（秦朝）秦始皇求仙

秦始皇统一六国之时，燕齐等国许多人出亡海外，他们走的是一、两个世纪以来的航路，沿山东半岛成山角跨越渤海(今黄海)，来到朝鲜半岛的白翎岛，其间仅隔90海里，然后抵达日本北九州。海北道中必须通过对马岛，自前356年齐威王派人下海，探访前往日本的航路后，这里可能就是被喻作蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。由于海流的阻挡，使渡过对马海峡在很长一段时间中，成为航海者的一大难题。

前219年，秦始皇东巡到了山东沿海的琅邪(今诸城东南)，齐人徐福与一些人士上书秦始皇，宣称海中有三神山，请求秦始皇派童男女和他一起去求仙人。秦始皇采用了他的建议，派数千童男女乘船出航。经过几年，花去了许多费用，并没有得到神药。前210年，秦始皇再次巡幸琅邪时，徐福恐怕受到责备，便编造谎言，说是蓬莱药由于海中有大鲛鱼，受到阻难，一定要派善于使用连弩的射手去才能排除困难。据徐福东渡后20年出生的伍被和淮南王刘安的对话中透露，这次秦始皇又派徐福率童男女3000人，装载五谷种子、技艺百工下海。徐福航海到达日本本州和歌山。徐福及徐福船队在抵达北九州的大岛后，进入濑户内海，远达纪伊半岛。至今在和歌山新宫町东南有蓬莱山，还有徐福墓，墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五个汉字。

徐福及其伙伴从大陆输送到日本的新颖的海船、秫米和农耕技术，以及青铜和铁器冶炼技术，使得早先已有零星传入的中国文化，在日本列岛上得以巩固和延续，促使日本在绳纹文化的末期，突然展开了一种与原先的文化面貌和发展水平截然不同的新的文化，这一文化便是以弥生式土器和中国铁器为特征，和原来列岛上固有的绳纹文化同时并存、共同开始它的进程的弥生文化。