Ancient Society and Economy
社会经济

（金朝）女真人酒茶并重

由于北方寒冷的气候和北方民族特有的饮食习惯，饮酒在金朝统治下的各个阶层、各个地区都十分盛行。除了一些重要节日、婚嫁、祭典、出征、庆功等离不开酒馔外，金人在日常生活中也酷爱饮酒。燕京(今北京)一带，汉人居多，酿酒技术相对高超，所酿之酒，盛名远扬，有“燕酒名高四海传”之称。在中国的北方，酒楼、酒肆遍布于喧闹的城镇和僻静的山乡。在今山西省繁峙县岩上寺发现的一幅金代大定年间(1161~1189年)绘...

（北宋）背子流行

在形形色色的宋代服装中，背子作为一种形制美观、穿着方便的实用便装，深受男子和妇女们喜爱。背子的形制和半臂背心不同。背子的袖管长至手腕，两边衣裾平行且不缝合，两腋以下开叉。妇女背子的下摆长度和裙子相等，袖子则比衫子略宽(《事物纪原·背子》)。背子一般有两种式样，一种是在两腋和背后都垂带子，腰间用勒帛(一种束在外面而用丝织物做的带子)束缚;另一种是不垂带敞开。背子起源于宋代以前。到了宋代，男子的...

（北宋）腰上黄服饰流行

“腰上黄”是流行于北宋徽、钦宗时期的鹅黄色的腰腹围，当时士庶竞相使用，一时成为风尚。宋人的衣冠服饰崇尚素雅、大方和新颖。人们对衣冠色彩的追求从鲜艳和单纯变为繁多和协调，色调对比也趋于稳重和凝炼。除北宋官员所穿的官服还保持单纯的色彩之外，一般服装更多地使用复杂而调和的色彩。当时出现了印花的丝织品，就是在木板上雕刻图案，然后印在丝织品上的，称为“缬帛”。另一种名叫“销金”的丝织品也出现了(“销金...

（北宋）宋人称谓多样

随着社会生活的发展，宋代官员和百姓的称谓发生了许多变化，出现了很多新的称谓，有的旧称谓也有了新的内涵。在皇室的称谓上，官员和百姓都尊称皇帝为“官家”，宫中称皇帝为“官里”或“大家”。官员又称皇帝为“上”。宫中称皇后为“圣人”，称嫔妃为“娘子”，称皇帝的女儿为“公主”，皇帝的姐妹为“长公主”，称附马为“国婿”,“粉侯”，宗室之女封为郡主者，称其夫为“郡马”等等。在官员的称谓上，皇帝叫臣为“卿”...

（北宋）说话兴盛

宋朝经济的恢复和发展带来了城市和乡镇的繁荣，城市中官、商及市民的集聚，禁军的驻扎，促使城市里建立瓦肆勾栏为娱乐场所，这些娱乐场所中最流行的伎艺便是说话，说话伎艺兴盛繁荣于两宋时代。做为最盛行的说唱艺术之一的说话，以说为特点，与讲故事相似。根据内容、体裁的不同以把说话分成四种:讲史、小说、说经、说铁骑和说公案。讲史也叫演史或讲史书，讲说前代兴废受革之事，其特点是“大抵史上大事，既无发挥，一涉细...

（宋金）诸宫调流行

诸宫调是宋金时期十分流行的一种说唱体文学形式。它以同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵，再集合不同宫调的若干短套联成可以说唱的长篇故事，因此称为“诸宫调”。诸宫调兴起于北宋民间。根据宋人王灼《碧鸡漫志》的记载，北宋熙宁至元祐年间，泽州(今山西晋城)人孔三传首创诸宫调。他将唐宋以来的大曲、词调、缠令、缠达、唱赚以及当时北方流行的民间乐曲，依声律高低归入不同宫调，用以说唱传奇故事。南宋时，诸宫调...

（北宋）煤炭广泛使用

煤炭，宋代称石炭。当时，煤炭已广泛应用于冶炼和人民的日常生活之中，成为矿冶业中一个新的、基础性的种类。宋代西北、河北、山东(太行山以东)、陕西等地都出产煤炭。宋人朱弁在《曲洧旧闻》中说，煤炭“今西北处处有之”。朱翌《猗觉寮杂记》中讲“本朝河北、山东、陕西”有煤炭出产。在这些地区内，以河东(大体相当于今山西)最为著名。宋仁宗时，官方在河东铸行大铁钱，因本小利大，河东地区儿乎家家烧煤炭铸钱，结果...

（北宋）弓箭社出现

宋朝政府一贯奉行守内虚外的政策，因而导致边患不绝，战争频繁。为防御少数民族的入侵，广大农民不得不团结为社，教习武术，御敌奋战。弓箭社作为保家御敌的民间组织出现在历史的舞台上。熙宁三年(1070年)十二月，知定州(今河北定州)滕甫言:“河北州县近山谷处，民间各有弓箭社及猎射人，习惯便利，与夷人无异”。元祐八年(1093年)十一月，知定州苏轼称:“今河朔西路被边州军，自澶渊讲和以来，百姓相自为团...

（西夏）西夏行宋历

史籍中多处记载宋朝向西夏颁赐历法，如宋元祐四年(1089年)哲宗向西夏颁历诏书中说:“赐夏国主，迎日推策，校疏密于一周。钦象授时，纪便程于四序。眷言候服，作我翰垣。爰锡小正之书，俾兴嗣岁之务，布宣于下，共袭其祥。今赐卿元祐五年历日一卷，至可领也”《西夏纪》卷一九)。甘肃武威出土的西夏历书残页和黑水城遗址发现的墨书西夏文、汉文并置历书残页，可知是1145年和1047年的历法。历书中24节气的配...

（西夏）西夏巫术盛行

西夏文崇尚“诅祝”，也就是巫术，这在《宋史·夏国传》、《辽史·西夏外记》中有许多记载。巫术在西夏国的民间、政府机构很盛行，甚至皇帝本人也信巫术。西夏有专职的巫师，或称“厮”。其地位相当重要，仅居太后、诸王、国师、大臣、统军等国家重臣之后。巫师一般被认为有超自然的力量。他们的职责在于预知吉凶福祸驱灾求助，解决疑难。如有一种“驱鬼”仪式是巫师把“鬼”送入预设的坑堑中，同时在坑边上骂詈，以达到消灾...

