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历朝驿站

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元朝的历代统治者出于政治、军事以及民族自身利益的考虑，特别重视对边疆地区的开发，为边疆少数民族地区的经济发展创造了有利条件。最引人注目的就是屯田岭北，发展该地区的农业生产。岭北地区是蒙古族的发祥地，在蒙古统一到忽必烈建元之间这段时期，这里一直是蒙古帝国的中心区域。即使政治中心南迁以后，这里也始终被最高统治者所重视，不仅设有重兵，还建制了相当级别的行政机构。常住人口也因各种原因而急剧增长。在经...

元朝将各族人民划分为蒙古、色目、汉人和南人四个等级，并且规定这四等人在做官、打官司、科举条例和名额诸方面有一系列不平等的待遇。蒙古族在各等人中名列第一等，是元朝的“国姓”。蒙古人内部也由两部分组成:其一为与成吉思汗皇室出于共同祖先的为尼鲁温蒙古人，有泰赤乌、兀鲁、忙兀、札只刺等20余部;其二是被称为迭列列斤的一般蒙古人，有兀良哈、弘吉刺、伯牙兀等10余部。此外，元代把札刺亦儿、塔塔和、蔑儿乞...

忽必烈即汗位后，推行"汉法"，建立了中央集权的封建统治体系以及相应的各种典章制度：同时又在"祖述变通"的幌子下，保留了大量的蒙古旧制。其中，保留较多，对政治生活影响又较大的蒙古旧制，主要有6种：忽里台制度。忽里台是蒙古语聚会，朝会之意。忽里台制度是蒙古传统的选汗制度，也就是经过召开忽里台，诸王贵族共同推戴，民主选举汗位继承人。从总体上看，它只是原始社会氏族民主制的残余。在大蒙古国时期，忽里台...

元朝是蒙古贵族联合回族，汉族地主阶级共同建立的封建政权，也是中国少数民族建立的第一个全国政权。据《元史。释老传》记载，元代佛教的兴隆与元朝历代皇帝的崇奉分不开。蒙古族原本信仰原始的萨满教，12、13世纪，随着蒙古社会的进化和对外军事征服，他们开始接触到藏传佛教(俗称"喇嘛教")，并逐渐皈依了佛教。所以在入关以前，佛教已成为蒙古民族一种相当普遍的宗教信仰。元世祖忽必烈就是一个虔诚的佛教信徒，在...

元朝建立后，对茶叶实行专卖制度。在江州设立榷茶都转运使司，下设榷茶提举司分布各茶区。浙西常湖，福建建宁等地，设茶园都提举司，茶场提领所等，产茶供朝廷，皇室专用。另还有西蜀四川榷茶场使司，统一收购民间茶叶。各地茶商先向茶司纳税，取公据，方可至产区购茶，然后返茶司缴回公据，换茶引，凭茶引贩卖茶货。茶引与茶不能分离。茶司向茶区附近百姓出售小额茶叶时，发放茶由，每由计茶9斤，后改为3至30斤分为10...

至元二十九年(1292年)，元廷专设回回药物院，隶属太医院(至治中改隶广惠司)，分管大都与上都宫廷医药，专门修制御用回回药物。西域回回人的医药学堪称发达，元初大批回回人被征调进入中国后，医药学也随之传入。元廷对回回医学的认识始于叙利亚人爱薛。爱薛精通回回医法和回回药物。中统四年(1263年)，忽必烈命其掌管西域星历，医药二司的事务，后改置广惠司，仍由他负责管理。元朝的回回药物和验方在民间流传...

至元十八年(1281年)十月，忽必烈下令清理道教经典。他听从张易的谏言说道教书籍除了《道德经》这本书是老子亲自写的外，其他都是假的，应该烧掉，所以将除《道德经》以外的经典著作全部烧毁。元朝历代都崇奉佛教。佛道相争由来已久，自魏太武帝到唐会昌年间，从蒙古国到元朝，先崇奉道教后又宠爱佛教，经历了两次大辩论。1222年6月，成吉思汗召见丘处机(全真道道士)，并免去道士的差役和赋税等。丘处机在大雪山...

13世纪，崛起于漠北的蒙古族人在人主中原的过程中也开始进入了封建化的过程。为加速封建化的进程，他们吸取了以儒学为主体的汉族思想文化。元朝建立后，朝廷进一步推行尊儒礼士的政策，儒士继续得到重视，使南宋仅传播于王朝所在的东南一隅的理学传播到了北方。而且成为钦定的官学。朱熹是南宋的大理学家，他的理学在南宋理宗时在思想界已取得了正宗地位，被统治阶级利用，影响力很大。他的追随者在南宋灭亡后，把他的思想...

课程即是税收，元代称诸色课程，即是指代税粮、科差以外的诸多税种，包括盐课、茶课、商税、酒醋课等等，另有各种杂税。目。至元七年(1270年)时，诸路课程岁银50000锭，后减1/10。大德十一年(1307年)，政府为赈江南洪水灾民，用盐、茶课等折收米。至大三年(1310年)正月，元廷制定税课法，规定了税课等第、资品和员数。税课法以大德十一年考较课程为准，定旧额和新增额，合为正额，折成至元钞交纳...

至元二十八年(1291年)五月，元行省制确定。蒙古国时期设的行尚书省，职掌与管地范围都不很明确。忽必烈即位后，设立中书省总领全国行政事务，在部分地区设立行中书省掌军政或民政。南宋灭亡后，元廷曾一度以宣慰司为江南地区主要行政机构，分设行枢密院掌军事，在重要地区则置行中书省监临，设省处不设宣慰司，省治亦常移动。至元二十八年(1291年)五月，忽必烈下令罢尚书省，右丞相以下，皆改入中书省，其行尚书...