尚书简介、名句

《尚书》，原名书，是一部追述上古事迹著作的汇编，儒家五经之一。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。今存《尚书》共五十八篇，分为《商书》《周书》《虞书》《夏书》，记录了距今约四千年到二千六百年间虞、夏、商、周时期，涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域。

玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。——《尚书·虞书·大禹谟》

不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。——《尚书·周书·旅獒》

好问则裕，自用则小。——《尚书·商书·仲虺之诰》

若升高，必自下，若陟遐，必自迩。——《尚书·商书·太甲下》

惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。——《尚书·虞书·皋陶谟》

满招损，谦受益——《尚书·虞书·大禹谟》

非知之艰，行之惟艰。——《尚书·商书·说命中》

与人不求备，检身若不及——《尚书·商书·伊训》

民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·夏书·五子之歌》

慎厥身，修思永。——《尚书·虞书·皋陶谟》

树德务滋，除恶务本——《尚书·周书·泰誓》

心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。——《尚书·周书·君牙》

静言庸违，像恭滔天。——《尚书·虞书·尧典》

诗言志，歌永言，声依永，律和声。——《尚书·虞书·舜典》

思其艰以图其易——《尚书·周书·君牙》

罔游于逸，罔淫于乐。——《尚书·虞书·大禹谟》

任贤勿贰，去邪勿疑。——《尚书·虞书·大禹谟》

抚我则后，虐我则仇。——《尚书·周书·泰誓》

不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。——《尚书·周书·旅獒》

惟德动天，无远弗届。——《尚书·虞书·大禹谟》

满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》

君子所，其无逸——《尚书·周书·无逸》

功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。——《尚书·周书·周官》

知之曰明哲，明哲实作则。——《尚书·商书·说命上》

木从绳则正，后从谏则圣。——《尚书·商书·说命上》

惟天地万物父母，惟人万物之灵。——《尚书·周书·泰誓》

允恭克让，光被四表，格于上下。——《尚书·虞书·尧典》

诗言志，歌永言——《尚书·虞书·舜典》

建官惟贤，位事惟能。——《尚书·周书·武成》

蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。——《尚书·周书·周官》

临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。——《尚书·虞书·大禹谟》

人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。——《尚书·周书·洪范》

稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。——《尚书·虞书·大禹谟》

若农服田力穑，乃亦有秋。——《尚书·商书·盘庚上》

克勤于邦，克俭于家——《尚书·虞书·大禹谟》

必有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》

夙夜惟寅，直哉惟清。——《尚书·虞书·舜典》

作宾于王家，与国咸休，永世无穷。——《尚书·周书·微子之命》

民可近，不可下——《尚书·夏书·五子之歌》

百姓昭明，协和万邦。——《尚书·虞书·尧典》

尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中。——《尚书·周书·君牙》

牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。——《尚书·周书·牧誓》

克明俊德，以亲九族。——《尚书·虞书·尧典》

终始惟一，时乃日新。——《尚书·商书·咸有一德》

天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。——《尚书·商书·太甲中》

慎乃俭德，惟怀永图。——《尚书·商书·太甲上》

不迩声色，不殖货利。——《尚书·商书·仲虺之诰》

好生之德，洽于民心——《尚书·虞书·大禹谟》

德懋懋官，功懋懋赏。——《尚书·商书·仲虺之诰》

内作色荒，外作禽荒。——《尚书·夏书·五子之歌》

威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。——《尚书·夏书·胤征》

为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书·周书·蔡仲之命》

永敬大恤，无胥绝远！——《尚书·商书·盘庚中》

用人惟己，改过不吝。——《尚书·商书·仲虺之诰》

箫韶九成，凤皇来仪。——《尚书·虞书·益稷》

疑谋勿成，百志惟熙。——《尚书·虞书·大禹谟》

九族既睦，平章百姓。——《尚书·虞书·尧典》

乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。——《尚书·虞书·尧典》

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·虞书·大禹谟》

乃其有备，有备无患。——《尚书·商书·说命中》

欲败度，纵败礼——《尚书·商书·太甲中》

奉先思孝，接下思恭。——《尚书·商书·太甲中》

尚克时忱，乃亦有终。——《尚书·商书·汤诰》

火炎昆冈，玉石俱焚。——《尚书·夏书·胤征》

人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦。——《尚书正义·卷十八·周官》

允迪厥德，谟明弼谐。——《尚书·虞书·皋陶谟》

天聪明，自我民聪明。——《尚书·虞书·皋陶谟》

予违，汝弼，汝无面从，退有后言。——《尚书·虞书·益稷》

野无遗贤，万邦咸宁。——《尚书·虞书·大禹谟》

惠迪吉，从逆凶，惟影响。——《尚书·虞书·大禹谟》

德无常师，主善为师。——《尚书·商书·咸有一德》

以公灭私，民其允怀。——《尚书·周书·周官》

网在纲，有条而不紊——《尚书·商书·盘庚上》

股肱惟人，良臣惟圣。——《尚书·商书·说命下》

无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。——《尚书·周书·洪范》

抚民以宽，除其邪虐，功加于时，德垂后裔。——《尚书·周书·微子之命》

立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。——《尚书·商书·伊训》

臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明——《尚书·夏书·胤征》

惟日孜孜，无敢逸豫。——《尚书·周书·君陈》

命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。——《尚书·虞书·舜典》

德惟善政，政在养民。——《尚书·虞书·大禹谟》

安民则惠，黎民怀之。——《尚书·虞书·皋陶谟》

帝德罔愆，临下以简，御众以宽；——《尚书·虞书·大禹谟》

罚弗及嗣，赏延于世。——《尚书·虞书·大禹谟》

股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！——《尚书·虞书·益稷》

大战于甘，乃召六卿。——《尚书·夏书·甘誓》

克宽克仁，彰信兆民。——《尚书·商书·仲虺之诰》

有典有则，贻厥子孙。——《尚书·夏书·五子之歌》

弗慎厥德，虽悔可追？——《尚书·夏书·五子之歌》

慎徽五典，五典克从；——《尚书·虞书·舜典》

改过不吝。——《尚书·商书·仲虺之诰》

旧染污俗，咸与维新。——《尚书·夏书·胤征》

民罔常怀，怀于有仁。——《尚书·商书·太甲下》

一人元良，万邦以贞。——《尚书·商书·太甲下》

式敷民德，永肩一心。——《尚书·商书·盘庚下》

辞尚体要，不惟好异。——《尚书·周书·毕命》

若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。——《尚书·商书·盘庚上》

朝夕纳诲，以辅台德。——《尚书·商书·说命上》

位不期骄，禄不期侈。——《尚书·周书·周官》

夏德若兹，今朕必往。——《尚书·商书·汤誓》

政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。——《尚书·周书·毕命》

邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。——《尚书·周书·秦誓》

制治于未乱，保邦于未危。——《尚书·周书·周官》

柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。——《尚书·虞书·舜典》

敷纳以言，明庶以功，车服以庸。——《尚书·虞书·益稷》

烝民乃粒，万邦作乂。——《尚书·虞书·益稷》

无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。——《尚书·虞书·皋陶谟》

罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。——《尚书·虞书·大禹谟》

后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。——《尚书·虞书·大禹谟》

期于予治，刑期于无刑，民协于中——《尚书·虞书·大禹谟》

中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。——《尚书·夏书·禹贡》

汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。——《尚书·虞书·大禹谟》

能自得师者王，谓人莫己若者亡。——《尚书·商书·仲虺之诰》

推贤让能，庶官乃和，不和政庞。——《尚书·周书·周官》

日月之行，则有冬有夏。——《尚书·周书·洪范》

吉人为善，惟日不足。凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书·周书·泰誓》

柔远能迩，惠康小民，无荒宁。——《尚书·周书·文侯之命》

亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳。——《尚书·周书·梓材》