（辽朝）辽人渐用汉食

唐五代之际，契丹的经济生活除狩猎、畜牧外，还开始了原始农业，这就逐渐改变了契丹人的一些饮食结构。契丹初期，肉、乳在日常饮食中占有重要地位。契丹人对肉食制作和保存的方法，大致有燔、濡、腊和制成肉糜等。燔即烧烤，烤肉做为风味食品一直保持到现在;濡肉当是煮肉;腊肉就是干肉;肉糜亦即肉粥。乳品是契丹人既作饮料又作食物的食品。谷物是辽代汉族、渤海人的主食，后来随着农业的发展，则逐渐发展成为契丹人的主食...

（北宋）商州铸大钱

宋夏战争爆发后，宋朝陕西边防地区军费开支骤然增加，安抚司官员韩琦上书朝廷，认为陕西盛产铁矿，完全可以用来铸钱。康定元年(1040年)十二月，屯田员外郎皮仲容担任商州(今陕西商县)知州兼提点采铜铸钱事，他建议在商州铸造大铁钱，一大铁钱相当于原来的十个小钱。翰林院及三司等机构官僚讨论后认为可暂行当十钱制度，以缓和军费开支。但翰林学士丁度认为因此必会引起大量私铸钱的现象，坚决反对实施这一方案，于是...

（北宋）四大书院

宋朝是古中国文化丰盛时期，注重文教，许多历史悠久、闻名遐迩的书院都兴盛于宋朝。其中，应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）、嵩阳书院（河南登封市嵩山南麓）并称四大书院。应天书院应天书院，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。北宋初年，急需人才，实行开科取士。当时睢阳学舍的学生参加科举考试，登第者达五六十人之多。天下文人、士子慕戚同文之名...

（西夏）西夏文字创立

西夏王朝开国皇帝李元昊为增强民族意识，命令大臣野利仁荣仿照汉文主持创制并推广使用的词符文字。总共创制6000余字，编纂成书，分12卷，称作“国书”。西夏文字的创制受汉文的影响很深。党项族本来并无文字，但内迁后就同汉族人民杂居在一起，并逐渐学会了使用汉文，西夏文字的形体结构基本上脱胎于汉字，从形体上看与汉文方块字十分相象，但西夏文字亦独具其鲜明的民族特色与创新。西夏文字从文字结构上可分解成单纯...

（西夏）农业发展

西夏国建立以前的党项族是北方的游牧民族，以畜牧业和狩猎为生。随着他们不断内迁，各代部落首领不断扩大领土，占领了宋的灵州、兴州等地，又占领了河西走廊地区的凉州、瓜州等农业区，这些地区地饶五谷，有丰富的农耕生产技术，促使党项族人学习先进的农业生产技术，促进了党项族农业经济的发展，改变了原来不知稼穑、土无五谷的原始状态，由游牧经济发展到农耕经济。西夏国建立时，在都城兴庆府附近修筑了新的水利工程，后...

（西夏）西夏铸币

西夏国最早铸造的货币是西夏建国初期李元昊时铸造的印汉文的“天授通宝”钱。此后西夏国有七位国王均各有铸钱实例，且以仁宗天盛时期(1149~1169年)为最多。仁宗天盛十年，正式设立通济监，作为管理铸钱事宜的机构。除开国国王李元昊铸造“天授通宝”外，只献宗、末主两朝未铸钱。货币从文种上分西夏文钱和汉文钱两种;从钱的材料上看又分铜钱和铁钱两类。西夏国铸造的汉文钱有福圣宝钱、大安宝钱、贞观宝钱、乾祐...

（辽朝）乐舞兼采蕃汉

契丹民族及其之后建立的辽国，一直保持着与唐、宋等汉族皇朝的广泛交流，因此在文化艺术上一方面继承了北方游牧民族的特色，同时对中原汉族文化进行吸收、融合，因而形成了蕃汉兼采的独特艺术风格。辽国乐舞就是这种风格的突出表现。契丹整个民族都能歌善舞，但《辽史》记载的大多只是宫廷里的奏演乐舞。辽代的宫廷乐舞，从功能和形式上看，主要可以分为宫廷宴享乐舞和祭祀礼仪性的雅乐舞两大类。宫廷宴乐舞，是经后晋传入辽...

（宋朝）纺织业兴盛

宋朝官营纺织业和民间丝纺业生产规模都比前代大大扩大，工业水平提高，发展到一个新的高度。宋灭后蜀之后，建立绫锦院，与之相配合，以后又设置拔造院(加工成衣) 和染院。其中染院有工匠613人。每年耗用染料红花、紫草各约5~10万斤，规模空前。宋徽宗时，官方又于东京设文绣院，有刺绣工300余人。宋朝皇室又有后苑作坊，内有众多分工很细的作坊，制造专供皇家服用的奢侈纺织品，除东京外，成都梓州(今四川三台...

（北宋）宋人薄葬

宋代以前，厚葬之风盛行。商周时期，奴隶主不惜将大批奴隶、牲畜和日常用品殉葬。秦汉以后，地主贵族则用陶、瓷制作成精美的俑、楼宇、鸡狗马豚、粮瓶以及木制的食碗、羽觞等物随葬，此外还有许多珍宝、钱币。近年从考古中发现，宋墓中的器物远远少于汉墓和唐墓。少数宋墓中尽管也出土过较多器物，但在规模和数量上远远比不上汉、唐墓。这说明在宋代薄葬已逐渐形成一种风气。宋代时，人们追求现实生活的享受，反对厚葬，主张...

（北宋）民间诸神定形

流传于民间的道教神祇，有自然神、英雄神、文化神、守护神、行业神和功能神等等。道教诸神有些起源很早，在唐宋时代经改造和新产生，神的体系逐渐定形。雷公是中国古代神话传说中的司雷之神，又称雷师。《太平广记》谓雷公有兄弟五人，是谓五雷。即天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。雷公的画像好象力士，左手引连鼓，右手推椎，若击之状。门神是中国古代神话传说中司门之神。《礼记·丧大记注》有“礼门神”之说。汉时的门神指...

