河南安阳市西北小屯村)出土的甲骨上的契刻文字是一种比西周金文还要早的文字。1928年至1937年，中央研究院历史语言研究所在殷墟进行了大...

（西周）雅乐成为官方礼乐

周朝建立使奴隶制经济空前发展，音乐文化显著提高。西周初期的统治者建立起中国历史上完整的宫廷礼乐制度。统治阶级在宗教、政治等仪式典礼中所用的音乐和乐舞，后世称为雅乐。雅乐的黄金时代在西周，到春秋时期，它渐趋衰落。雅乐的始作俑者是周武王姬发，在他兴师伐殷的过程中，军中常表演歌舞以鼓舞士气，灭殷后又作了《象》和《大武》等大型歌舞庆祝胜利。公元前11世纪周成王姬旦在位时，制定各种贵族生活中的礼仪和典...

（西周）宗庙祭祀体制设立

宗庙祭祀在周代成为国家政治生活的一项重要内容，产生专供祭祀使用的建筑群并且建立规范祭祀活动的礼仪制度，形成一套完备的宗庙祭祀体制，为历代封建王朝沿用和发展。中国早在夏朝就有正式的祭祀活动，其内容以祭拜天地和自然神为主。周代推行以礼治国的方针，祭祀活动遂成为国家政治统治的一种方式，由国君亲自主持祭祀天地、宗祖和社稷的礼仪制度在周代正式形成，与此同时，中国古代专供祭祀使用的礼制建筑群产生，祭祀遂...

（西周）西周人食用饴糖

中国是世界上最早制糖的国家之一。早期制得的糖主要有饴糖、蔗糖，而饴糖占有更重要的地位。史前时期，人类就已知道从鲜果、蜂蜜、植物中摄取甜味食物。后发展为从谷物中制取饴糖。西周的《诗经·大雅》中有“周原既既，堇荼如饴”的诗句，意思是周的土地十分肥美，连堇荼和苦苣也象饴糖一样甜。说明远在西周时人们就开始食用饴糖。饴糖是一种以米(淀粉)和以麦芽经过糖化熬煮而成的糖，呈粘稠状，俗称麦芽糖。饴糖被认为是...

（西周）六艺教育形成

西周在继承商代教育体制的基础上，建立起典型的政教合一的古典教育官学体系，形成当时先进的六艺教育。据文献记载，西周官学分为国学和乡学，国学专为贵族子弟设立，设在王城和诸侯国都，分小学和大学两级，小学在城内宫廷中，大学在南郊。乡学则按地方行政区域，州设序，党设庠，闾里设塾，乡设校。乡学教育对象是地方普通贵族子弟及致仕退居乡里的绅士乡官子弟，乡学的优秀生可升入国学。西周国学教育内容以礼乐为中心，附...

（西周）冠冕服制成形

服装的进化是文明发展的一种表现。西周时期出现的冠冕服装反映出周代礼仪制度的成熟与完备。冠制是先秦服饰中的重要组成部分，冠帽与衣裳的产生相始终，二者合起来才形成一套完整的服装，所以冠帽与衣裳必须同步发展，才能搭配协调。冕服是周代天子帝王在祭祀、登基、婚礼、朝会、寿日、册封等重大活动时穿的衣服，代表周代服装设计的最高成就。它由冕冠、玄衣和缠裳等组成。戴冕冠者须着冕服。冕服上衣为黑色，称为玄衣，下...

（西周）私人交易土地出现

裘卫家族活动于周穆王到周宣王时期，铸有大量青铜器。西周末年狄戎入侵中原，裘卫家族仓皇东迁，留下了这些铜器。在这批铜器上记载了这个家族100多年活动史，反映了私人交易土地在西周时期已经出现。据铜器铭文记载，裘卫，应该是周王室的司裘之官，是主管周王畿内皮制品相关事务的底层官员。一天裘卫请见王室大夫矩伯。一见到矩伯，裘卫就先行起了稽首大礼。最近，王室的老盟友眉国将要来朝觐周王。眉国，即微国，是牧野...

（春秋）五谷命名定型

五谷文化举足轻重，可谓人类文明之起源。据权威资料显示，人类在数十万年前的石器上观察到高粱的痕迹，说明五谷孕育了人类十多万年。人类将野生杂草培育成五谷杂粮，这不能不说是人类史上的一个壮举，五谷孕育了人类文明。同时告诉世人，人类与五谷的不解情缘。《论语》的“微子”篇中说到“四体不勤，五谷不分”，这是中国史籍中首次提到五谷。五谷的概念在春秋时代开始定型，五谷成为中国食物的主体。五谷指的是哪几种作物...

（春秋）上巳日之会盛行

古代有采诗以观风俗的制度。这说明诗歌在一定程度上真实地反映了当时社会生活的面貌。从古藉留存的材料来看，春秋时代或以前中原地区曾有过类似古希腊人在祭祀酒神的节日放纵情欲的风俗。这种风俗在古今中外各不同民族都曾见过。即使在20世纪的现代,有些较落后的地方尚有类似的风俗。诗经郑风溱洧篇，清王先谦《三家诗义集疏》引韩诗说，记载一段关于郑国的风俗:“溱与洧，说人也。郑国之俗，三月上巳之日于两水上招魂续...

