（辽朝）佛殿继承唐风格

辽代崇尚佛教，佛教建筑也因此达到了较高的水平。这些建筑以仿唐风格为主，其原因主要在于契丹在唐朝时隶属于唐，受唐文化影响较深。五代以后，又与宋对峙，因政治界限相隔阻，宋朝文化的辐射较为微小，因此佛教建筑仍然保留着唐代风格。

辽佛寺建筑在平面配置上，除因契丹崇拜太阳，寺院，大殿大多向东外，余皆类同隋唐制度，寺分数院，周环回廊，如大同华严寺，善心寺等。蓟县独乐寺观音阁及山门则更似敦煌壁画净土变中所见的以楼阁为中心，围以回廊的寺院，在佛殿外观上，结构制度上仍为唐代风格。由于战乱和自然灾害的缘故，遗存至今的辽代木结构建筑已是寥寥无几，有河北蓟县独乐寺山门及观音阁，辽宁义县奉国寺大殿，山西大同华严寺尊伽教藏殿，山西应县佛宫释迦塔，山西大同善化寺大殿，河北新城开善寺大殿，河北涞源阁院寺文殊殿等几座。这些建筑都是中国现存古代木构建筑的精华。它们建造时间早，结构精妙，艺术成就极高。

蓟县独乐寺山门和观音阁建于辽统和二年(984年)，此门平面为三间四架，16.16米 x6.00米的矩形。用四阿(庑殿)顶，结构采用殿堂制分心斗底槽。在两次间中柱间垒墙分内外间，外间各塑金刚像一座，当心间安双扇板门，空间利用紧凑适宜，为唐代手法。内部不用天花，斗拱，梁，檩等构件全部露明，以结构之精巧和逻辑性获得充分的艺术效果。

观音阁采用殿堂结构，金箱斗底槽分内外槽的形式。为了在阁内供置16米高的十一面观音立像，采用外观为两层楼阁式，内部结构层分为底层，平坐，上层各为柱额及铺作构成的两个构造层。除了屋顶之外，上下共有五个构造层的内槽不用梁袱，呈空筒形式。室内构图以观音像为主体，从观音像发除向两侧作斜线至底层地面为一等边三角形，以此增加了佛像的稳定感。

山西大同华严寺薄伽教藏殿，建于辽重熙七年(1038年)，它采用内外槽的柱网结构和明袱，草袱两套屋架的做法，与唐代佛光寺结构相似。

山西大同善化寺主体结构也依唐制，采用面阔长于进深的矩形式样，前有月台，旁有尽间，但此殿注重大殿结构的造型和所形成的殿内空间同佛像布置及宗教活动方式的紧密结合，则体现了辽代佛殿建筑的重要特点。

辽代佛殿建筑在继承唐代风格的基础上，或多或少显示了自己的特点。早期以唐制为主，后期本民族的特色表现明显。