（南宋）郑樵撰《通志》

南宋绍兴年间，郑樵撰写成纪传体通史《通志》。

郑樵(1104~1162年)，字渔仲，兴化军莆田(今属福建)人。徽宗宣和元年(1119年)其父亡故后，他隐居山野，四十年如一日，潜心研读史学，并著成继司马迁的《史记》后又一部大型的纪传体通史《通志》。

《通志》全书共500万字，200卷，其中帝纪十八卷，皇后列传二卷，年谱四卷，略五十一卷，列传一百二十五卷。纵观《通志》全书，郑樵自始至终贯彻一个"会通"的史学思想。在《通志。总序》中，他强调史事，典章制度相依因的联系，这是从空间上贯通历史的联系。另外，他反对班固的断代史，主张修史书还应从时间上揭示古今之变，即从历史进程上"极古今之变"，《通志》这个思想对发扬中国史学的会通之史有理论上的指导价值，影响了后世的修史方法。

《通志》全书的精华在于《二十略》，这里的略相当于司马迁《史记》中的"书"或班固《汉书》中的"志"。《二十略》共有51卷，约占全书的四分之一。若对《二十略》从其条目和内容方面与前世的史书进行比较分析，基本上可将《二十略》分为三大组成部分。第一部分是条目和内容都和前史相同，如礼，职官，选举，刑法和食货等五略，基本上都来源于杜佑的《通典》。第二部分是条目同于前史，但内容上有所改进，如天文，地理，乐，艺文，灾祥等六略，特别是在《艺文略》中，郑樵将历史文献按三个等级进行分类。首先将历史文献分为经类，礼类，乐类，小学类，史类等类，又在类下区分子类，如在史类下又区别出正史，杂史，编年史等子类，再在子类下依据不同标准分成更细的子类，形成一套完整的三级分类体系。第三部分是不论条目还是内容，均与前史有所不同，包括民族，六书，七音，都邑，谥，校雠，图谱，金石，昆虫草木等九略，都从不同程度上对前史的内容有所扩展和补充，特别是在自然史方面，这主要是因为郑樵认为史家应重视实际，多学习自然史方面的知识，并反过来核实史书的记载。《二十略》的成就，除将史学的研究范围从典章制度的分析扩展到对于社会，文化及自然史方面外，作者还宣扬其无神论思想。他批判董仲舒的阴阳五行之学，斥之为"妖学"。他还强调修史的真实反映性，把任意歪曲历史事实的修史主张斥为"妄学"，反映出他的求实精神。

郑樵的《通志》的成就，使得后人将他与司马迁并称为两宋史学上的"双子星座"。