（唐朝）颜真卿书法

唐代书法可称中国书法艺术发展史上的顶峰，颜真卿是其中最具成就的杰出代表。颜氏书法堪称登峰造极。

颜真卿(709~785年)字清臣，京兆万年(今陕西西安)人，祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。开元进士。任殿中侍御史。为人刚正不阿，被杨国忠排斥，出为平原(今属山东)太守。安禄山叛乱，他联合堂兄抵抗，被推为盟主，合兵20万，使禄山不敢急攻潼关。历官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。人称“颜鲁公”。德宗时，李希烈叛乱，他被派前往劝谕，为希烈缢死。颜氏自幼勤奋好学，颇具文学才华，后人辑有《颜鲁公文集》。

颜真卿书法早年受家庭和外祖家殷氏影响。初学褚遂良，后师事张旭，深得张氏书法之精髓。他又广学博引，从历代名家蔡邕、王羲之、王献之等书法作品中汲取养分，勤学苦练，融会贯通，创造了出类拔萃、雄伟刚劲、气势磅礴的独特风格，自成一体，被称为“颜体”，终成书法大家。他的楷书端庄雄伟、气势开张。用笔横轻竖重，笔力雄劲而有厚度。竖笔向中略有弧度，刚中有柔，富有弹性，力足中锋。结构方正茂密，方中有圆;行书道劲郁勃、凝练浑厚、纵横跌宕，用笔气势充沛、巧妙自然。使古法为之一变，开创了新风气，对后世影响很大。与稍后的柳公权并称颜柳。因颜真卿书法筋力丰满、气派雍容堂正，而柳公权书法曾受颜氏影响，偏重骨力刚健，故又有“颜筋柳骨”之称。颜真卿书法理论，传世的有《述张长史笔法十二意》。

颜真卿传世的书法作品较多，但真伪难辨。除《祭侄季明文稿》被公认为真迹外，其余《竹山堂联句诗帖》、《自书告身帖》、《刘中使帖》、《湖州帖》等作品真伪尚有不同意见。颜氏一生书写碑石极多，保存至今的有:端庄整密、秀媚多姿的《多宝塔碑》、清远浑厚的《东方朔画赞碑》、端正遒劲的《谒金天王神祠题记》、雄伟健劲的《藏怀恪碑》、雍容朗畅的《郭家庙碑》、富有韵味的《麻姑仙坛记》、开阔雄浑的《宋璟碑》(又名《宋广平碑》)、气象森严的《八关斋报道记》、雄沉深厚的《元结碑》、持重舒和的《千禄字书》、遒劲有力的《李玄静碑》等。摩崖石刻《大唐中兴颂》为颜真卿最大的楷书，字体方正平稳，筋骨深藏不露。《颜氏家庙碑》与1922 年出土的《颜勤礼碑》书法筋力丰厚，雄迈严整，为晚年代表作品。

颜真卿书法法帖很多。历代汇集的丛帖多有颜氏作品。单帖有《争坐位帖》、《奉使帖》、《送裴将军传》、《小字麻姑仙坛记》、《送刘太冲叙》等，内中最为著名者为《争坐位帖》。此帖为作者手稿，随手挥毫，跌宕起伏，笔墨淋漓尽致，为不经意之杰作。宋刻《忠义堂帖》则专门汇集颜真卿书法法帖，共收作品45种，仅传浙江省博物馆藏宋拓孤本。

颜真卿书法集古今之大成，在中国书法发展史上起到了承上启下的作用。是中国书法艺术的瑰宝，在中国书法发展上具有里程碑式的意义。