（辽朝）寺庙壁画繁荣

辽时期，佛教兴盛，寺庙众多而且规模巨大，寺庙壁画也随之繁荣。

高益是契丹族的著名画家，他善画番马，尤精于鬼神画。殿堂壁画《搜山图》是他的代表作。该壁画是依据民间传说隋朝嘉州太守赵昱斩蛟龙被封为二郎神，与哪吒一起搜山降魔的故事进行加工绘制而成。画家通过传统的神话题材，把人间残酷的现实曲折地隐喻在山林禽兽身上。

建于辽重熙十三年(1044年)的无垢净光舍利塔，其方形地宫四壁也绘有精美的壁画。南壁绘有大力鬼王，东壁绘有啖精鬼，北壁绘有多闻天及夜叉、吉祥天，西壁绘有臭饿鬼。置身其中，阴森恐怖。河北定州静志寺塔建于辽太平兴国二年(977年)，地宫北壁绘释迦牟尼真身舍利牌位，两侧为十弟子，东西两壁绘《梵王帝释礼佛图》，南壁券门两侧画天王，西侧一身右手持剑，东侧一身右手持剑、左手托塔。同是定州的净众院舍利塔，地宫北壁是佛涅槃像，东西两壁为天王伎乐，顶上画飞天，凤凰。山西应县佛宫寺释迦塔，塔高66.7米，是现存时代最早的大型木塔。塔内壁画为辽代工匠精绘，其《四天王像》和《供养天女》分别刻划出威武雄壮、气势逼人和柔姿多彩、风韵动人的两种不同的形象特征。

另一表现辽代壁画艺术水平的是契丹墓室壁画。随着契丹统治者入主燕云十六州并不断汉化，其墓室壁画的内容和形式既有契丹人草原游牧民族生活气息，也有中原汉族生活特点。内蒙古巴林右旗三陵中的东陵葬辽圣宗耶律隆绪，墓壁的《四季山水图》刻划了各种季节出没在山林之中的飞禽走兽，笔法简洁，野趣横生。而且周围群臣肖像，个个惟妙惟肖，栩栩如生。

辽代寺庙壁画，对于研究辽代的社会及文化具有多方面的历史价值。