（西汉）中国年节逐渐形成

汉定天下以后，沿袭了秦匡正异俗稳定大一统政治格局的政策，休养生息使国力逐渐强盛，风俗文化也有不同程度的创造和定型，中国传统年节也在这一时期最终形成。

节日是民族风俗中最有特色的部分，我国的许多节日都经历了长期的民间流行，多可上溯到先秦，而其中的主要节日如除夕，元旦，元宵，社日，上巳，寒食，端午，七夕，重阳等的风俗内容基本定型于汉代。

除夕与元旦是汉民族最重要的传统节日,“年”本为“主收”之音，以然

祀方式庆贺丰收，祈祷来年的好收成，是“年节”的原始意义。汉朝初年，实行休养生息政策，国泰民安，汉武帝改行太初历，将正月初一称为元旦，由于此时正值农闲季节，便于举行大规模的隆重的节日活动，这些无疑受到当时的政治、文化尤其是农本思想的影响，同时带有浓厚的巫术和宗教色彩。其贴门神，驱傩，放爆竹，祭百神，饮椒柏酒，放雀等一系列活动，无不是这些思想的反映。

汉武帝时，亳人谬忌奏请祭祀“泰一神”，得到信奉神灵的汉武帝的赞成，在甘泉宫修建一座太一祭坛，专供太一神，并于正月十五隆重地举行祭祀活动,祭祀灯火通宵达旦，张灯结彩度元宵的风俗从而形成,这是一个象征团圆、美满的节日,在新年第一个满月之夜，祈祷神灵的佑护,反映了人们对幸福圆满的向往和渴望。

由于春季是瘟病和感冒易发的季节，因此每年三月上巳日，女巫就在河边举行仪式,为人们消灾祛病,人们用浸泡了香草的水沐浴，以便祛除疾病和不祥，因而上巳节的仪式又被称为祓禊、祓除。盎然的春意唤起了人们的愉快情绪，使这个节日充满了健康、欢乐的气氛。

寒食禁火反映了原始宗教的火神崇拜,最初为清明前一二日,唐以后才合二为一。清明虽为二十四节气之一，却包含了一定的风俗和某种纪念意义，因而又独立为一个节日，其最主要的活动是扫墓，起源于先秦，秦汉以后盛行起来。

端午节称纷繁，它最初萌芽于民间巫术和巫医活动，先秦时是北方中原驱邪避瘟的日子。南北风俗也各有不同，挂菖蒲饮菖蒲酒和吃粽子是汉代端午的重要习俗,而龙舟竞渡的热闹场面，当也源于民间的原始崇拜，后来又被直接附合于纪念屈原的活动。

汉代以后，七夕节和重阳节也定型下来，这反映了汉代人对幸福爱情和长寿的向往。

中国传统年节在秦汉时虽已定型，但却具有浓厚的迷信色彩，反映了他们以农业为本的思想和生活及伦理观念，神话传说构成其生动话题，道教、佛教的影响也十分明显，但娱乐成分明显增加了。所有这些都直接沿续下来，构成我们今天日常生活的组成部分。