（宋朝）货币理论发展

随着商品货币经济的进一步发展，宋代产生并发展了货币虚实理论和纸币称提理论，从而进一步丰富和发展了中国古代的货币思想，并对后世封建王朝管理货币经济产生很大的影响。货币虚实理论主要包括两方面内容:货币与商品的关系以及流通界内不同种类或性质的货币之间的关系。在货币和商品的关系上，北宋学者们注意到货币的特殊使用价值，如张方平称货币“以无用而成有用”，周行己则予以进一步阐发:“钱以无用为用，物以有用为...

（北宋）天禧年末农田增加

宋真宗执政天禧年(1017~1021年)末，宋代不但平原地带大都得到开垦，悉为农田，南方诸路的山陵地区也垦山为田，出现了大批梯田。宋代垦田面积因而迅速扩大。据宋朝政府统计，至道二年(996年)为3亿1252万5125亩，天禧五年(1021年)增加到5亿 2475万8432亩。因此，天禧末年，宋朝国田大为增加。天禧五年时，天下户数有867万 7677户，人口 1393多万。所收租税，较之太宗至...

（宋朝）特殊货币区形成

宋朝市场上，流通大量的金属货币，有铜钱、铁钱和金、银。这样，在统一的宋王朝内部，划分出不同的货币区，形成了若干个特殊货币区。北宋前期，为了掠夺川蜀地区的财富，宋王朝在四川地区禁用铜钱，专用铁钱。铁钱十枚才抵得上一枚铜钱。为了解决铁钱携带不便的困难，宋真宗时，成都的16家富商联合发行交子，这是世界上最早的纸币。宋仁宗时，交子的发行权收归官府。于是，四川地区就成为一个特殊的货币区。北宋仁宗时，宋...

（北宋）纸币交子出现

宋代以前各代几乎都使用金属货币，北宋时随着商品经济的进一步发展和各地区联系的加强，交易额越来越大，需要大量轻便的货币作为支付和流通的手段。四川专用铁钱，但铁钱体重值小，不便携带，于是有些商人就收取铁钱，出现一种类似存款收据的证券，正背都有出票人的印记，有密码花押，票面金额在使用时填写，这就是中国最早的纸币交子，可以兑换，也可以流通。中国由此成为纸币流通最早的国家。交子原由商人分散发行，太宗初...

（北宋）铜钱鼎盛

宋代是中国历史上铜钱铸造量最大的时期，铜钱鼎盛起来。宋代主币铜钱的币材是铜铅锡，随着铜钱的大量铸造，相应地，铜铅锡的开采和冶炼都远远地超过了前代。元、明两代和清代大部分时间里的铜铅锡年产量，也都未能赶上宋代，铜铅锡的大规模开采和冶炼，反过来又促进了铜钱的盛行。宋代最重要的铜产地有韵州岑水场(今广东翁源境内)、信州铅山场(今江西铅山境内)、潭州永兴场(今湖南浏阳境内)等。岑水场和铅山场采矿、冶...

（北宋）租佃关系主宰农村

宋代以前农村的社会关系是以庄园制度、农奴制度为主。到了宋代，一种进步的制度取代它们而占主导地位，这就是租佃制度。宋代租佃制度的主导地位，是由于生产力的发展促使土地所有制新格局的形成而得以确立的。鼓励和支持私人对土地的占有，允许土地自由买卖，原则上不限制个人占有土地的数量，对土地兼并采取放任态度。有钱人便把土地作为财富增殖的可靠手段，竞相购买土地。各地都有一些拥有巨额土地的大地主，如北宋太宗时...

（北宋）瓦市勾栏流行

瓦市是宋代大城市里娱乐场所的集中地，又叫瓦舍、瓦肆。勾栏是宋、元时戏曲及其他伎艺在城市中的主要演出场所，也叫勾阑、构栏。瓦市勾栏的出现，在我国文艺发展史上具有重大意义，使戏剧及新兴文艺有了固定的演出阵地。北宋时的瓦市内设酒家茶肆，与青楼妓馆连属，百行麇集。南宋时，瓦市还能印行说话底本与歌曲小令。瓦市内搭有许多棚，棚内设有若干勾栏，数目不等。汴京(今开封)桑家瓦、中瓦、里瓦设大小勾栏50余座，...

（北宋）茶成为生活必需品

宋代，政府对茶树种植大体采取支持、鼓励的态度，士大夫中间存在着斗茶的风气，茶不但产量高，而且品种多、工艺精，当时，茶已经成为人民的生活必需品。茶的种植与采摘在宋代有明显发展。宋代茶的产区大体遍布淮河以南的广大地域。福建茶在宋代受到推崇，官方曾在建安(今福建建瓯)北苑设官茶园。建安一带官私茶园密集，有茶焙1336处。两浙等路在茶产量上更胜一筹，两浙路共十二州，州州产茶。其中，湖州的紫笋、常州的...

（宋朝）农业产量增长

宋代，农作物品种增多，不少地方都根据气候、土地、水利等不同条件和不同需要培育和引种了许多作物品种。还广泛种植生长期短的早熟品种，以实行一年两熟和轮作换茬。通过因地制宜地选择种植不同品种的作物，提高了农作物的产量。宋朝由于农作物一年两熟，二年三熟等情况的普遍存在，复种指数明显提高，单位面积产量也得到提高。北宋时期，两浙、福建沿海及广南等地种值双季稻，其他地区也多实行间种套种，有些地区还实行两年...

（北宋）角抵、手搏流行

角抵亦称“相扑”、“争交”和“角力”,从五代流行至宋代，并日益兴盛。北宋时期，宋真宗曾因角抵活动发展迅猛且时有人受伤，而下令禁绝。但角力仍因其能“宣勇气，量巧智也。然以决胜负，骋骄捷，使观之者怯懦，成壮夫”而流行于城镇和农村。当时的京城瓦肆呈技艺中，已具有“小儿相扑”和成人“角抵”的内容，有人还因为“善角抵”名噪京城，可以说角抵活动在当时已以其独特的风格形式成为大众欣赏的对象。到南宋时，市镇...