（春秋）布币产生

中国古代最古老的货币是贝币，它萌发于原始社会末期，盛于商代。西周时期，贝币仍然是主要货币，但随着这一时期天然贝数量减少而铜器铸造业不断发展，已开始出现较多的铜铸贝币。春秋之际，货币经济得到很大发展，出现了以黄金、青铜、银、锡、铜等金属铸成的型制多样的货币。其中，布币是最先得到广泛流通的金属货币。布币是由农具镈发展而来的，“布”即是“镈”的假借字。镈即铲，是古代重要的农业工具，因而可以作为市场...

（春秋）单人骑马开始出现

周敬王三年(公元前517年)，宋人左师展与宋元公“乘马而归”,此时，单人骑马开始出现。在洛阳金村出土的春秋铜镜上，绘有骑士持剑刺虎图，也反映出单人骑马的出现。在此之前，上古中国属于乘车穿裙文化，男女都以穿裙为主，交通和战争中使用马匹也主要用于拉车，骑马是上古中国人的生活方式。后来，受游牧民族的影响，骑马才逐渐流行，生活方式亦随之发生变化。为中国服饰进入按头制帽、量体裁衣阶段打下基础。中国历代...

（春秋）楚人鬼文化

楚国地处南方，远离中原，山高泽险，怪异多有，很早就发展出一种鬼文化。楚人相信，人死形消，而其魂则变而为鬼，作恶人间，因此，信鬼好祀、乐舞娱神逐渐发展成楚人的生活习俗。譬如在沅水、湘水流域，民间每年都要举行大型的祭祀活动。活动开始时，巫觋“作歌乐鼓舞以乐诸神”，巫歌与音乐舞蹈结合一起，场面宏大，风格热烈活泼，极富浪漫情调。在沅、湘流域的其它地方，每逢重大节日，人们总自发地到山涯水湄去进行大规模...

（春秋）围棋普及

中国最早的围棋记载是《论语》《左传》和《子子》中的记载。《论语·阳货》:“饱食终日，无所用心，难矣哉，不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”《孟子·离娄下》:“博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。”孔孟所说的“博”是指古代象棋，“弈”指下围棋，二人所论反映出当时喜欢下围棋的大有人在。《孟子.告子上》说:“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至...

（战国）魏开运河

魏惠王十年(公元前361年)，魏国开凿鸿沟(运河)，沟通黄河与圃田(古大湖泊名，今河南中牟西)，是鸿沟最早的一段，魏国导引黄河水入圃田，又筑沟渠引圃田水灌溉农田。鸿沟在战国时陆续被开凿成功，形成济、汝、淮、黄的交通水利网，是中原地区最早的大规模水利工程。鸿沟修成后，经秦、汉、魏、晋、南北朝，一直是黄淮间主要水运交通线路之一。它在今河南省荥阳北引黄河水，东经中牟北，开封北折而向南，经尉氏东、太...

（战国）楚声兴起

西周时期，王室有很高的权威。周平王东迁，王室权势一蹶不振。在这种政治形势下，西周初确立的以社会等级制度为核心的礼乐制度，到春秋时期就每况愈下了。例如,《雍》是歌颂周文王的。按礼乐制度的规定，它只能用于王室祭祀家庙撤除祭品的时候。而鲁国当政的仲孙、叔孙、季孙三家大夫，居然也用它来结束祭祀。这一时期，礼崩乐坏表现在僭越和瓦解两个方面。鲁国执掌礼乐的专职乐师，风流云散，各奔前程。雅乐衰颓的原因，从...

（战国）战国时代开始

《春秋》为我国最早一部编年史著作，其记事上起鲁隐公元年(前722)，下迄鲁哀公十六年。其中鲁哀公十四年(前481)以前据传为孔丘据鲁史改编而成，以后两年为其门人续作。《春秋》以鲁十二君(隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀)纪年，共记二百四十四年史事。进入战国时代之后，中国文明在行为、生活方式、科学与艺术形象上更加丰满、深刻，也具有更多的联系性。表现在政治上，在这一时期中，战国七国...

（战国）楚辞兴盛

战国后期，在南方的楚地，楚辞的创作大放光彩，成为战国时代中国诗的主流。楚辞是屈原在楚地民歌基础上改造而成的一种新诗体，其名称最早见干汉初，人们用它来称指屈原、宋玉等人的作品以及汉代作家的模仿之作。当时这种文体又简称“辞”，或与赋连称为“辞赋”，由于它以屈原的《离骚》为代表，所以有“骚”之名。宋代黄伯思在《校定楚辞序》中说:“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞。在南方的...

（战国）秦初行钱

战国秦钱，多随军事而流通，与六国商用流通者绝少，故多发现于秦军经略六国之通路。如由秦入蜀之“金牛道”，由秦入楚之“商於道”，由秦入韩魏之“易阳道”等。故钱重而流通范围甚小。钱型多为大钱（钱径在3厘米以上）。从秦惠文王二年初行钱（公元前336年）起算，到秦灭亡（公元前206年），秦半两钱（含战国）的生产共延续了130年。秦朝半两与战国时期半两面文相同，钱型基本无变化，铸造工艺有改进。私铸钱往往...

