（南宋）辛词派产生

辛词派是以南宋爱国词人辛弃疾的创作为代表，以抒写爱国热情为主旋律，具有慷慨豪放的风格特色的一大词派，它产生在南宋特定的社会政治环境中。

南宋初期，金贵族统治者继续挥兵南下，对人民进行野蛮掠夺和残酷压迫，激起了广大人民群众的反抗。宋朝统治集团中的有识之士也主张抗金，但另外一部分人却希望屈膝求和，维持偏安局面。主降派以宋高宗和秦桧为首，在朝中当权得势，排斥打击主战派。一时间和战之争就代替了长期以来的新旧党争，成为朝中政治斗争的新焦点。

在这种形势下，一些具有爱国思想的词人积极投身于要求反抗民族压迫，恢复中原故土的政治斗争，他们的词作也突破了北宋末年浮靡平庸的作风，上录苏轼词恢宏豪放的思想艺术传统，下开辛弃疾爱国词派的先河。在这方面，张元干和张孝祥是最有成就的。

在词作中反映民族斗争和由此而引起的政治斗争，弘扬爱国主义精神，是南宋爱国词人共同的创作倾向，也是辛词派的灵魂。这点首先在张元干和张孝祥的词中表现出来。他们的一些优秀作品与当时的政治斗争有密切联系。

张元干(1091~1170年)，字仲宗，号芦川居士，永福(今属福建)人，南宋初期词人。靖康元年(1126年)金兵围汴京，主战派大臣李纲任亲征行营使，征召张元干为行营属官；不久李纲被罢官，他也得罪去职。绍兴八年(1133年)，宋高宗欲向金拜表称臣，李纲上书反对无效，张元干写了一首词[贺新郎](曳杖危楼去)寄给他，表示对他的支持和同情，并抒发了自己抗金报国的雄心壮志。后来枢密院编修官胡铨因上书请斩秦桧遭贬，张元干又写了一首[贺新郎](梦绕神州路)给他送行。词的上片抒发对中原沦陷的悲愤之情和对故土的思念之意 ——"梦绕神州路，怅秋风，连营画角，放宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔。"下片表示了他对胡铨的同情与支持"目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝"表明了他同情胡铨是出于政治见解的一致而非出于私交。当时主降派当权，张元干因这首词被削籍除名。在编自己的词集时，张元干将两首[贺新郎]作为压卷之作。

张孝祥(1132~1169年)，字安国，历阳乌江(今安徽和县)人，是与张元干同时期而稍后，影响更大的爱国词人。高宗时中进士第一名，秦桧之孙屈居第二，因此而得罪了秦桧，被诬陷入狱，后曾任建康留守等职。他积极主张收复中原，反对和议，曾两度被主降派弹劾落职。

绍兴三十一年(1161年)金兵南侵被宋军击退后，张孝祥写了一首热情洋溢的[水调歌头]，其结句"我欲乘风去，击楫誓中流",借用典故，抒发了报国壮志。隆兴元年(1163年)宋军北伐溃败，南宋朝廷又重走妥协投降的老路，张孝祥为此写下了深沉悲壮的[六州歌头](长淮望断)。全词节拍急促，激情迸发，通过关塞苍茫，骑火通明，壮士抚剑空叹，中原贵遗老南望等一幕幕具有鲜明时代特征的场景，倾诉了对主和派投降行径的愤慨和个人壮志难酬的悲哀。此词在当时产生了极大的社会影响和艺术感染力。

辛词派慷慨豪放而又悲壮沉郁的艺术风格，在张元干和张孝祥的词中也已发端。他们都继承了苏轼的词风，在表现社会现实的重大题材时，既有一种"大江东去"的宏大气魄，又有由特定时代背景所决定的深沉感慨。张元干[贺新郎](曳杖危楼去)中的"十年一梦扬州路，倚高寒，愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语"，感情起仗跌宕，正如《四库全书总目》所说"数百年后，南想其抑塞磊落之气"。张孝祥在[六州歌头](长淮望断)中写道："征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝......看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲呜，遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成!时易失，心徒壮，岁将零......"以短促的节奏描写了形势的危急，表现了作者报国无门的愤慨。这首词直抒胸臆，不事雕琢，时而沉郁，时而昂扬，前人评价其"淋漓痛快，笔酣墨饱，读之令人起舞".

辛词派从张元干，张孝祥笔下发端，到辛弃疾手中成为词坛上的主流，使宋词的思想水平和艺术成就都达到了空前的高度。当时与辛弃疾以词唱和的陈亮，刘过，还有稍后的刘克庄，刘辰翁等，词风上都明显受辛弃疾影响，也写了一些感慨国事，笔力雄健，风格豪放的词，文学史上称之为辛派词人，如此形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。