（北宋）四大刻书中心形成

宋代出版业十分兴盛，刻书业遍布全国，其中最发达的是四川成都和眉山地区、北宋首都开封、浙江杭州和福建建阳、麻沙地区，这些地方成为宋代四大刻书中心，并出现了蜀刻、浙刻、闽刻等不同刻书风格，带动着全国刻书业的蓬勃发展。北宋初年，成都一带刻书业即蜀刻最盛。四川是雕版印技术的发祥地，成都作为宋初雕印刷大藏经的基地而驰名全国，成为著名的刻书中心和刻印技术集散地，培养了大批技术工人，积蓄了丰富的印刷经验。...

（北宋）行团发展

行团的组织形式在隋唐时期已经出现，宋代，随着商业和交换的发展，市场进一步冲破了种种限制，行团组织数量明显多于前代。由于都市商业的繁荣，市场的解放，以及集市贸易的进一步发展，宋代城镇工商业，服务业从业人员按行业的区别组成不同的行或团(或不称行，团，而称市，作)。例如:果子行、鱼行、药行、花团、柑子团、金银市、珍珠市、碾玉作等。行团之首称行老，其他成员称行户。宋代行团有自己明显的特点:一、宋代的...

（北宋）秧歌出现

秧歌是一种综合性很强的艺术，由诗歌、音乐、舞蹈和戏剧表演综合而成，早在千余年以前，它只是劳动时唱的小曲，到后来形成独立的民间歌舞演唱，最终才发展成小型戏曲，即宋代的秧歌。秧歌根据表演形式的不同可分为两种类型:一类是在地面上徒步行走歌舞，称为地秧歌;另一类则是双脚踩在木跷上歌舞，称为踩高跷。表演人数从几人到数十人不等，均扮成各种神话传说中的人物形象，手执扇子、手帕等道具。基本节拍是1步1拍，以...

（北宋）宋修治漕运四渠

建隆二年(961年)正月，宋廷调发儿万丁夫修治四渠，以通酒运。宋代的漕运四渠，指的是以东京开封府为中心向四周辐射的汴、蔡(惠民)、金水、广济(五丈)四河。宋代定都开封后，南北转漕日见重要。于是宋廷决定改造疏浚前代原有水道，形成以开封为中心的水运系统。汴河即隋唐时的通济渠，西起河阴县汴口(今河南荥阳东北刘沟村)，引黄河水东流入开封，南至泗州(今安徽旰眙东北)入淮，漕运量最大，每年达600万石，...

（五代十国）回鹘文形成

回鹘文是10世纪中叶以后，由回鹘人创造、使用的文字。这种文字来源于中亚粟特文(窣特文)。活动于七河流域的突骑施部，最初采用粟特文拼写突厥语，后来两州(高昌)回鹘以流行于当地的粟特文为基础，创造出新一代文字，通称为回鹘文。回鹘文是一种音素文字，其字母数目因时有所增加而不同，大约有18~23个字。在书写上，回鹘文字分木刻印刷体和书写体两种。书写体又分为楷书和草书，楷书用于经典著作，草书用于一般文...

（五代十国）南旱北水

南唐保大十二年、后周广顺三年(953年)，是中国历史上一个灾年，北方后周因黄河流域暴雨而遭水灾，南方南唐江淮间则遭大旱，两国都蒙受重大损失。这一年六月，黄河流域暴雨不止，河水陡涨。先是汉水倒灌入襄州城(今湖北襄樊)，水深达1丈5尺，居民无处可逃，侥幸者则乘筏登树。六月，再度连降暴雨，黄河决口，冲毁城廓房舍无数，淹没大片田稼，后周京师大梁一带受灾尤为严重。自夏至秋，北方东自青、徐，西至丹、慈，...

（辽朝）契丹人与汉人服装相互影响

辽代的契丹人具有我国古代北方少数民族游牧半游牧的特点，服饰多以圆领、紧身、窄袖、长袍为其主要特点，以适应北方寒冷的气候及骑射为主的生活。他们的服饰也同样具备历来北方一些民族服装中左衽的特点，而与汉族服饰不同。自辽太宗耶律德光入晋接触到汉族中原地区的衣冠制度后，便参照中原汉族衣冠制度制定了本朝的国服与汉服制度。本国的北面契丹官员与太后用本朝的国服，本国南面的汉族官员与皇帝用汉族服饰。辽景宗耶律...

（五代十国）后唐置场市党项马

后唐天成四年(929年)四月，后唐在西部沿边设置市场，专门买卖党项马，避免党项入京。后唐初年，立国西部的党项常以进贡为名，牵马到洛阳，其马不论良驽，都称是上好品种，后唐则除照给马值外，为表嘉其忠心，常加倍赏酬，每年的这项花费不少于五六十万贯，因而于本月下诏“沿边置场买马，不许蕃部至阙下”，以减少国家的财政支出。不过，明宗又认为后唐确系马匹不足，还必须经常征买以备急时之需。而党项诸部有精良马匹...

（五代十国）两川争盐利

后唐灭前蜀前后，委派孟知祥和董璋分别镇守西东二川。两川节度使暗中勾心斗角、争权夺利，特别是对于盐利，两川都想据为己有。蜀中多出井盐，东川、西川两节度所管辖境内都有盐井，而东川的盐利稍多于西川，两川互不相让，都想专有其利。于是各自采取措施以达到这个目的。首先是东川节度使诱使商贾自东川贩盐到西川卖，从中牟取利润；西川节度使孟知祥不甘示弱，在与东川接壤的汉州(今四川广汉)设立三处盐场，以向盐商征重...

