（唐朝）吴道子被尊为画圣

吴道子(686~760年)，后改名道玄，尊称吴生，阳翟(今河南禹县)人人，少孤，生活贫寒，早年为民间画工，很快就熟谙画理。曾有5年担任低级官吏的生涯，后来浪迹东都洛阳，随张旭，贺知章等学习书法，最终成了专门画师，开元年间(713~741，被唐玄宗召入官中担任官廷画家。他以精湛的技艺和旺盛的创造力，绘制了大量的宗教画、历史画和政治肖像画，以善绘人物、佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、台殿而著称于世，声名被广为传播。

活跃于国力强盛、经济繁荣的盛唐时期的吴道子，喜与文人名流交往，又游历各地，在绘画上远师张僧繇，近法张孝师，早年绘画继承了六朝行笔流丽纤细的风范。唐代文学艺术的空前发展，中外文化交流，各艺术门类的沟通，为他的艺术才能的发挥提供了契机，通过广泛的学习，中年以后笔迹磊落逸势，高度成熟。

大型经变是唐代佛教壁画发展得最为完善、最有时代特点的绘画形式，从南北朝到唐代，已经历了长时间的发展变化，积累了许多绘画艺术技巧和经验，吴道子在此基础上，替心研习，在洛阳、长安两地寺院绘制了300多堵宗教壁画，其《地狱变相》名噪一时，这些壁画具有各种不同的情境与气氛，塑造的形象异彩纷呈，天女、力士、菩萨维妙维肖，而且都是一些生命活力充沛的形象，创作才能和艺术技法达到了得心应手的阶段。由此，他的宗教画仪范被尊为“吴家样”而成为极为流行的艺术样式，他所创作的宗教画在当时和后代不断地被传摹。从现存的唐代壁画、石刻以及寺塔出土的唐宋佛教图卷中，可以探寻吴道子绘画的风貌。《渡海天王图》是属于“吴家样”风格的作品，天王孔武有神，侍从气势雄壮，整个画面具有统一的气氛与强烈的运动感，传说他“援笔图壁，飒然风起”，达到“天衣飞扬，满壁风动”的效果，技巧工致而色彩绚丽，在构思设计和形象塑造上显示了当时最高的艺术水平。

天宝年间，吴道子奉旨游蜀归来，在大同殿画出嘉陵江三百余里的旖旎风光，受到唐玄宗的极力赞赏。他还奉诏绘制了一些历史画和政治肖像画如《金桥图》。

在艺术上，吴道子富有创新精神，他用状如兰叶或莼菜条的笔法表现衣褶，圆转而有飘举之势，被称为“吴带当风”。他创立的白描画主要用笔和线型，洗练而疏阔，往往只一二笔，就已具象，后人将他和张僧繇合称为疏体画家以区别顾恺之和陆探微的“密体”他善于通过墨线的肥瘦抑扬，表现出物象的运动感和量感，而且其人物造型重视眼神描写和夸张手法，且避免了公式化。白描所用线条组织规律，描绘出了物体的凹凸面，阴阳面，收到了飘逸、柔软的艺术效果，较好地解决了“线”和“而”、“透视”与“角底”、阴面与阳而处理等矛盾。

吴道子被历代画家奉为不可超越的高峰，尊为“百代画圣”，在中国绘画史上地位无可企及。

他的《天王送子图》被视为“天下第一名画”(明泰昌元年张丑跋)。吴道子落笔雄劲，敷粉简淡，线条遒劲雄放，变化丰富，改变了高古游丝描的细笔，发展为线描的技法，表现出的物象富有运动感节奏感。吴道子对我国民间绘画艺术起了承先启后的作用，他的艺术标志着外来画风的结束，新的民族风格的确立。他所画人物、鬼神、鸟兽、台阁各种绘画都取得了卓著的成就。历代油漆彩绘工匠和塑像工匠也都奉他为祖师爷。

苏东坡说:“诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣。”