（西夏）造纸院和刻字司

西夏仁宗天盛年间(1149~1169年)制定和颁行了一部国家法典，即《天盛改旧新定律令》，其中设立了许多的国家机构，里面便有中央机构"造纸院"以及"刻字司".西夏国设置的"造纸院"是负责管理造纸手工作坊的机构。而"刻字司"则是管理印刷事业的机构。西夏的印刷事业很发达，这同当时西夏国造纸技术的先进是分不开的。

西夏在同宋朝的贸易中输入必需的纸张，与此同时也从宋朝引进工匠和造纸技术，用以独立发展自己的造纸事业。

西夏人造纸是采用麻，树皮等作为原料的，这些原料含木本韧皮纤维，粗帘纹，因而造出来的纸张较薄，透眼比较多。天赐礼盛国庆二年(1070年)西夏国境内的瓜州(今甘肃安西)地区审判档案文书用的纸张就是这种纸。这类纸种类少，而且质量较低。而后来在西夏国黑水城中的西夏文书用纸则不同，这些纸张从厚而坚密的，光滑的纸和胶合纸，到薄而透明的，如同现代的卷烟纸一样的纸都有。纸张的颜色多为灰色但深浅程度不同，从雾白色到近乎褐色者都有。也有少量纸张是涂鲜黄色的。这时候，西夏国造的纸种类丰富，质量已相当不错。

西夏"造纸院"的设立，使得造纸事业稳定发展，加之当时正是先进印刷术盛行的时候，西夏的印刷事业在这两种动力推动下也建立和发展起来。

西夏国雕版印刷品主要分三类，即佛经，西夏文世俗著作，西夏文翻译的汉文典籍。

佛经有汉文和西夏文两种。西夏文的有天赐礼盛国庆五年(1074年)刻印的《般若波罗密多心经》及其发愿文，以及天盛二十年(1168)刻印的《金刚般若波罗密经》；汉文的则有仁宗乾祐二十年(1189)在一次法会上施印汉文经15万卷，其中就有《观弥勒上升兜率天经》及施经发愿文。此外还有蝴蝶印本刻版的西夏文《佛说长寿经》等。

西夏文世俗著作有辞书，法律，历史，文学，医学等著作。其中有正德六年(1132)刊印的西夏文字典《音同》，而且这本字典，有五，六种版本。此外，西夏文世俗著作雕印本有五，六十种之多。

西夏文翻译的汉文典籍，主要有《论语》，《孙子兵法》，《六韬》，《黄石公之略》，《类林》，《贞观要文》等。

西夏文和汉文印刷的佛经，世俗著作，汉文典籍中还有一个突出的特点，那就是在这些书籍中均有许多精美的木刻图画，甚至还有连环画图本。

西夏国造纸术的发展，"造纸院"以及"刻字司"的建立，极大地促进了印刷术的事业发展，为提高西夏人的文明程度起了重大的作用。