（五代十国）后梁开平元宝

开平元宝，为五代十国时期梁太祖朱温（907～911年在位）所铸钱币，被誉为“中国古钱五十名珍”之一。梁太祖朱温称帝后，定其年号为“开平”，寓意着新时代的开启。开平元宝设计上模仿了开元通宝，钱文为隶书旋读，存世量极少。 开平元宝存世的钱币款式包括折五型“开平通宝”、折十型“开平元宝”，以及稀有的开平元宝小铅钱，每一款都显得珍贵而罕见。在五代十国这一动荡时期，开平元宝见证了后梁的崛起与唐朝的衰落。

（唐朝）晚唐壁画骄奢淫逸

晚唐壁画是指唐肃宗至德初年一唐末(756~907年)这一时期的壁画，它继续盛行家居生活方面的题材，仪仗出行的题材进一步削弱。从整体上观察，壁画上呈现的日常家居生活气氛很浓厚，这是中晚唐时期统治阶级更加骄奢淫逸的反映。中晚唐时期继承了北朝后期好画屏凤的传统。梁元翰、杨玄略墓幕室两壁所绘屏凤以六鹤作装饰，高克从墓墓室两壁的六扇屏凤，每一扇用一对鸽子作装饰，此乃当时贵族邸宅喜用屏凤的写照。杜甫《通...

（唐朝）白银流通使用

随着唐代商品经济的发展和货币流通领域的扩大，货币的需要量也不断增加，而铜钱的数量却越来越不能满足流通的需要，钱荒现象越来越严重。到唐末五代时期，由于钱币的缺乏，人们逐渐开始使用贵金属白银作为货币来流通。白银在唐代主要的用途是用作宝藏、器饰，有时也用作供应军费、地方进献、贿赂、谢礼、旅费和赏赐等等，但在民间实际使用时，常常需要兑换成铜钱后支付。白银在整个唐代虽然一直没有取得法定支付手段的地位，...

（唐朝）唐兴厚葬

唐代，王公贵族、大小官吏及一般平民死后都实行墓葬并风行厚葬。唐代丧祭，多依循古礼，有发丧、出孝等程序。唐坟墓规格依身分不同，差别悬殊。如规定一品“陪陵”大臣“坟高四丈以下，三丈以上”;一品官坟高1丈8尺;庶人墓高4尺等。皇陵规模多宏伟巨大。唐代厚葬之风十分严重。“王公百官，竞为厚葬……破产倾资，下兼土俗”。葬时，偶人像马，雕饰如生。归葬途中，设有路祭，道旁设帐，内置假花、果、粉人、食品等物。...

（唐朝）唐朝廷重视兴修水利

唐代水利工程发展迅速，据载，唐时兴修的水利工程有二百处以上，遍及关内、河东、河北、河南、江南、淮南、山南、剑南、岭南、陇右等各道。其中除一小部分是为了漕运和生活用水外，绝大部分是为了农田水利，有的是在前代的基础上重新疏浚，有的是当时新建，大的工程可灌田上万顷，小的可灌田数十顷，对保障农业生产发挥了积极的作用。唐代兴修水利工程以安史之乱(755~763年)为界，可分为前后两个阶段。前期是北方水...

（唐朝）唐代妓女

唐代妓女主要有宫妓、官妓、家妓3类。宫妓是以乐舞及绳、竿等杂技供奉朝廷的女艺人。宫妓多为色艺俱佳的乐户、倡优子女，也有少数平民女子，归内教坊管理。玄宗时，宫妓最盛，每年勤政楼大会，仅歌舞妓一登场就多达数百人。玄宗还在两京宫外设置左、右两个外教坊，训练大批艺妓，称“外教坊妓”。宫妓、教坊妓，名义上献艺不献身，但难得其实。如玄宗弟岐王在冬季，将手揣入宫妓怀中取暖。宫妓具有后世娼妓的性质。“唐人尚...

（唐朝）长安洛阳园林兴盛

唐代的园林与前代相比，一个显著的特点就是私家园林兴盛，其中尤以经济、文化高度发达的长安、洛阳为最。唐贞观、开元年间，洛阳城内公卿贵戚开馆列舍、凿池植林，建亭列榭，私家园林竞达千余家，盛极一时。长安城内以及城南樊川、杜曲一带泉清林茂之地，都布满大臣权贵、公卿官署的园林，甚至佛教寺院内也有供人观赏游览的庭院，盛况空前。唐代私家园林规模较大，与唐人在城市、建筑上所表现的偏大的特点相一致，这在私园的...

（唐朝）太医署发展

隋唐时代的卫生组织和医事管理制度，比前代有了进一步发展。两朝设立的太医署，是全国最高的医学管理机构，其他如尚药局、药藏局等宫廷卫生组织也建立起来，对医学发展起到了一定的积极作川。隋代的太医署设有太医令、丞及医监、医正等行政领导和管理官员，业务人员有医师、主药、药园师、医博士、助教、按摩博士和祝禁博士等。医师负责教育和训练学生以及从事医疗工作，并以医疗成绩作为考核的内容:药园师和主药主要负责药...

（唐朝）“钱荒”出现

“钱荒”是钱币数量不够满足流通需要而引起的货币危机。唐建中元年(780)实行两税法后，赋税以钱计算，货币税收在国家财政中地位进一步加强，从而使国家财政收入的结构发生了重大的变化。这种以钱定税的政策使货币流通的范围不断扩大，民间对货币的使用和国家的收入开支对货币的需要量都大为增加，这不仅在很大程度上推进了中原及长江中下游等经济发达地区货币经济的发展，也推进了淄青、太原、魏博、岭南等货币经济不够...

（唐朝）角抵兴盛

隋唐时“角抵”一词，主要指摔跤而言，又称“相扑”或“角力”。这一项目深受欢迎，常在“群戏”之后演出，列为“压轴戏”。角抵是唐代宫廷娱乐的主要项目之一，如穆宗李恒常到神策军观角抵，当时的左右两军中均有专门从事角抵的力士，有“相扑朋”，就是摔跤队。蒙万赢作为角抵力士，“累累供奉”于懿宗、僖宗、昭宗三朝，从事这一专业达数十年之久，因在竞赛中屡次获胜，“万赢呼号自此起”。唐亡后，万赢离开长安，仍积极...

（唐朝）妇女服装富时尚性

隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，纷纷效尤，又往往受西北民族影响而别具一格。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，儿乎及腋下。隋统一后，上襦时兴小袖，影响所及，贵族妇女内穿大袖衣，外面再被一件小袖衣，名披祆子。讲究的用金缕蹙绣，听任小袖下重以为美，竟成一时风尚。唐代长期穿用小袖短襦和曳地长裙，但盛唐以后，贵族妇女衣着又转向阔大拖沓，衣袖竟大过4...

