（南宋）司马光定《投壶新格》

投壶活动起源于周代射礼。春秋战国时期逐渐从礼仪向娱乐转化。汉代出现竹制箭矢及“骁”技（箭入壶后弹出复投），并产生专业艺人郭舍人。魏晋时期壶口增设双耳，投法趋于多样。宋神宗熙宁五年（1012年），司马光编订《投壶新格》。

在《投壶新格》中，司马光认为，"投壶可以治心，可以修身，可以立国，可以观人。何以言之?夫投壶者不使之过，亦不使之不及，所以为中也。不使之偏波流散，所以为正也。中正，道三根底也。"司马光是宣扬"恭谨志，存中正"的道德观念。

在投壶方式上，司马光定有"有初(第一箭入壶者),"连"(第二箭连中),"贯耳"(投入壶耳者),"骁箭"(投入壶中之箭反跃出来，接着又投入壶中者)等等。

"倚竿"是指投的箭浅入壶中而斜靠在左右壶上，它在连中"全壶"时才算在通数。如被后箭所击坠地废其"算"，被击坠壶中的照算。"龙首","狼壶","带钊","耳倚竿"等是按"倚竿"投入其箭末方向，旋转否，斜靠方位等情况而定的。这些旧作十五"筹"算，而此时一律按"倚竿"要求处理。箭本投入壶中名为"倒中"，倒中的"耳倚竿"名为"倒耳"，旧法作为二十"筹"和作满"筹"算，此时改为壶中之数全废。这些改动都体现了司马光"倾邪除波，不足为善"的思想。

投壶这项活动，东汉以前礼教意义甚浓，西晋南北朝开始向技艺多样化发展，娱乐性增强，隋唐亦是如此。司马光在投法计分上多加限制，实际阻碍了这项活动向技艺多样化，复杂化发展，某种程度影响了它的娱乐性。但这种"改进"对巩固封建统治政权是有好处，所以明清两代不断被士大夫所喜爱。