（战国）铜绿山矿成形

铜绿山矿冶遗址位于湖北省大冶县,是中国已发现的规模最大、保存最完整的古代矿冶遗址，矿区南北长约2公里，东西宽约1公里。露天采场7个，地下采区18个，采矿井巷近400条，遗留的炼铜炉渣40万吨以上，推算累计采铜应在8~12万吨。遗址出土了一批炼铜炉，还出土有用于采掘、装载、提升、排水、照明等的。铜、铁、木、竹、石制的多种生产工具等遗物。经科学测定，铜绿山矿的开采至迟始于西周末年，经春秋战国时期...

（战国）织锦成为商品

西周时期，随着养蚕、缫丝、染织技术的进步，一种绚丽华美的提花织物--锦诞生了。中国商代出现了素色的提花纹绮，战国时出现了双色纹绮，绮的花纹都是利用经纬组织的变化而显现出来的。锦则是用两种以上的彩色丝线提花的多重织物，既利用经纬组织的变化，又利用经纬色彩的变化来呈现花纹，这在织物品种设计史上是一个重大的突破。辽宁、山东、陕西等地周代的墓葬中都发现过锦。1976年在山东临淄郎家庄一号东周墓发现精...

（战国）楚国使用黄金铸币

楚国金爰在战国时代大量使用，成为当时主要黄金铸币。黄金质量均一，价值稳定，耐久耐磨，又可以任意分割，携带贮藏方便，比珠玉、龟贝、刀布、绢帛都要优越。黄金的单位价值高，比各种铜铸币更适合于高额交易。因此，随着春秋战国时期货币经济的发展，黄金开始成为货币。目前已知最早使用黄金铸币的是楚国。楚国铸造的爰金以若干小方块连在一起，中间有格，以利切开，每一小块为一标准单位，也可在使用时临时称量。后黄金成...

（战国）普遍使用铁质农具

战国时期，冶铁业发展迅速，各种农具已普遍用铁制造。铁镰、铁锥、铁锄为当时农民的必备工具，铁农具已成为农民不可离开的重要生产工具。考古发掘中出土的大量实物更是当时铁制工具广泛使用的确凿证据。在河南辉县的五座魏墓中，出土了犁铧、铁镰、铁斧等农具58件。在河北兴隆燕国遗址中，一次发现了制造农具的铁范共87件。在石家庄赵国遗址出土的铁制农具，占各类工具总数的65%。在辽宁抚顺莲花堡燕国遗址中出土的铁...

（战国）深衣开始流行

春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已趋迥然。深衣是值得注意的形式之一。深衣有将身体深藏之意。是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。从马山楚墓出土实物观察，深衣是把以前各自独立的上衣、下裳合二为一，却又保持一分为二的界线，故上下不通缝、不通幅。最智巧的设计，是在两腋下腰缝与袖缝交界处各嵌入一片矩形面料，据研究可能就是《礼记》提到的“续衽...

（战国）齐国刀币

刀币是由古代的石刀演化发展出来的。刀币的流通地区是齐国、赵国和燕国的部分地区，而以齐国最为典型。齐国专门使用刀币，其刀币形制较大而币头较小。齐刀比较厚重，以厚大精美而著称，基本形制是尖首、弧背、凹刃，刀的末端有圆环，面、背有文字或饰纹。齐刀分为“三字刀”、“四字刀”、“五字刀”和“六字刀”，已经发现并著录的齐刀有“齐法化”、“齐之法化”、 “安阳之法化”、“节墨之法化”、“簟邦法化”、“齐建...

（秦朝）秦统一文字

战国时，文字的形体非常紊乱，各国文字不统一，不但字体不同，同一个字所采用的声符、形符也都有很大差异。秦统一六国后，“文字异形”给政令的推行和文化的交流造成严重障碍，于是秦始皇责令丞相李斯负责对文字进行整理，除去和秦国文字出入较大的，制定出新字体作为官方文字。李斯取史籀大篆，创造小篆，并使之成为秦代官方文字。李斯不仅是秦代政治家，还是书法家。他对篆书有很深的造诣，北朝王愔《古今文字志目》、南朝...

（秦朝）秦筑驰道

秦始皇二十七年(前220年)，秦始皇完成消灭六国、统一中国的大业，为了控制广阔的国土，特别是六国旧境，并便于政令军情的传送和商旅车货的往来，遂下令在全国各地修筑驰道。筑道工程以秦的都城--咸阳为中心向各地辐射，东至燕齐(今京津地区及山东),南达吴、楚(今江苏与两湖地区)，北抵九原(今内蒙古包头西北)，西通陇西(今甘肃临洮)，形成较为完整的交通网络。驰道宽50步，路基均用铁锤夯实，较为坚固;道...

（西汉）多元化饮食方式确立

秦汉时期是我国的多元化饮食方式确立的时期。饮食状况反映了当时的生产状况、文化素养和创造才能，反映了人们利用自然、开发自然的特种成就和民族特质。秦汉时期，农业是最主要的社会生产部门，并且提供了更多更广的饮食资源。随着国家的统一和版图的扩大，水利的兴修、牛耕的推广、耕作技术的提高，使谷物种植业的品种增加、粮食产量提高。畜牧业和园圃业的发展也很迅速。谷物、肉类、蔬菜和水果生产的发展，标志着饮食资源...