（唐朝）柜坊和飞钱出现

柜坊是唐代在城市中所设置的纯粹的金融机构，在唐德宗之前就已经出现。唐政府曾在德宗初年向柜坊借用钱币来供给军队使用，说明当时柜坊的规模已经很大了。柜坊是现代银行的雏形，它一方面大量吸收存款，一方面对外经营借贷，已基本上具备了后代钱庄的性质。柜坊接受存款后，凭借一定的信物替存钱者支付款项，并收取一定数量的柜租，同今天银行在吸收存款时须付出一定的利息有所不同。柜坊在唐代发展迅速，商民在柜坊中存钱数...

（唐朝）彩俑随葬

盛唐时期帝王和王公大臣盛行厚葬，因而随葬品十分丰富，尤其是大量彩俑被作为随葬品入葬，从一个侧面反映了唐代的雕塑艺术成就。随着唐代经济、文化的发展，写实艺术的日趋成熟，各类墓俑的雕饰彩绘水平迅速提高，这些随葬墓俑，以陶塑为主，也有瓷塑、泥塑、木雕和石雕。而陶俑，除一般陶质或施彩绘外，还有釉陶俑，甚至还创造了一种三彩俑，它表面施有黄、绿褐、蓝、黑等彩釉，胎色为红、白二种，其烧制温度较瓷器略低，釉...

（唐朝）战乱使人口锐减

唐朝的疆域，到唐玄宗开元、天宝年间最为辽阔，它“东至安东，西到安西，南至日南，北至单于府”(《新唐书·地理志》)。比起汉朝版图，唐代疆域南北大致相同，东不及而西过之。辽阔的疆域为经济发展提供了良好的条件。唐王朝特别注重户籍管理，不断清查户口，并辅以严密的乡里邻保制度，以确保户口登记和赋役征发的准确性。唐代前期对户口管理更为重视也更见成效。唐政府曾在贞观十三年(639)正式公布了各道州郡县的人...

（唐朝）唐人口达到顶峰

因隋炀帝杨广造成的隋末天下大乱导致全国人口锐减，至唐高祖武德年间仅200余万户，李唐统一全国后户口开始逐步恢复。唐太宗贞观十三年，户数恢复至304万，人口达1235万，又获塞外归附人口120余万。《册府元龟·卷四百八十六》：显庆二年十月，高宗问中书令杜正伦隋有几户，正伦奏：“大业初有八百馀万户，末年离乱，至武德有二百馀万户。”《通典·食货七》：大唐贞观户不满三百万。三年，户部奏，中国人因塞外...

（唐朝）笔记兴起

中唐以后，官修史书的效能大为减弱，私家撰述史书的机会增多。这些私家史书多以历史笔记的形式出现。多数具有较高的更料价值，同时，笔记的勃兴，直接影响了五代及两宋以后的笔记创作，意义十分深远。历史笔记是一种相对独立的史学著作，往往与历史互为参照，补足正史的某些欠缺，而且体裁众多，形式多样。在唐代的笔记发展中，晚唐是一个重要的阶段，一般认为是笔记的勃兴时期。鲁迅《中国小说史略》第十章《唐之传奇集及杂...

（唐朝）茶业发展成熟

茶业在唐代南方的农业经济中是一个重要部门。茶业经过历代的发展，到唐代已发展成熟。我国是茶的故乡，现今世界产茶国家的茶都是直接或间接地由我国传入，加以改进而发展起来的。我国利用和栽培茶树早在商代就已开始，到了汉代，茶叶已发展为商品，巴蜀是当时全国茶业中心，饮茶之风在四川也已盛行。魏晋南北朝时期，长江中下游茶业获得显著发展，但在北方茶叶尚属少见。唐代，南北统一，交往密切，饮茶风气也普及北方，《封...

（唐朝）绢帛代币衰落

绢帛是丝织物的总称，有锦、绣、绫、绮、罗、纱、油、绢、絁、缬、缎等种类，这些丝织物都可以被当作货币使用，其中最普遍的是绢和缣。除此之外，以麻、苎、葛等为原料的布也可以作为货币使用。这种以绢帛为货币的习俗从南北朝一直延续到隋唐五代，不仅在民间广泛使用，而且也得到了政府法律的确认，成为重要的法定支付手段之一。唐政府不仅多次下令申明绢帛作为货币的合法性，而且还鼓励民间交易中使用绢帛为货币。唐玄宗曾...

（唐朝）水稻成为第一作物

从《齐民要术》和《四时纂要》的有关记载来看，隋唐农作物的构成有较大变化，栗，麦、稻是当时的三大粮食作物，但直到唐初仍以粟为首位，随着南方水稻生产的发展，纳稻代粟的数目越来越大。中唐以后，南方稻米岁运已达300多万石(《旧唐书·食货志》下)。中唐以后，南方的水稻在粮食生产中的地位已超过了粟，水稻成为第一作物。首先，品种的增多促进了水稻生产的发达。当时水稻品种缺乏系统记述，从唐诗和《四时纂要》等...

（唐朝）唐颁乡饮酒礼

唐开元六年(718)七月十三日，玄宗再颁布《乡饮酒礼》令各州县乡于每年12月行饮酒礼。早在贞观六年(632)，太宗李世民便已诏仿《礼记·乡饮酒礼》一卷，颁行天下，但其后日久礼废，玄宗为使世识廉耻，尊老敬道、思化民俗，再次颁诏推行饮酒礼。州饮酒礼，以刺史为主人。先召本州已入仕为官而有德者计议饮酒礼事。受饮酒之礼的人依次有宾、介、众宾。饮酒礼仪式有两部份:请宾允许学子行饮酒礼和由主人主持的饮酒礼...

（唐朝）变文说唱发展

唐代，在歌唱艺术蓬勃发展，散韵相间的文学体裁相沿已久的条件下，有说有唱的说唱艺术逐步成熟，这是中华音乐文明历史中甚为独特的一个品种。从文献记载看，最早显示说唱艺术业已成熟的，是敦煌卷子中的唐代变文。所谓变文，大约产生于初唐,“变”字的意思是佛经故事的蕃衍变化。僧人以通俗方式向听众讲解佛教经义，称为俗讲。俗讲僧有时用绘画和说唱为手段来表现佛经故事，这种图画就称为变相，说唱的底本就称为变文。变相...

