三国志简介、名句

福来有由，祸来有渐——《三国志·吴书·吴主五子传》

虽死之日，犹生之年——《三国志·吴书·吴主五子传》

日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。——《三国志·魏书·任城陈萧王传》

志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。——《三国志·吴书·陆逊传》

秉忠贞之诚，守退让之实——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！——《三国志·蜀书·诸葛亮传》

处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善——《三国志·蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》

用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。——《三国志·魏书·徐胡二王传》

攻取者先兵权，建本者尚德化。——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。——《三国志·吴书·张严程阚薛传》

吾任天下之智力，以道御之，无所不可。——《三国志·魏书·武帝纪》

患名之不立，不患年之不长。——《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》

民非谷不生。——《三国志·吴书·吴主传》

安民之术，在於丰财。丰财者，务本而节用也。——《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》

缘木求鱼，煎水作冰——《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》

致治在於任贤，兴国在於务农。——《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》

忠臣挟难进之术，吐逆耳之言——《三国志·吴书·张严程阚薛传》

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁张凉国田王邴管传》

兴国在於务农——《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》

济大事必以人为本——《三国志·蜀书·先主传》

和羹之美，在於合异，上下之益，在能相济。——《三国志·魏书·诸夏侯曹传》

人体欲得劳动，但不当使极尔。——《三国志·魏书·方技传》

海以合流为大，君子以博识为弘。——《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》

兵贵神速。——《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》

良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生——《三国志·魏书·二李臧文吕许典二庞阎传》

治疾及其未笃，除患贵其未深——《三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传》

成功於千载者，必以近察远，智周於独断者，不耻於下问——《三国志·魏书·王卫二刘傅传》

明者见危于无形，智者规祸于未萌——《三国志·魏书·王毋丘诸葛邓钟传》

蛟龙得云雨，终非池中物也。——《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》

行非常之事，乃有非常之功——《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》

安身为乐，无忧为福——《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》

酒以成礼，过则败德——《三国志·吴书·潘浚陆凯传》

应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形於天外，潜鳞於重渊者哉？——《三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传》

以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻——《三国志·吴书·吴主五子传》

良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。——《三国志·吴书·吴主五子传》

人心不同，各如其面——《三国志·蜀书·蒋琬费祎姜维传》

不探虎穴，安得虎子？——《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》

爵高者忧深，禄厚者责重——《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》

一与一，勇者得前——《三国志·魏书·张乐于张徐传》

战捷之后，常苦轻敌——《三国志·吴书·陆逊传》

峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远弘规也。——《三国志·吴书·陆逊传》

才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。——《三国志·魏书·桓二陈徐卫卢传》

有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。——《三国志·魏书·武帝纪》

尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚——《三国志·蜀书·诸葛亮传》

非常之事，何得循旧？——《三国志·吴书·贺全吕周钟离传》

选士用能，不拘长幼——《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》

有超世之功者，必应光大之宠；怀文武之才者，必荷社稷之重。——《三国志·吴书·陆逊传》

夫有其志，必成其事，盖烈士之所徇也。——《三国志·魏书·二李臧文吕许典二庞阎传》

为国者以民为基，民以衣食为本。——《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》

狱者，天下之性命也——《三国志·魏书·明帝纪》

吾预知当尔，非圣也，但更事多耳。——《三国志·魏书·武帝纪》

夫毁誉，爱恶之原而祸福之机也，是以圣人慎之。——《三国志·魏书·徐胡二王传》

苟得其人，虽雠必举；苟非其人，虽亲不授。——《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》

孝治天下者不绝人之亲，仁施四海者不乏人之祀——《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》

不下殿堂之上，而决胜千里之外。——《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》

一日纵敌，患在数世——《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》

龙骧虎步，高下在心——《三国志·魏书·王卫二刘傅传》

爱人多容，可以得众。——《三国志·吴书·宗室传》

有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。——《三国志·吴书·潘浚陆凯传》

患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书·徐胡二王传》

书籍之事，患人不好，好之无伤也。——《三国志·吴书·三嗣主传》

一夫不耕，有受其饥，一妇不织，有受其寒——《三国志·吴书·三嗣主传》

人君不亲小事，百官有司各任其职。——《三国志·吴书·张顾诸葛步传》

集众思广忠益也。——《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传》

君无虚授，臣无虚受——《三国志·魏书·任城陈萧王传》

唯才是举，吾得而用之。——《三国志·魏书·武帝纪》

万目不张举其纲，众毛不整振其领。——《三国志·魏书·韩崔高孙王传》

治定之化，以礼为首。拨乱之政，以刑为先。——《三国志·魏书·韩崔高孙王传》

王者之治，崇本抑末，务农重谷。——《三国志·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传》

仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。——《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》

如不知足，则失所欲。——《三国志·魏书·徐胡二王传》

振穷救急，倾家无爱——《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》

而所与对敌，或值人杰——《三国志·蜀书·诸葛亮传》

文为世范，行为士则——《三国志·魏书·王毋丘诸葛邓钟传》