（西汉）鼓吹乐和相和歌兴起

汉武帝时，乐府得到加强和扩建，盛极一时。乐府为谱新曲新辞，从全国各地搜集各民族的民间音乐，使民间俗乐经乐府集中、提高后，在汉代宫廷和宫廷以外的音乐生活中展现了丰富多彩的面貌。乐府中民间俗乐的主要体裁为鼓吹乐和相和歌。随着乐府兴盛，鼓吹乐和相和歌也随之兴起。鼓吹乐源自于西北少数民族的马上之乐，汉初流入中原，在中国发展、成熟为一个新的乐种。汉代从民间引入宫廷，主要用于宫廷、军府、官府的仪仗、军旅...

（西汉）大宛良马

西汉张骞出使西域后，汉使开始频繁来往于西域诸国，他们在贰师城见到了强健的大宛马，于是奏知汉武帝。嗜好宝马的汉武帝闻讯后大喜，便于公元前104年命车令为使，带千金及一匹黄金铸成的金马换一匹汗血宝马，结果被大宛国王拒绝，汉使也在归途中被杀。汉武帝大怒，派大将李广利率大军远征大宛国。大宛国人难以抵挡，于是杀了国王，与汉军议和，并同意向汉朝提供良马。汉军挑选了3000匹良马运回中原，但这些马经过长途...

（西汉）与伊朗文化沟通

汉武帝时，张骞初次出使西域，第一次发现安息(今伊朗)是西域一个物产富饶且军事力量较弱的文明国家。前119年，张骞再次出使西域，派副使率庞大的使团，带着牛羊、黄金和丝绸到安息国。安息王为保使团不受干扰，派2万骑兵在边境木鹿(今苏联马里)接引。汉使回国时，又随即派使团往长安，向武帝进献大鸟卵(驼鸟蛋)和黎轩眩人(魔术师)。前111年,天山南路的北道和南道相继开通，丝绸之路在山岭间延伸，北道直抵安...

（西汉）竹简帛书达到高峰

在春秋战国之际，由于政治、军事斗争的需要，学术下移，一度打破了“学在官府”的文化垄断局面，诸子争鸣，造成了当时图书文化的繁荣，各种著作大量涌现，西汉统一以后，鉴于先秦文籍在秦始皇“焚书坑儒”过程中遭到极大破坏，不少珍贵图书失传，重视文化重建的西汉统治者取消了图书禁令，民间私藏图书陆续出现，同时，他们还有意识地在全国广泛征集图书。汉武帝即位之初，就制订了一系列文化政策，设置了专门的机构和官员主...

（西汉）丝绸之路形成

公元前138年和前119年，汉武帝两次派遣张骞出使西域，正式开辟了中国与欧亚各国的陆地交通路线。当时，从长安经甘肃凉州武威抵达对外通商的西陲城市敦煌，从敦煌出发通往欧亚各国的商路有两条:一条沿昆仑山北麓经今新疆境内翻越葱岭(今帕米尔高原)南部经大月氏(今阿富汗境内)、安息(今伊朗)诸国再抵达地中海，或南行至身毒(今印度)，此为南道;一条沿天山南麓西行经今新疆境内翻越葱岭北部经大宛(今费尔干纳...

（西汉）海上丝绸之路开创

汉代，中国与域外各民族的交往日益频繁，陆上丝绸之路开通，几乎同时，在南部沿海，联系海外民族的海上丝绸之路也拓展出来，丝绸及其他货品通过航船，源源运往海外，再从海外运回珠宝、棉布等等。中国东南沿海的百越民族素来擅长航海，和东南亚各地早有联系。汉以后，番禺(今广州)成为南方沿海的一个大都会，海内外物品都在此集散，附近的徐闻、合浦，连同汉代所属日南郡的边塞，更成为远航印度洋的启航港。汉武帝时，曾派...

（西汉）西汉壁画

西汉壁画在秦代宫室壁画的基础上，题材和技巧有大发展，现存的多是从汉墓发掘中得到。汉代墓室壁画多属装饰性，在西汉早期兴起，墓主人大多是地方豪强或显贵高官。西汉壁画可使人们了解西汉社会经济、文化、绘画和宙美意向。现今所知道的西汉墓室壁画大都分布在广州、河南洛阳、陕西西安交通大学、甘肃武威五坝山等地。壁画墓主要是大型空心砖构筑，壁画的主题则是升仙驱邪。西汉壁画在汉墓壁画中属于前期的，主要以河南洛阳...

（西汉）使用煤为燃料

我国是世界上最早发现和使用煤的国家。早在6000年前的新石器时代，人们就发现某些煤可以用来雕刻，使用煤玉(特殊煤种)雕刻成各种装饰品，诸如圆环和造型生动的动物等。这种特别工艺一直延续到周乃至汉代。这在辽宁沈阳的新石器时代末期遗址中，在陕西西安、宝鸡等地的西周墓葬以及河南陕县的汉代墓墓葬里，都有过出土。《史记·外戚世家》中记载，汉文帝元年(前180)，窦太后的胞弟窦广国“为其主人人山作炭”，是...

（西汉）官铸五铢钱

元鼎二年(公元前115年)，大农令孔仅、大丞桑弘羊在各个郡国设置均输官，以促进商品的流通，前113年，废除白金，禁止郡国铸钱而专令上林三官铸钱，作为唯一的法定货币。西汉铸币政策变来变去，钱出多门，铸币权为各方掌握，货币名义价值与实际价值又经常不一，严重防碍了国家与社会的生产和生活。因此，统一货币、币制改革势在必行。所谓三官钱，就是五铢钱，因源于上林三官而得名。三官钱专由水衡都尉所属设在上林苑...

