（三国）何晏王弼开创正始玄学

何晏(190年~249年)，字平叔，南阳宛(今河南南阳)人，是汉外戚大将军何进之孙。年幼时其母尹氏改嫁曹操，何晏便被曹操收养。他少有才名，又人物秀美，娶曹操之女金乡公主，很得曹操喜爱。何晏因此恃宠骄奢，他面白净，又好修饰，行步顾影，沉溺于情色，爱服五石散，当时人称“傅粉何郎”。曹芳继位后，曹爽委任他为散骑侍郎，提升他为侍中尚书。

王弼字辅嗣，魏国山阳(今河南焦作市)人，著名文学王粲族孙，卒年仅24岁。著有《周易注》《周易略例》、《老子注》《老子指略》，对玄学思想的发展影响至为深远。他认为“无”是宇宙万物的本体，“有”不过是末，但去“有”也不能体现“无”;自然(“无”)是本，名教(有)是末，但名教即是自然的体现。他把易道解释为宇宙万物有规律的运行，即宗于无为、本于自然的发展，其注《易》偏重哲理，尽扫汉代象数。

何晏与王弼一起，开创了风靡一时的正始玄学，导引了清谈世风的兴起。何晏好老庄,“援老入儒”，认为天地万物，皆以“无”为本，而“无”即是老庄的“道”它化生了万物。主张君主无为而治，不反对名教，但又认为名教应本于自然;在才与德的关系上，持才性离、异的观点。何晏著有《论语集解》、《道德论》、《无名论》《无为论》。现存的《论语集解》20卷为流传至今最早的《论语》注解。在《道德论》中，提出玄学“贵无派”的一些主要观点，如“有”生于“无”,“有名”源于“无名”等。何晏同时又是诗赋高手，有《拟古》诗及《景福殿赋》流传于世。

魏正始十年(249年)正月，何晏因依附大将军曹爽，在高平陵事变中被司马懿所杀，享年60岁。王弼也在同年病死。