（五代十国）西蜀画风兴盛

五代十国时期，各地军阀混战不休，文化也惨遭破坏，但在一些较少战乱的国家，文化事业不但未被破坏，还有所发展，这就是五代十国中西蜀画风兴盛的重要原因。

西蜀位于较偏僻的西南地区，所以战乱相对中原来说较少。中原的每一次战乱都为西蜀送来一批避难的画坛名士，如安史之乱后来的赵公佑、陈皓、张腾、辛澄等人。这些画坛高手的加入，使西蜀画坛新意盎然，也使西蜀画风揉合了中原画风的特色。

西蜀的画家大都擅长宗教画、擅长山水画花鸟画的也不少，如吴道玄的《地狱变相》、《金光明经变》、周昉的《水月观音》等，这些画大都画在寺院的墙壁上，和当时佛教兴盛有着紧密的联系，成都最大的寺院大圣慈寺也是当时壁画最集中的地方。除了少量帝王贵族肖像和山水花鸟画外，更多的是宗教画，如李纯《大圣慈寺书院》所载。直至南宋时，范成大将遗存的壁画记录造书，还遗留有三十多院阁壁画，可见西蜀画坛名作中宗教画占了相当大的比重。

在兴盛的西蜀画坛背后，是一大批画坛名手的辛勤努力。赵德玄入蜀，带来隋唐名画百余本，“多为秘府散逸之作”，令西蜀画手得益非浅。当时仅出名的画手就有房从真、张玄、徐德昌等，不下二三十人，且涌现出一批父子相传的名手，如黄筌和黄居宝、黄居寀，高道兴和高从遇，杜子环和杜敬安，蒲师训和蒲延昌等。西蜀专门的画院，名手很高的社会地位也促进了画坛繁荣。在大批画家长期的切磋、互相的学习之下，西蜀绘画还有许多创新，如在大型构图方面，后蜀明德年间，赵德玄、赵忠义父子共同创作了福庆禅院的十三幅大型壁画《东流传变相》，结构舒朗，山水精细，人物逼真，名冠一时。后蜀后期，在题材方面，山水画、花鸟画有了进一步发展，传统的宗教画在表现人物精神状态上也有了进一步提高。