（西周）何尊铭文

何尊是西周早期第一件有纪年铭的铜器，是西周前期最重要的铜器之一。1965年出土于陕西省宝鸡贾村塬。其铭文122字，述及周初重要史实，与成周(洛阳)的兴建有关，对研究西周初年的历史有很重要的意义。

铭文内容为周成王五年四月丙戌日，初迁成周福祭武王时，在京室(宗庙)训诰并赏赐宗小子何。成王追述文王接受天命，武王战胜大邑商后，曾敬告于天，要建都于中央之地，在成周这里治理人民。现营建洛邑乃秉承先生遗志。成王还勉励宗小子何要象其父当时辅弼文王那样，夙夕奉公，辅佐王室。何得到三十朋贝的赏赐，用作父宝尊彝。

铭文在成王的诰辞中引了武王克商后告天的话:“余其它兹中或(国)，自之辞民。”说明武王灭商后就有建都洛阳一带的意图。《逸周书·度邑解》载，武王视察洛阳一带后说:“自雒(洛)汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。我南望过于三涂，北望过于岳鄙，顾瞻过于河，宛瞻延于伊雒，无远天室。”提出了由雒 汭到伊汭，适宜建都。周族地处周原西土，克商后要统治商族以及东方南方各国，营建洛邑是非常必要的。果然在武王死后不久管叔和蔡叔就伙同殷王纣的儿子武庚禄父联合叛变，辽东诸侯、奄国、薄姑等也都响应。当时成王年幼，周公不得不亲自平定三监、东征灭奄等，重新巩固中央政权。

《何尊》的记载证明了史籍关于武王准备营建成周的意图的可信。

铭文末句“唯王五祀”向我们揭示了这样一个事实。《尚书·大传》说:“周公摄政，一年救乱，二年伐殷，三年践奄，四年封卫侯,五年营成周”，与尊的纪年相符。过去学者们根据《尚书·洛诰》中周公返政成王时,“惇宗将礼，称秩元祀”的记载，认为周公摄政时有元年，返政时又有成王元年，此处元祀即是元年之意。

《何尊》的出现，使我们辨清周公摄政时仍以成王来纪年，五年后成王亲政。

除上述重要的历史价值外，何尊还提供了一些意识形态的东西，它反映了文王、武王、成王都竭力宣扬天命，主张君权神授，直接为巩固统治进行舆论宣传。

何尊是研究西周初年历史的重要资料，可与《逸周书》中《度邑解》《作雒解》以及《尚书》中《大传》、《雒诰》、《召论》等文互相参证、补充。