（西汉）“农商”本末之争

关于农业和工商业在国民经济中的地位和作用的本末之争起源于先秦、两汉时期达到高峰，其余绪一直延续至二十世纪初叶。先秦时期，为了富国强兵，确保国家有充裕的财政收入和为兼并战争提供所需物质及可靠兵源，统治者极力主张把发展农业放在经济工作的首位，因而抑制奢侈品的生产和商业的发展，认为工商业是导致国贫民困的根源，本末之争由此开始，商鞅变法是重农抑商的典型范例，韩非子的“农本工商末”形成了这一思想的完整...

（西汉）槐市兴起

公元前1年，王莽做大司马录尚书事，下令征集天下通晓古今经文及天文、历算、兵法、方术(医学)、本草(药学)的土人数千人到京师长安。又增多太学生名额，扩大学舍使之能容纳10800人，众多士人和太学生的聚集，扩大了对书籍的需求。于是每逢农历初一、十五，在长安城东南、太学附近，士人和太学生多会于槐树林下，“各持其郡所出货物及经传书籍、笙磬乐器，相与买卖，雍容楫让，或议论槐下”(引自《三辅黄图》)这就...

（西汉）中国年节逐渐形成

汉定天下以后，沿袭了秦匡正异俗稳定大一统政治格局的政策，休养生息使国力逐渐强盛，风俗文化也有不同程度的创造和定型，中国传统年节也在这一时期最终形成。节日是民族风俗中最有特色的部分，我国的许多节日都经历了长期的民间流行，多可上溯到先秦，而其中的主要节日如除夕，元旦，元宵，社日，上巳，寒食，端午，七夕，重阳等的风俗内容基本定型于汉代。除夕与元旦是汉民族最重要的传统节日,“年”本为“主收”之音，以...

（西汉）俗乐舞兴起

俗乐舞，即民间舞，在宫廷则被称为杂舞或散乐。《乐府诗集》53 卷载:“杂舞者……始出自方俗，后寝于廷殿。盖自周有缦乐、散乐，秦汉因之增广，宴会所奏，率非雅舞。”这种舞蹈，常作为百戏的组成部分出现。汉代，随着社会进步和多民族统一国家的形成，人们眼界开阔，“文景之治”后，社会更是相对稳定和富裕，早在春秋战国就已呈上升趋势的俗舞也就迅速发展起来。再加上汉武帝时，扩充乐府机构，专门管理俗乐舞，并通过...

（西汉）蹴鞠盛行

蹴鞠又叫蹋鞠，是我国古代类似踢球的一项古老体育运动。鞠是一种皮子裹着毛的实心球。它起源于战国时期齐楚两国城镇，秦统一中国后曾一度衰落，汉代以后，由于统治阶级的喜好和提倡，这一运动又重新兴盛，并逐渐规范化和竞技化。蹴鞠活动产生于民间，汉代得以进一步发展，据《盐铁论·国疾》记载，当时这种活动遍及全国城乡，甚至蔓延至穷乡僻巷。汉初，蹴鞠活动由民间传入了宫挺，而且一直是宫廷中传统体育活动之。汉武帝、...

（西汉）西域乐舞传入中原

西汉时期，西域乐舞开始传入中原，大大丰富了中原舞蹈艺术形式。据《西京杂记》中《于阗乐》的记载，在张骞出使西域后，西域乐舞就开始传入内地。汉代在吸收外国和国内各族乐舞的同时，外国及各族使节和乐舞艺人也在做着舞蹈艺术的交流工作。《后汉书·南蛮西南夷列传》中记载，永初元年(公元107年)，掸国(今缅甸北部)国王雍由调派使者向汉安帝献上吐火、跳丸之技，不仅赢得阵阵赞叹，还在群臣中引起一场争论，最后，...

（西汉）中国官学形成

出于统一思想，巩固封建专制制度的需要，西汉初期，统治集团中的高层儒士认真反思了秦亡的教训，一反秦王朝焚书禁学的简单粗暴手段，主张治国以“教化”为本，制定了“文武并用”以期长治久安的政策，把敬士和选吏二者结合起来，开始兴办由封建朝廷直接举办和管辖，旨在培养各种统治人才的官学系统，拉开了中国统一官学形成的序幕。中国古代官学主要由中央官学和地方官学两大系统组成。中央官学依据各自所规定的文化程度，教...

（西汉）豢养女乐之风盛行

秦汉时代，各朝统治者沉溺于声色享乐之中，宫廷豪门争相豢养女乐。女乐是指年轻美貌、能歌善舞的女性乐舞伎人，夏桀时宫廷就有“女乐三万”，秦汉时俗乐百戏的繁荣昌盛是和女乐的艺术活动分不开的。汉代，随着社会生产力的提高和经济实力的加强，统治者用于犬马声色的花费也逐渐增长，不仅皇宫后苑美人如云，连贵戚豪门也争相仿效。这一情况，许多史料文献都有记载。桓谭在《新证·离事》中提到“工倡”为宫中女乐、乐工等，...

