（北宋）宋皇室崇佛

赵匡胤即位后，对佛教采取尊崇态度。赵匡胤夺取后周天下后，一改周世宗的抑佛政策，大力支持佛教的发展。不过他看到唐代因无限制地扶持佛教而威胁皇帝的统治及世俗地主的经济利益，便采取利用与限制相结合的手段。

赵匡胤即位当年，就立刻停止废毁寺院，一次度童行8000人，继而又派遣沙门157人赴印度求法，还派内史张从信往益州刻《大藏经》，开中国历史上刻藏的先河。

继位的宋太宗也崇尚佛教，一登基，就一次度童行17万。为了给后世留下崇佛行善的美名，他还效法唐太宗大开译场，延请中外名僧主持，译出大量经典。还亲自撰写《新译三藏圣教序》，刻于石碑，以期流芳千古。他还耗资亿万，历时八年，在开宝寺内建成一座11级、360尺高的舍利塔，塔建成后，曾亲自上塔安放舍利，史载“上雨涕，都人万众皆洒粒。燃指，焚香于臂者无数。”可见崇佛之情，盛极一时。

此后历朝皇帝都秉承太祖、太宗的佛教政策，使得佛门香火日盛，出家人日众。北宋时全国寺院达4万余所，僧尼43万。寺院经济规模相当庞大，不仅占有田产，还有空房出租、经营当铺、商店，收入颇丰，而且享受免税、免役特权。高层僧侣生活多很豪华。因而加剧了僧侣地主集团与世俗地区集团的矛盾，使到北宋末宋徽宗采取排佛政策。

宋皇室对佛教的推崇充分地表现于他们对佛经的翻译与刻印事业的重视上。宋太宗在太平兴国寺设立译经院，赐西域高僧法天、天息灾、施护等人“传教大师”等名号，入院主持译经。还有大批中国僧人参与翻译，担任证义、笔录、润文等职。从太宗到仁宗，54年间共译梵本1428夹，译出经论 564卷。随着雕版印刷技术的发展，宋代开始佛经印刷，宋300年间，官私刻藏5次，其中第一种就是由皇帝亲自派人主持的官刻《开宝藏》，费时12年(971~983年)，达653帙，6620卷，这个印本是以后官私刻藏的共同标准。

宋皇室的崇佛政策，是理学心学援佛入儒，使儒学哲理化，进而得以广泛传播的一个重大原因。对于中国思想发展史有巨大影响。