（元朝）基督教再传入中国

至元二十六年(1289年)，教皇尼古拉四世派修士来华，基督教再次传入中国。

成吉思汗统一蒙古诸部后，他和他的后继者建立了一个横跨欧亚大陆的帝国，欧洲各国君主因此十分惊慌。教皇英诺森四世派方济各会教士，意大利人柏郎嘉宾访问蒙古大汗驻地和林，劝蒙古人信仰天主教。元定宗贵由虽厚待来使，却以"奉天承运"为由拒绝了教皇的要求。这是蒙古人与罗马教廷最早的接触。1260年，威尼斯商人马可。波罗沿伏尔加河进入中国，元世祖忽必烈召见了他。当时元朝处于鼎盛时期，世祖请马可。波罗带信给罗马教皇，正式提出请教皇派通晓"七艺"(文法，论理，修辞，几何，算学，音乐，天文)的100名传教士来中国，表示了对天主教的重视。

1289年，教皇尼古拉四世派意大利人，方济各会修士约翰。孟高维诺航海来华，受到朝廷礼遇，元成宗铁穆耳待他极为崇敬，并准许他公开传教。孟高维诺是进入中国的第一位天主教传教士。1298年，他在北京建立第一座教堂，1305建成第二座，1318年又建成第三座，据说这些教堂修得巍峨壮观。另外他还招收150名7~8岁男童，成立神职班，教授拉丁文和希腊文，并将《新约》等宗教文献译成蒙文和维吾尔文。孟高维诺在华传教近30年，收信徒6000余人，连元世祖的母亲别吉太后都成了他的教徒。1307年，教皇任命他为中国教区大主教，相继派传教士入华协助他传教。在这些教士的努力下，至1328年，信徒已达30000人，流传于大江南北，尤以江南沿海一带为盛。

元朝对基督教设专门的"崇福司"管理，蒙古统治者对基督教采取宽容态度，不仅准许传教且发给薪俸。但基督教地位始终在佛，道以下。

基督教在中国随元帝国的覆亡而中辍。其消失原因有二：从内部来看，基督信徒多为蒙古人和西域人，基督教始终没有超出贵族圈子，没有在广大人民中间扎根；从外部看，因为蒙古帝国横跨欧亚，从欧洲陆路来华十分方便。元灭亡后，中亚交通阻塞，中西陆路交通中断，明朝又实行海禁，基督教在内无土壤，外无活水的情况下很快枯竭消失了。