（西汉）门神开始流行

门神是指中国古代神话传说中的司门之神，最初的门神只是抽象概念，到汉代，门神有了具体的形象和姓氏。汉人以神荼、郁垒为门神，按神话故事描绘的形象开始画门神。从此贴门神避恶鬼成为一种风俗在汉代流行。王充在《论衡·订鬼》中引述了《山海经》里的门神故事。传说沧海之中有度朔山，山上有棵大桃树，万鬼出入其枝杈间，神荼、郁垒两位神人统管万鬼，对于穷凶极恶的鬼，他们就用苇索绑着喂给老虎吃。黄帝于是作礼敬神荼、...

（西汉）董仲舒提出三纲五常

西汉唯心主义哲学家和政治家董仲舒在他的著作《春秋繁露》中提出三纲五常，这一道德规范，反映了当时加强君权、巩固封建中央集权的客观需要，在历史上起到过一定的进步作用。“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”三条封建道德原则，要求为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫，也要求为君、为父、为夫的为臣、子、妻作出表率。“五常”指仁、义、礼、智、信五个封建道德教条。“仁”即爱人、孝悌、忠恕等。“义”...

（新朝）“大泉五十”铸币

“大泉五十”铸行时间虽然仅有13年，但其却是王莽新朝通行货币中流通时间最长、铸量最大的货币。该铜币型制单一，但版别较多，尤其是背面有纹饰、吉语及动物等不同图案。称钱为泉，先秦已有；铸钱为泉，王莽首为之。 “大泉五十”的意思是一枚当五十枚五铢钱的大钱，一枚“大泉五十”，重量只及汉五铢钱的两个半重，却要当五十个五铢钱用。这就意味着，新朝每发行一枚大钱，就要从百姓手中夺走四十七个半五铢钱财富，为了...

（东汉）田庄经济发展

公元前156年—公元前87年的西汉武帝时期，最初的田庄经济这种新型的农业组织形式开始出现，它是剧烈的土地兼并和集中的产物。据《汉书·灌夫传》记载，灌夫“家累数千万，食客日数十百人，波池田园，宗族宾客，为权利横颖川”，同书《田蚡传》说田蚡“治宅甲诸第，田园极膏腴”。可见当时的田庄已经具有相当的规模。西汉末年，田庄经济已经成熟，樊重经营的农庄最具典型意义。《水经注·比水注》说他“能治田，殖至三百...

（东汉）民居丰富多样

两汉时期国力强盛，人民生活也相对稳定，皇家宫苑，贵族宅第被大量兴建，推动了民居的发展，由于生活水平、等级制度等条件的限制，使汉代民居呈现出丰富多彩的特色。据文献记载，汉代修建房屋有严格的等级制度，列侯公卿及食禄万户以上的住宅称“第”或“宅”,第宅的大门可以直接开向大街，出入不受里门开闭的限制。这些第宅一般建筑有前后堂，仿周代的前堂后寝的体制，在中轴线上布置前后堂及大门等三、四进以上的建筑，前...

（东汉）谶纬流行

西汉末年，朝廷正式承认谶纬，使谶纬成为官方的统治思想。东汉时期，谶纬大为流行。“谶”是方士把一些自然界的偶然现象作为天命的征兆而编造出来的隐语或者预言;“纬”是相对于“经”来说的，是方士们假托孔子之名用诡秘的语言附会解释经义的著作。最早的谶书是《河图》、《洛书》。纬书的内容萌芽于伏生的《尚书大传》和董仲舒的《春秋阴阳》，托名于经书的纬书则是汉武帝以后才出现。当时《易》、《礼》、《诗》、《书》...

（东汉）篆书流行

汉初不仅继承了秦代的政治制度，文字也承袭秦书八体，篆书在汉代继续流行。汉代通行的文字是小篆、隶书和草书，因书写较为简便，一般性的官文书和经籍、碑刻都以隶书、草书书写，隶书发展在汉代取得了辉煌的成就。只有在较为庄重的场合，书写高级官文书和重要仪典、碑刻时才运用小篆。汉代篆书和秦篆相比有显著特点，它体态方正，不同于秦篆的圆转妍媚。现存汉篆主要见于碑刻和铜器铭文。西汉至今没有发现大型碑石，只有较小...

（东汉）中印文明交流

印度在西汉时译为身毒，东汉被称为天丛，和中国同属古代亚洲古老文明发祥地。公元前后大月氏由贵霜翎侯丘就却统一各部，成立贵霜王朝，领土包括喀布尔河流域和克什米尔，至迦腻色王时，国势更盛，势力范围包括恒河流域和坝贝湾。贵霜王朝时的印度，曾控制葱岭东西的交通。公元90年，由于在新疆的矛盾，贵霜王朝与汉帝国交战，受挫后，又与汉帝国恢复正常邦交，年年互通商队。2世纪初，由于莎车归附疏勒，疏勒依靠贵霜王朝...

（东汉）汉朝与罗马帝国

东汉时期，中国汉朝，罗马帝国，贵霜帝国，安息帝国四个国家，一直被各国学者普遍认为，这是当时的亚欧四大帝国。依靠着丝绸之路的开拓，当时的中国和中亚，西亚地区，已经有了交流。汉朝和贵霜帝国之间，就曾发生过一些矛盾，当时的贵霜帝国统治者，试图迎娶汉朝公主，被班超拒绝后，贵霜帝国派出7万大军向西域进军，最终被班超用计击败，从此向汉朝臣服。安息帝国曾经和罗马帝国进行过多次战争，而几乎每次战争，都是以安...