（唐朝）达官显贵好马球

马球是唐代开始流行的一种体育活动，亦称击鞠。其名和汉代的蹴鞠有关，但蹴鞠是步行踢球，击鞠则为纵马击球，和后代的马球有共同之处。此技源于波斯，唐初传入中国。唐代诸帝自太宗始多擅马球，玄宗、宣宗、僖宗尤精此道。上行下效，长安城中达官显贵、纨袴子弟乃至宫中仕女遂马球成风。后世亦久盛不衰，至清代方成绝响。马球规则《宋史》、《金史》均有记载。唐中宗时，“上好击球，由是风俗相尚”。此后王公大臣打球之事屡...

（唐朝）民间作坊兴盛

唐代，民间手工业与官府工业并驾齐驱，占有重要的地位。从性质和规模来看，民间手工业可分为家庭手工业和手工作坊两类。家庭手工业是人类社会最古老的一种手工业组织形式，也是最基本的手工业生产方式，在“男耕女织”的自然经济支配下，更是农民经济的重要支柱，它几乎与古中国社会存在相始终，唐代也不例外，但唐代家庭手工业有自身的特点。在前代家庭手工业中，农民从自己种植的作物中获取原料，用以生产自己所需的消费品...

（唐朝）大曲盛行

大曲是中国古代大型音乐舞套曲。汉魏已有相和大曲与清商大曲，直至隋唐，经过历代的继承与发展，大曲已达到成熟阶段。唐代的歌舞大曲是当时最为重要、最具代表性的音乐形式。它通常分散序、中序和破三部分。每部分又可分为若干段落。散序节奏自由，为器乐部分，中序也称歌头，较慢，歌唱为主，器乐伴奏，破亦称舞遍，节奏渐快，以舞为主，器乐伴奏。中序的歌唱部分大多为抒情段落，入破以后的舞蹈渐趋高潮，结尾多炽烈激扬，...

（唐朝）官营手工业发展

唐代官府工业与前代相比组织庞大而整齐，各部门的划分也十分精密和细致。唐代中央设置四监来加强管理，少府监管理百工技巧，下设管理礼器制造、车伞制造、马辔皮工、丝织印染、冶铸的各署，还管理各地的盐监和铸钱监;将作监管理土木工匠;军器监负责甲弩制造;都水监掌川泽津梁渠堰陂池之政。这四监都是唐代官府手工业的专设机构，分工细密，组织严谨。另外，内侍者下有掖廷局，尚官有尚官局，司农寺下有诸盐池监，这些都是...

（唐朝）焉耆龟兹文使用

焉耆—龟兹文是我国新疆古代印欧系居民使用的语言，因发现于新疆焉耆、库车(古称龟兹)等地区而得名。旧称吐火罗文，焉耆文即相当于所谓“吐火罗A”，龟兹文即相当于所谓“吐火罗B”印欧语言学界依据表示“百”的词将印欧语系诸语言区分为centum 和 satem两大类:西部印欧语属centum类，东部印欧语属satem类。焉耆语和龟兹语显然是东部印欧语，其“百”字却与西部印欧语相同。因此，使用焉耆--...

（唐朝）突厥文字在北方使用

突厥文是古代突厥、回纥、黠戛斯等操突厥语诸民族使用的文字。由于它与古代北欧日耳曼民族使用的卢尼(Runic)文外形相似，所以有人称之为“突厥卢尼文”。这种文字的重要碑铭发现干鄂尔浑河和叶尼塞河流域，故也被称为“鄂尔浑叶尼塞文”。关于突厥文的起源，一般认为，其40个字母中有23个来自阿拉美文(后期塞姆文)，它们是通过中亚伊兰系民族传入突厥，并逐渐适应突厥语的语音特点的。除这23个字母之外，还有...

（唐朝）境外瓜果蔬菜引进

隋唐时代，人们很重视蔬菜的栽培。《四时纂要》一书记述的农事活动，便以蔬菜和大田作物占的份量最大。而且，在这一时期，从国外引进了一批新的蔬菜和水果品种，现在仍是日常重要菜蔬的莴苣和菠菜以及夏天人们喜欢的西瓜就是当时从外国传入的。莴苣原产西亚，隋代开始引入我国，杜甫的《种莴苣》诗是最早提到它的有关文献。北宋初《清异录》也有记载说:“呙国使者来汉，隋人求得菜种，酬之甚厚，故因名千金菜，今莴苣也。”...

（唐朝）花卉业兴盛

唐代中晚期以来，花卉业在一些大城市及其周围地区发达了起来。出现了靠出售花卉为生的专业花农，甚至寺观的僧尼也纷纷种花“以求利”。同时，在大城市中出现了花卉销售的集中地--花市。这些都表明当时花卉业的兴盛。唐代的花卉业，特别值得称道的是牡丹栽培的兴起和盆景开始出现。牡丹的栽培大约始于武则天统治时代，唐宪宗元和(806~820)年间，时人舒元舆《牡丹赋·序》说:“天后之向西河也，有众香精舍，下有牡...

（唐朝）长安坊市繁华

唐代社会安定，经济发展，商业继隋代之后继续繁荣，并取得了大的进展。唐都长安仍然实行坊市制，繁华程度远远超过隋代东京。坊市制是中国古代官府对城区规划和市场管理的制度，又称市坊制。从西周即开始实行，城市建筑的格局分为市(商业区)和坊(住宅区)，市内不住家，坊内不设店肆。市门朝开夕闭，市的设立、废撤和迁徒都由官府管理，市内店铺按商品种类区分，排列在规定地点，称为“肆”或“次”，其商品、交易人、度量...

（唐朝）踏歌流行

唐代舞蹈高度发展，群众性舞蹈活动亦十分兴盛。“踏歌”便是一种极为盛行的节日群众性歌舞。“踏歌”历史十分悠久。著名的青海大通县出土的新石器时代舞蹈纹彩陶盆，所绘五人一组牵手而舞的形象，可以说是对这种舞蹈形式最古老的形象描绘。相传尧帝时“有壤父五十人，击壤于康衢”(《太平御览》引《逸土传》)的《击壤歌》)，也是与“踏歌”十分相似的民间歌舞。原始时代氏族成员人人都可参加的自如歌舞，应是“踏歌”的渊...

