（西夏）儒学鼎盛

儒学在西夏王朝得到大力传播，发展及至达到鼎盛时期，与西夏最高统治者的努力不无关系。从西夏开国皇帝景宗李元吴起，许多皇帝都热心于儒家文化，政令所出，如风行水上，儒学于是在西夏蓬勃生长。宋朝大臣富弼对此有一个很好的概括，说西夏"得中国土地，役中国人才，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国本属，行中国法令"。儒学在西夏的鼎盛，也使西夏的封建国家走向鼎盛。

西夏开国皇帝景宗李元昊深受儒家文化熏陶，精通汉文，熟读儒家经典及法律，兵书著作。虽然他为了增强民族意识而下令改姓名，造文字，变发式，但在实际的统治中，仍然搬用中原王朝以儒家思想为指导的现成的封建政治制度，进行诸如改元，建号，设官，定朝仪，建学校科举等，并且十分重视招揽与任用汉族文人，唯才是用，大力提拔，这就使儒学在西夏的传播，得以开风气之先。

毅宗李谅祚和惠宗李秉常是继景宗之后热心儒家文化的皇帝。1061年10月，毅宗李谅祚下令国中废除"蕃礼"，改用"汉礼"，第二年，又遣使臣向宋朝献马50匹，求赐宋太宗御制诗草，隶诸本，建阁宝藏。又求赐九经，《唐书》，《册府元龟》及宋朝正旦，冬至朝贺仪。1063年，毅宗改用汉姓，认真学习汉族文化，重用汉人。在毅宗过世后，后族势力得势，宣布废除"汉礼"，恢复"蕃礼".1076年惠宗李秉常亲政，宣扬儒家文化；1080年下令断然废除"蕃礼"，改行"汉礼"。西夏儒学在诸位皇帝的大力倡导下得以传播。

崇宗，仁宗时期，西夏儒学进入大发展阶段；仁宗时期西夏儒学发展到鼎盛时期。

1099年，崇宗李乾顺亲政，开始采用汉族的封王制度，并且建立国学，教授儒学，又建立"养贤务"，以培养人才。崇宗把汉学定为"国学"表明他推行汉文化的决心，比前朝推行的汉礼汉仪又前进了一步。

仁宗时期西夏儒学鼎盛。仁宗李仁孝酷爱汉文化，他继位后大力提倡以儒治国。1144至1145年，在全国各地普遍设立学校；在宫中建立"小学"；又在兴庆府建立培养高级儒学人才的"大汉太学"。

1148年复建内学，选有名的儒学大师主持。1146年，仁宗正式宣布尊孔丘为文宣帝，下令各州郡设庙祭祀。紧接着1147年又仿宋朝制度实行科举，西夏儒学从此进入空前鼎盛时期。

仁宗李仁孝以儒学治国，培养了一大批儒学人才，担任重臣。并且翻译了大量的汉文儒家经典。1154年仁宗遣使至金朝，购买大批儒学和佛教书籍。用西夏文翻译了《论语》，《孟子》，《列子》，《左传》，《周书》，《毛诗》，《贞观政要》，《孙子兵法》，《六韬》，《黄石公三略》等书籍。西夏汉文经典多向宋朝求取，经过多年儒学文化的浸淫，西夏的各种重点书籍如《圣立义海》，《蕃汉合时掌中珍》等无不充满了儒学的精髓。

仁宗李仁孝在位55年，儒学在西夏也就鼎盛了五十五年。儒家文化的高度发展，使西夏王朝走向它的鼎盛时期。