（西周）六艺教育形成

西周在继承商代教育体制的基础上，建立起典型的政教合一的古典教育官学体系，形成当时先进的六艺教育。

据文献记载，西周官学分为国学和乡学，国学专为贵族子弟设立，设在王城和诸侯国都，分小学和大学两级，小学在城内宫廷中，大学在南郊。乡学则按地方行政区域，州设序，党设庠，闾里设塾，乡设校。乡学教育对象是地方普通贵族子弟及致仕退居乡里的绅士乡官子弟，乡学的优秀生可升入国学。

西周国学教育内容以礼乐为中心，附以射、御、书、数的六艺教育。礼教是有关政治、宗法、人伦道德规范礼仪等知识的教育，在六艺教育中占有核心地位。西周国学礼教包括吉、凶、军、宾、嘉五个方面，由师氏主掌，乡学有冠、婚、丧、祭、飨、相见等“六礼”，由大司徒主掌。乐教主要学习宗教祭祀乐舞知识，即乐德、乐语、乐舞的教育。乐教是国学主课，由大司乐总其责。乐德教育包括中和祇庸孝友六方面，核心是张扬等级观念。音乐之道与政相通，各种重要的国事活动和宗庙朝觐、祭祀、乡饮酒礼等都配以乐，以不同的乐舞表达现实世界的尊卑各分，“亲疏、贵贱、长幼、男女之理，皆形见于乐。”《礼记·乐记》)乐语教育包括兴、导、讽、诵、言、语，乐舞主要有黄帝、唐尧、虞舜、禹、汤、文武六代史诗性配乐舞蹈，歌颂历史人物的丰功伟绩。礼教与乐教相结合，可缓和统治阶段内部矛盾，调和尊卑贵贱之间的冲突有利于巩固西周王权。

六艺中的射御是培养武士的军事技术训练，西周礼法中规定士子要习“五射”:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，学“五御”:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。射御是一种综合性的教育。包括道德情操、内心志向和技艺的培养。当时射最受重视，射艺的高下常作为士子奖励、提升的标准。贡士也要经过射礼考核才定优劣。书数是有关读写算的知识教育，主要在小学阶段讲授，称为小艺，而射御在大学阶段学习，称为大艺;礼乐之教，是最高境界的道德学问，是学为人君、治理天下必备的修养，故称为大道、大德。

西周六艺教育的特点是学在官府、官师合一，教师既行教又兼管国家事务。这与古希腊罗马教育截然不同，后者为私立学校，教师地位低，西周的学校均为官办，执教者也为现任官吏，这种官与私的两种类型，反映了东西方两种教育形态最初的历史渊源，中国古典教育在西周已初具规模。

西周晚期，奴隶制统治开始动摇，到了春秋战国，封建经济不断发展，周王室势力日渐衰微，出现了“礼崩乐坏”的局面，兴起学在四夷的私人自由讲学的风气，贵族官学从此走向衰落，中国古代教育的一次重大改革正在来临。