（唐朝）草市普及

草市是一种自发形成的初级市场，在魏晋南北朝时就出现了。随着经济的发展，商品交换的日益频繁，草市在唐代得到了普及。草市是农村市场中的一种大型市场，所以大多设在城市附近、交通要道、驿站或大的村镇等地方。市上以出售农产品和林牧产品居多。赤壁的草市、德州境内的灌家口草市和汴州城郊的汴水渡口草市在当时都很著名。草市是长期固定的商品交换场所，有常设的货肆店铺。草市没有都市市场那样高级，多出售生产剩余品，...

（唐朝）彩胜兴盛

隋代剪纸作为一种民俗，它的艺术水平却大致和南朝时一样，只不过在形式上多添了燕子等花样。记载中的用剪彩、缕金箔来帖饰屏风，做成彩胜互相赠送等都是岁时的风俗活动形式。唐代的剪纸艺术在此基础上得到了更大的发展。彩胜除了做民间馈送之物，还被皇帝当作“立春”日的恩赐之物赏给臣属。据载:正月八日立春，内出彩花赐近臣。孙思邈的《千金月令》里也记述了这种状况:唐制，立春，赐三省官彩胜各有差。唐朝皇帝赐给群臣...

（唐朝）宫廷燕乐鼎盛

燕乐，亦称“宴乐”，一般指中国隋唐术性很强的歌舞音乐。至宋代宫廷宴饮时所用的供娱乐欣赏、艺“燕乐”一名，始见于《周礼·春官》。系指天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐，由后妃在宫中演奏，故亦称“房中乐”,其歌词俱载于《诗经》的《周南》、《召南》中。汉代宫廷中也有“房中乐”，这些都是雅乐的一部分，性质与唐、宋燕乐不同。广义的燕乐，如北宋沈括在《梦溪笔谈》中所言:“先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡...

（唐朝）变文流行

变文是唐代通俗文学形式之一，简称“变”。它是在佛教僧侣宣扬佛理的所谓“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统的逐渐形成的一种文体。其特点是有说有唱，韵白结合、通俗易懂、接近口语。题材则以佛经故事为多，也有一部分选自历史故事和民间传说。这种文学样式，是在敦煌藏经洞发现大批手抄写本变文后，才逐渐为人们所认识和重视的。和南北朝“唱导”一样，唐代早期的变文是以讲经形式和民间说唱...

（唐朝）农业生产发展

唐代，由于社会安定，战乱减少，统治者又实行了休养生息政策，社会经济各方面都有所发展，农业生产力也相应提高。唐王朝十分注重扩展耕地面积。耕地数量的增加是农业生产恢复的重要标志。唐代虽实行了均田制，但对于受田之外的荒地开垦，不仅不加以限制,而且还予以鼓励。如本来规定均田制下口分田严禁买卖，但只要是从狭乡迁到宽乡去皇田辟地，那么这条禁令就不再适用。《唐律》中规定荒废耕地要加以处分，对于占田过限的，...

（唐朝）唐开元通宝

唐高祖武德四年(621年)七月，下令废止隋旧币五铢钱，改行新铸的唐币开元通宝钱，给事中欧阳询奉命撰文题字。开元通宝也读作开通元宝。开元通宝每枚直径八分，重二铢四累，每十枚重一两，这对我国的衡法产生了重大的影响，使古代衡法由原来的一两等于二十四铢演变为一两等于十钱。开元通宝制作工整，大小轻重适宜，《旧唐书·食货志》曾称赞它说“轻重大小最为折衷，远近甚便之”，唐代几百年间都有铸造。开元通宝的创制...

（唐朝）西域音乐极盛

隋唐时期，中国政治稳定，经济繁荣，中国文化也达到一个高峰时期。以此为基础，再加上对待外来文化的兼收豁达，使得隋唐王朝与各国外文化的交流日益兴盛，表现在音乐方面，则是边远地区各少数民族和邻国各民族的音乐艺术，相继传入中原地区，并得到广泛的发展，成为中原文化不可或缺的一部分，其中尤以西域音乐为最。西域音乐之所以能传入中原并得到推广，原因是多方面的。首先，隋唐王朝要有足够的经济实力，才能支付音乐团...

（隋朝）隋广置仓窖

隋大业二年(606年)，隋朝从转运和储藏粟帛的需要出发，建造了多处大型仓窖。储米粟多的可达千万石。隋代仓窖分官仓和义仓(社仓)两种。官仓积储供朝廷和地方州县府使用;义仓是州县民间自筹粮食，以备救荒的公共粮仓，规模较小。隋朝从文帝即位不久，就开始设置大量官仓。隋初，由于京城长安仓库贮备不足，文帝遂命黄河沿岸诸州募置运米丁，积极充实京师库存。并先后于卫州(今河南汲县)置黎阳仓，洛州(今河南洛阳市...

（历朝）五服之制

五服，是以父系王权为特征的中国古代社会，通过服饰展示君臣等级及与特定人物关系密切程度的一种制度。从疆域分布看，“五服论”则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，据记载通常以五百里为区划，天子直接统治的王畿地区为甸服，环绕天子建立起来的列国为侯服，侯服之外为绥服或宾服，其外是要服和荒服。与五服论相匹配的制度为朝贡，甸服每日朝贡，侯服按月，绥服按季度，要服按年，而荒服则只朝贡一次。从爵位等级...

（历朝）六代乐舞

六代乐舞又称六乐或六舞，远古时期中国乐舞。是中国奴隶制时期歌颂帝王的代表性宫廷乐舞作品。包括黄帝时期的《云门大卷》、唐尧时期的《大咸》（也称《大章》）、虞舜时期的《韶》、夏禹时期的《大夏》、商汤时期的《大濩》以及周武王时期的《大武》。周朝最高等级乐是六代乐舞，简称为《六乐》，周代制定礼乐，六代乐舞用于郊庙祭祀。以《云门》用以祭祀天神、《大咸》用以祭祀地神、《大韶》用以祭祀四望，即四方，也有认...
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