（南北朝）宇文邕禁佛道

北周建德年间，武帝宇文邕在其统治的势力范围内，大规模禁止佛、道二教。

北周诸帝及权臣字文护均信佛，只有武帝不信佛。天和二年(567年)，有人曾上书请灭佛，认为唐、虞因无佛图而国盛，北齐、梁有寺舍而国势衰。天和四年，武帝先后四次召群臣聚议是否灭佛，均因权臣宇文护反对而无结果。建德元年(572年)，武帝诛杀宇文护及其党羽，开始亲政，于是在建德二年九月，召集群臣、沙门、道士，辩论三教先后，定儒教为首，道教为次，佛教为最后。

建德三年五月十七日，武帝下诏禁佛、道二教，凡二教经典、造像尽行毁除，寺院改作民宅，僧侣、道士令其还俗。当时北周寺院约有1万余座，僧侣人数约 100万，占国家编户民的1。左右。寺院不向国家纳税，在灾荒年间还利用饥馑放高利贷，坑害百姓，加深社会矛盾和政权危机。周武帝志在灭齐，于是求兵于僧众之间，取土地于塔庙之下，把近百万僧侣和佛图户籍编为均田农民，壮者征入军队，把大量寺院财产充作军资。这一举措使民间徭役稍减轻，租赋每年递增，国富兵强，为北周一举消灭北齐奠定了基础。

建德六年(577年)，武帝灭北齐，继续在原北齐境内推行灭佛政策。中原地区八州寺庙被拆达4万座，全部赐为王公宅第;北周、北齐、北梁三方还俗僧侣总计300万，纳入国家编户民。

武帝宇文邕的灭佛政策，并非对佛教赶尽杀绝，并未坑杀僧侣，也不想彻底毁灭佛教思想。僧侣中头面人物，不愿为官的，可以官吏的身份在新立的通道观内研究佛教著作;愿为官的则授予官职。这就为武帝身后佛教的复兴留下了条件。建德七年(578年)武帝驾崩，子宇文赟即位，即周宣帝。宣帝放宽禁佛、道之令，佛教迅速得以恢复。大象二年(580年)，周宣帝驾崩，子宇文阐，即周静帝即位，外戚杨坚总揽朝政。六月，杨坚终于正式下令复行佛、道二教。