（西汉）中国官学形成

出于统一思想，巩固封建专制制度的需要，西汉初期，统治集团中的高层儒士认真反思了秦亡的教训，一反秦王朝焚书禁学的简单粗暴手段，主张治国以“教化”为本，制定了“文武并用”以期长治久安的政策，把敬士和选吏二者结合起来，开始兴办由封建朝廷直接举办和管辖，旨在培养各种统治人才的官学系统，拉开了中国统一官学形成的序幕。

中国古代官学主要由中央官学和地方官学两大系统组成。

中央官学依据各自所规定的文化程度，教育对象和教学内容的不同而细分为最高学府，专科学校和贵族学校三大类。这些毫不例外地肇端于汉代。

太学是中央官学的最高学府，其实是古代的大学。建元五年(公元前136年)，汉武帝采纳董仲舒提出的文化教育政策建议，下令设置儒家五经博士，罢免其他诸子、传记博士，开始“独尊儒术”。元朔五年(前124)丞相公孙弘奏请为博士置弟子员,太学从此开始形成，武帝时置博士弟子50人，后来逐渐增加，西汉成帝时已有3000人，东汉顺帝时增至3万余人。博士弟子的人学资格一部分由太常选拔18岁以上，仪态端正的人，一部分是郡国所选的喜好文学，孝敬长辈和上司，有良好教养，行为端正的人，顺帝时元士的子弟也可入学，东汉质帝本初元年(公元146年)，又规定大将军至600石官吏都可送子弟人学，还有一些少数民族子弟也在太学学习，本着敬士、养士与选吏的目的，太学中形成了一系列严格的考评制度，这种注重课试，以试录士的做法，打破了世卿世禄、任人唯亲的体制，对于选拔封建贤德之士具有积极的意义，它是世界教育史上和文官选拔制度的一项创举。

由于老师少，学生多，汉代太学已开始强调自修，引导学生课余自由研究学术，这是一种培养大学问家所必须的学术氛围，为后世所继承和发扬。

中国古代的专科学校，最早的当是创立于东汉末年的鸿都门学，这是由官官建立的以辞赋，小说，尺牍，字画为主要教育内容的文艺专科学校，是与土族相抗衡的产物。与太学以儒学为唯一教学内容也是完全不同的，它打破了“儒学独尊”的沉闷气息。东汉的四姓小侯学是东汉外戚樊、郭、阴、马四大家族，于明帝永平九年(公元66年)为其子弟创办的中国最早的贵族学校，后来，其他贵族子弟也可人学。此外还有专为培养皇太子开设的宫廷贵族学校也属此类。

在上述中央官学系统之外，还有地方官学系统。它们是指地方官府创办并管理的学校。西周时期关于“乡学”的传说可能是最早的地方官学，而真正意义上的地方官学是由汉景帝末年(公元前2世纪中期),蜀郡郡守文翁创办的，他十分重视教化，在成都建立学宫，招属县的子弟入学，受到汉武帝赞许，令各郡国效仿，一时这类地方官学大盛。直到平帝元始三年(公元3年)，地方学校的制度才最后被规范。教学的内容也限于儒家五经。

汉代的中央官学和地方官学，共同构成了其官学教育体系，其体制为后世所长期沿袭。这种将敬士、养士、选士结合起来的教育体制，服从了封建统治阶级的思想统一和巩固封建专制的主观需要，客观上也培养了大批优秀人才，在继承中国古代文化遗产，繁荣科学、学术事业等上都起到了十分重要的作用。