（东汉）鸿都门学

东汉灵帝光和元年(公元178年)2月，最早的文艺专科大学--鸿都门学创立。校址设在洛阳鸿都门。鸿都门学是宦官派为了培养拥护自己的知识分子而与士族势力占据地盘的太学相抗衡的产物。宦官派借汉灵帝酷爱辞、赋、书、画的缘由，办了这所新型的学校。鸿都门学所招收的学生和教学内容都与太学相反。学生多由州、郡三公择优选送，多数是士族看不起的社会地位不高的平民子弟。学校开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程，打破了...

（东汉）冠服制度发展

冠服制度在秦代形成，西汉大体沿袭秦制，到东汉则开始完备，至于秦代以前的冠服制度则不可确考。秦统一中国后，在战国各国礼服的基础上，创立了中国大一统帝国的冠服制度，将“衣服旄旌节旗皆上黑，数以六为纪，符、法冠皆六寸”(《史记·秦始皇本记》)。秦始皇着通天冠，根据《晋书·舆服志》记载，通天冠是秦代所制，高九寸左右，竖直，顶部稍斜向下，铁作卷梁，前面有展笛，冠前则加金博山述。在衣服方面，秦废除周代六...

（三国）馒头

馒头，中国传统面食，以面粉和水按比例混合发酵后（或拌入内馅）蒸制而成的食品。传说是三国时期诸葛亮发明。《三国演义》中讲述诸葛亮七擒孟获，平定南蛮之后，过江受战死冤魂之阻。诸葛亮面对此景心急如焚，想来想去只好祭奠河神，求神降福惩魔，保佑生灵，诸葛亮不忍用人头祭祀，而发明馒头为替代品，取名“馒头”意为“蛮人之头”。于是命杀羊宰猪，包成面团，投于水中以示供奉。后来民间习此风俗。这大概是“馒头”的起源。

（三国）围棋空前兴盛

     三国时期，由于上族贵族喜好博奕，围棋开始得到发展，不但涌现了大批优秀棋手，而且建立了相当于今日段制的棋品制，甚至出现了棋法研究的专著      在这一时期，士族贵族依靠他们特有的政治经济权利，过着奢侈而又闲适的生活。围棋作为一种高雅的消遣娱乐活动得到普遍的钟爱，因此，上至皇帝，下至王公大臣、文人学上都以此为乐。三国时曹操、南朝宋太祖刘裕、齐明帝肖鸾、梁武帝肖衍等都喜好围棋。齐明帝...

（三国）蜜饯出现

蜜饯食品在我国历史上由来已久，早在1700年前就已出现。蜜饯又称果脯，通常是以桃、杏、李、枣或冬瓜、生姜等果蔬为原料，用糖或蜂蜜腌制后而加工制成的食品。《三国志》一书中就已提到了用蜜浸渍食物的这种我国特有的技术和闻名中外的特产。蜜饯的花色品种纷繁多样，色香味俱佳，又便于贮藏，历来为人们所喜爱，并按各地原料乡土口味的不同先后形成了京式、广式、潮式、福式和苏式五大帮派。京式蜜饯又被称为“北蜜”，...

（西晋）水磨广泛使用

在中国古代，人们利用水能(动能或势能)为动力制造提水机具或加工机具的历史比较入远。如先秦对题车(即今龙骨水车的前身)已有文字记载。到魏晋时水力机具的创制和使用就更为普遍，提水机具有水转翻车、水转筒车等，加工机具有水碓、水排、水磨、水转纺车等。其中,杜预对于水磨的改进影响较大。在杜预之前，如西汉时期，作为粮食加工机械的水磨已经得到运用，但都是一轮一磨，水能利用率不高，工效出不大。杜预于是对其进...

（西晋）石崇王恺斗富

石崇（249年－300年），字季伦，小名齐奴，渤海南皮（今河北省南皮县）人。西晋时期大臣、文学家、富豪，大司马石苞之子。任荆州刺史等职期间，劫掠往来富商，因而致富。王恺是晋武帝司马炎文明皇后的弟弟，官至后将军，颇得武帝的器重和宠爱，于是大权在握，大搜民脂民膏，聚敛财富，与当时的散骑常侍石崇、司马司景献皇后从父的弟弟羊绣三人堪称当时的三大富豪。他们为证明自己是最多财富的拥有者，竟奢移之度来定高...

（西晋）清谈盛行

整个魏晋南北朝时期，民族矛盾、阶级矛盾交织，政治动荡，朝臣们的命运朝不保夕，文士对功名利禄避之不迭。清谈，作为一种远离时务“谈尚玄远”的风气盛行起来。清谈亦称“清言”或“玄谈”，始于东汉末年的人物品题。曹魏政权建立以后，为了适应其打击豪强地主的政治需要，推行“九品中正制”，以此吸纳庶族士子入仕，使之成了识别人物，选拔官员的“才性之学”，从而清谈从单纯品题人物变为抽象的才性问题的讨论。刘邵的《...

