（唐朝）《唐律疏议》颁布

《唐律疏议》又称《永徽律疏》。唐律因隋《开皇律》而来，《开皇律》则“近承北齐，远祖后魏”，继承了前代的法律。集战国秦汉魏晋南北朝至隋以来法律之大成。武德四年（621年），唐高祖以裴寂等撰《武德律》，大略以《开皇律》为准，除其苛细五十三条。贞观初，又以长孙无忌、房玄龄等重加删定，前后十余年，修成《贞观律》。增设加役流，缩小连坐处死的范围，确定了五刑、十恶、八议等。《贞观律》成为唐律的定本。

高宗永徽二年（651年），长孙无忌、李勣等人以《贞观律》修订律令，如将原《贞观律》名例篇中“言理切害”，更为“情理切害”：“旧律云言理切害，今改为情理切害者，盖欲原其本情，广思慎罚故也。”最终，奏上新撰律十二卷，是为《永徽律》。《永徽律》分律、令、格、式四种，共500条，分《名例律》、《卫禁律》、《职制律》、《户婚律》、《厩库律》、《擅兴律》、《贼盗律》、《斗讼律》、《诈伪律》、《杂律》、《捕亡律》、《断狱律》等12篇。为了统一解释律文，永徽三年(652年)，高宗又令长孙无忌、李、于志宁等人做解释律文的疏议，共12篇，30卷，原名《疏议》，后宋改为《唐律疏议》，它照录《永徽律》原文，逐条进行注解。其注解是集中唐以前法律大成的法典，有着浓厚的封建思想意识，体现着封建统治阶级的阶级意志。它反映了礼制、君主专制、等级制度和宗法制度等内容。

《唐律疏议》的法律思想有以下两个特色：第一，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，伦理道德和法律相结合，前者为主，后者为辅。第二，简化法律条文，减轻刑罚。如《贞观律》中的刑罚，与隋律相比，去掉了死刑92条，减流为徒者71条，其余变重为轻者也很多。是宋、元、明、清朝代制定和解释封建法典的蓝本，是我国现存至今最古老、最系统、最完整的封建法典，对中国、及国外都产生了深远的影响。到永徽四年(653年)十月，颁行全国，标志着唐律的完善。