（南北朝）沙门法庆起兵反魏

北魏景明帝以后，政治混乱，官吏腐败，民生困苦，故弥勒佛的信仰极为流行，人们相信今世即将堕落，新世将要出现。沙门许多人也以信仰弥勒相号召，聚众起事，其中法庆起兵反魏最为引人注目。

法庆本为冀州(今河北冀县)僧人，精于迷药幻术，宣扬弥勒。延昌四年(515年)六月，他联络勃海人李归伯，借迷信招集乡人起事。法庆为头领，以尼姑惠晖为妻，李归伯任十住菩萨、平魔军司、定汉王。他们号称“大乘”，打出“新佛出世，除去旧魔”的口号，规定:“杀一人为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨。”所过之处，毁佛寺，斩杀僧尼，焚经烧像。起事初期，便杀了阜城令，攻破勃海郡。刺史萧宝夤派崔伯麟进击，亦被击溃，崔伯麟被杀。法庆一时声威大震，很快便聚集达五万余人。朝廷大惊，忙派征北大将军元遥率兵骑十万讨伐。这年九月，法庆义兵寡不敌众，为元遥大破，死亡数万人，法庆及其妻惠晖等头领百余人被捕斩首，传送洛阳，不久李归伯也被擒获处死。但一小部分人突出重围仍坚持作战。

魏熙平二年(517年)正月，法庆余军又聚兵起事，攻进瀛州(今河北河间)，刺史宇文福之子、员外散骑侍郎宇文延率兵抵抗。义兵纵火焚烧斋阁，火势漫延，宇文延冒着浓烟烈火将父亲抱出阁外，皮肤须发都烧焦烧烂了，仍勒令部下苦战顶住义兵。义兵到底势孤，不支败退，宇文延乘机率众追击，一举扑灭法庆余部。