（西晋）纸写书普及

       随着造纸术的发明与发展，到了晋朝，纸写书得到广泛的推广与普及。图书形式逐渐由简、帛向纸写书过渡。东汉人崔瑗曾用纸抄书送给朋友葛元甫;魏国曾将曹丕的作品《典论》和诗赋用纸书写一套，送给张昭，作为外交上的礼物。西晋，书籍已开始大量采用纸抄写的方式，左思著《三都赋》，引起很大反响，富贵人家争相抄写下来以作收藏之用，甚至一度造成“洛阳纸贵”。       等到了东晋，官府正式确立纸在...

（西晋）中国文化传入日本

三世纪下半叶到六世纪，中国的先进文化大规模传入日本，促成了日本古坟文化的兴起，并最终代替弥生文化，推进了日本历史文化的进程。在此期间，代表古坟文化的大和政权开始形成，并逐渐成为日本列岛的中心，在四世纪下半叶基本统一日本，使日本进入古代文明的繁盛阶段。这一时期，日本通过朝鲜半岛继续吸收大陆先进文化，不断从南朝鲜的弁辰获得铁矿和铁制工具、兵器，并开始交结百济。同时日本也同中国直接联系，经常派遣使...

（东晋）虫讹风起

太宁元年(323年)，淮泗地区风传有虫病流行。讹称有虫咬人孔窍，几天后虫从孔窍进入腹部，人就会死去。治疗此病的药方，必须用白狗胆作药。又风传有治虫方法，当病虫还在体外时，速用烧铁烙死它。此讯数日传到建康，民间惊扰大起，人人都认为自己已得虫病，惶惶不可终日。白狗胆顿时成为抢手货，白狗价格暴涨，经辗转哄抬后，价钱增长十倍。又兴起自灼之风，被烧烙的百姓达十之七八。甚至还有人自称擅长烙虫，设铺开业;...

（东晋）中国陶器传入亚非

三世纪中后期以来，随着晋代移民不断迁居到朝鲜半岛的大同江流域，中国的制陶技术开始传入朝鲜，并在长时期左右着朝鲜陶业的发展。平壤附近高句丽国都故址土城里及其邻近地方，发现数以千计的砖椁和木椁古坟，与同时期朝鲜本土流行的石坟和土坟文化面貌不同。特别是古坟中的许多砖瓦纹饰，明显具有汉魏六朝风格。墓中发现的文字砖共有十多种，具其中年代可考的研究，这些陶砖起自182年至404年，即东汉光和五年至东晋元...

（东晋）江南大地主庄园

三国两晋南北朝时期，江南大地主庄园经济逐步形成，最早起源于孙吴政权时期。大地主庄园经济是同这一时期士族政治紧密相联的。三国时期，孙吴政权依靠拉拢江南大世族，这些大世族是孙吴政权的拥戴者和协助者，并逐渐成为孙吴政权的支柱。江东大世族本来就有大量的田地，并拥众多的部曲(私兵、家兵)，在协助孙吴割据过程中又增加了部曲的数量。皖北世族渡江时亦带大批财产和部曲佃客，拥有雄厚实力。孙吴政权曾大规模屯田开...

（东晋）坞壁庄园出现

从曹魏末年到西晋，土地兼并现象日益严重；大地主庄园越来越多，越来越大。到了十六国大乱的混战年代，中原士族及百姓纷纷南迁，留在北方的世族豪强地主为了抵御胡族的铁骑的侵犯，往往聚族合宗而居，筑成很多坞壁，割据方里。族中地位最高、能力最强的人被推举为宗主，统领整个宗族。这些广泛出现的北方坞壁庄园，控制的田庄非一般地主庄园可比拟。在庄园中聚居的人多则四、五千家，少则上千家。这些人多是受荫庇的部曲、佃...

（十六国）天竺乐传入中原

永和九年(353年),“天竺乐”传入河西走廊。天竺是古代中国以及其它东亚国家对当今印度和其它印度次大陆国家的统称。由于佛教文化的具大影响力，以及河西地区对佛教的信奉和推崇，天竺乐成为最早传入凉州地区的西域乐舞。前凉张重华时期有男伎贡至建康，其语言迭经4译。男伎所奏乐为“天竺乐”。其乐歌曲有“沙石疆”，舞曲有“天曲”。乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜拔、贝等9种，共为1...

（南北朝）柔然控制中西要道

398 年，鲜卑可汗拓跋珪迁都平城，正式称帝，改元天兴，为北魏道武帝，着手准备重新进入中原，于是，在鲜卑之后，继起控制河西走廊和天山南北中西交通干线的民族是柔然。402年，柔然首领社仑，自称丘豆伐可汗，控制了亚洲北部地区:东边到达朝鲜故地之西，西边则统治了焉耆以北的草原，而以敦煌、张掖之北作为部落的统治中心，此后八、九十年间，在五世纪中，柔然成为在北方和北魏对立的强大势力。自402年北魏道武...

（南北朝）清商乐舞集大成者

《清商乐》是魏晋南北朝时期十分流行的表演性俗乐舞的总称，又名《清乐》。其名称来自曹丕在魏国专门设立的管理音乐的机构“清商署”。曹魏时期，曹氏父子都喜爱并擅长音乐舞蹈。曹操于建安十五年(210)在邺都修筑了“铜雀台”，招请一批优秀的歌舞艺伎住在台上，随时为他表演歌舞。后来曹丕即位后，设立“清商署”，以及“清商令”、“清商丞”等官职，专门负责从民间采集歌舞，再作一定的艺术加工，为统治阶级提供欣赏...
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