（东晋）郭璞作《游仙诗》

郭璞(276~324年)，河东闻喜人，字景纯，晋文学家、训诂学家、道学术数大师、游仙诗祖师。喜好经术，博学洽闻，才华横溢而讷于言辞，擅长词赋。喜好故奇字又妙于阴阳历算，曾跟从郭公学习卜筮术，精通五行天文卜筮之术。晋代以后坟墓要择吉地而建，相传相墓术就起于郭璞。

西晋末年，中原大乱，郭璞避地江南。最初被任命为宣城太守殷佑参军，之后投入大臣王导门下，被引见晋元帝司马睿，官拜著作佐郎，升调尚书郎。晋明帝司马绍以太子居东宫时，郭璞曾以才学受到重视。然而郭璞为人随便，不修威仪，嗜酒好色，还自以为才高位卑，有怀才不遇之感，作《客傲》以示不满。后王敦任命郭璞为记室参军。太宁二年(324)六月，明帝下诏进讨王敦。王敦准备再次举兵反晋，令郭璞卜筮。璞见卦象凶险，谏阻王敦起兵，被王敦杀害。王敦乱平后明帝追赠为弘农太守。

建安、正始时期，文人游仙诗已经流行。西晋以来，文人的游仙诗与招隐诗土日法上招隐诗主旨大体相同，可视为玄言诗的变体。郭璞《游仙诗》14首，继承了《游仙诗》的传统，又有所独创。

郭璞借游仙以咏怀，虽有玄思，却不同于理过其辞、“淡乎寡味”的玄言诗。它以精美的语言描绘了自然景色和幽寂环境，如“旸谷吐灵曜，扶桑森千丈”,“回风流曲樗，幽室发逸响”等，人物形象都是风神飘逸，写得极有情采，创造出一种瑰奇幽妙的意境。尤其第9首所表现出来的飞腾九霄、俯视大地、忽感悲哀，只见“东海犹蹄涔，昆仑若蚁堆”，这种奇妙的艺术想象和艺术构思正是郭璞的高明之处。因此，钟嵘《诗品》评它:“文体相辉，彪炳可玩，始变永嘉平淡之体。”他借抒写遨游虚无缥缈的仙境来抒发现实苦闷，这和阮籍的《咏怀诗》一部分主题类似，但在表现手法上，描写仙人仙境的幻想成份更多一些。他的《游仙诗》中表现的隐逸出世思想与老庄一脉相承，这种主题思想和表现手法更为唐代诗人李白的游仙诗所发扬。

郭璞生前撰述甚多，因喜好古文奇字，曾注释《尔雅》、《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》以及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》，还曾另作《音义》、《图谱》等。《晋书》载有郭璞生平传记。